由佛教觀點看善在行動

“善” 在行動

　　在我居住的小區(qū)里，每天都有騎著三輪車收廢品的人。其中有一個外地老太太，除了下雨下雪，天天都能聽到她的吆喝聲。老人衣衫襤褸，灰白的頭發(fā)上總有一層灰土，面容黑瘦，年近七十。如果不是生活所逼，這個年齡的人，早該享受天倫之樂了吧。

有一次我問她有沒有孩子，她低下眼簾，小聲道：“有。。
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眾生的故事，如果你讀圣經(jīng)，有耶穌基督施恩喂飽一千五百難民的傳說。他們兩位都是歷史上具有超能的（神）人，內(nèi)心里充滿了對世間平民博大的愛護。他們不計較個人得失，幫助需要幫助的人，普度眾生，內(nèi)心光明坦蕩，以此才得以使這兩大教派傳承千年而不衰。

佛教講“四季輪回，因果報應(yīng)”，認為人會周而復(fù)始，這輩子為人，來世未必會是人，有可能是草、樹木乃至牲畜，因此今生要“行善”，為來世“積德”。從這個觀點引申來看，我們要善待家人，朋友，街頭乞討者，遇到不幸的人，我們要積極救助，我們還要愛護我們周圍的動物、鳥類，甚至是天空，草地，樹木，事實證明，愛護環(huán)境就是愛護我們自己，善待他人就是善待自己。種下愛，收獲亦是愛，這是佛教積極意義所在。

當今社會，有個全球首富叫比爾•蓋茨，他說過：“人類最大的進步，并不是表現(xiàn)在科技和發(fā)明上，而是表現(xiàn)在如何用它來消除不平等”，人有窮富之別，這種差距要完全消除是不可能的，過去富豪們逢年開倉放糧，疾患時發(fā)布施舍，“行善成了一種姿態(tài)，你有悲憫之心，你有俯首之意，大家看在眼里，就不會嫉恨你，關(guān)鍵時刻，也許就是這點恩情，就可以救命”（摘自《妄談與瘋話》，作者：六六）。因此，在我看來，行善事，好善行，對于緩解社會矛盾，消除社會對立有著非常積極的作用。

佛說：“ ……（未完，全文共1118字，當前僅顯示711字，請閱讀下面提示信息。收藏《由佛教觀點看善在行動》）