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雜侃中國的主流土生思想流派

發(fā)表時間:2013/1/27 16:27:18


雜侃中國的主流土生思想流派

我們來對儒家進行一下考察:
孔子對曾參說:“參也!吾道一以貫之�!保ā墩撜Z•里仁》)這一貫之道在孔子看來是修己治人的根本原理,也是實踐道德的最高原理,這一貫之道就是“仁”�?鬃铀^仁,一方面既指人之所以為人的那種天性——人格,一方面又是指“天”——人類的主宰者——所具有的德。這一種仁的本質(zhì)或內(nèi)容乃是愛,是一種自我人格的完成并進而以已完成的人格來感動他人
……(新文秘網(wǎng)http://m.120pk.cn省略322字,正式會員可完整閱讀)…… 
世,儒學尚能美化帝王的門面,多幾個翰林來繪一繪盛世;到了亂世,儒則是徹頭徹尾地被一切現(xiàn)實的統(tǒng)治所拋棄了。因此,儒學總的來說更多時候只是作為道德哲學出現(xiàn)。
同時我們又有必要對法家進行考察分析:
法家主張性惡不說,更沒有如同儒家復古的理想(儒家總是幻想上古的堯舜治世)。他們?nèi)祟愋袨榈哪康氖菫橹\得自己的利益,于是就要重法治,而不能靠德,一定要重法尚刑,獎懲有據(jù),如此才能有效地威嚇民眾同時又調(diào)動民眾的生產(chǎn)積極性。法家還主張用術,“術”即人君統(tǒng)_家、人民的方術,人君應當用術與勢來駕馭臣民,并且還應當法后王,提倡變革,統(tǒng)治要用霸道。這無疑對現(xiàn)實統(tǒng)治者是極具吸引力的,尤其在亂世,實為平亂良方。于是,歷史上,學術界也一直有“儒表法里”一說,這可謂一語道破。
然后是道家:
道家厭惡世俗權威,主張超脫有限的現(xiàn)象界,以求合一于無限的本體界,人應回到順應自然的淳樸原始時代。道家以為所應提倡者是無為自然,而絕不是仁義禮法,仁義禮法不能救世,反使世界愈陷入混亂。于是到政治上,道家以為廢除禮樂刑政,一任無為自然,天下就可太平。在中國來看,道家可說是泛神主義、抒情主義、無政府主義的濫觴,它大大策勵了藝術家和詩人的哲學思辨與生命體驗,它強調(diào)了事物的相對性、神秘性,同時也成為外儒內(nèi)法人格分裂后的逃避之地。黑格爾說辯證法是弱者的哲學,而儒墨既為顯學,道家唯有以辯證法與之抗爭。
而玄學則正是儒、法二元沖突被迫造成儒道互動的產(chǎn)物:法沖擊了儒,人格分裂的儒士只能轉(zhuǎn)向道家,以求解脫,但他們心中畢竟仍舊浸潤著儒家仁義濟世的精神,這也就注定他們無法真正將儒拋棄,而投入到道家反仁義的自然主義、虛無主義的懷抱,他們的選擇 ……(未完,全文共1423字,當前僅顯示905字,請閱讀下面提示信息。收藏《雜侃中國的主流土生思想流派》
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