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課程論文:閱讀《周易譯注》有感

發(fā)表時間:2013/5/21 15:08:51

課程論文:閱讀《周易譯注》有感

《周易》與中庸之道
——閱讀《周易譯注》有感

內(nèi)容提要:只有陰陽平衡地位平等才能達到中正和諧的境界,這種陰與陽的關(guān)系由儒家發(fā)展成為中庸的思想�!爸轮泻汀钡挠^點貫穿《周易》的六十四卦中,歷史久遠的《周易》大概是中國人中庸思想的來源。現(xiàn)實中的曾國藩,西游記中的沙僧,傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)圍棋、太極拳等都能中體現(xiàn)中庸思想或陰陽和諧的觀點。中庸的人是生活的智者,中庸源于周易,它的至高境界——無極又回到周易。
關(guān)鍵詞:周易 中庸 陰陽 和諧
《周易》一書發(fā)端于《乾》、《坤》兩卦,貫穿全書的一種重要觀點是:陰陽兩大力量的相互作用,是宇宙間事物運動、變化發(fā)展的源泉。那么陰與陽到底應(yīng)該是怎樣一種關(guān)系呢?我覺得只有陰陽平衡地位平等才能達到中正和諧的境界。諸子百家正是把這種陰陽的思想發(fā)展到了中庸平衡的觀點。
讀周易,感覺“致
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有句話說的好:江山易改,稟性難移。人本來就是這個多元社會中的一員,所以,你沒有必要去做無用之功,中庸的處世方式最好的詮釋便是“知性好相處”。對周圍的人有個大概的印象與了解,及時調(diào)整自己與對方的人際關(guān)系。
中庸的處世方式,最終的目的在于緩和矛盾。在不違反個人根本原則的前提下,它象一道潤滑劑,把人與人之間因棱角的摩擦而可能產(chǎn)生的矛盾及時化解。它能摒棄太過極端的做法和太過偏激的思想,從而讓我們少生許多不必要的煩惱,在可能的沖突中避免不必要的傷害,及時保護好自己。正是這種所謂寬廣的胸襟和“大智若愚”的智慧,讓我們在神鬼莫測的世事滄桑面前處變不驚,左右逢源。
這便是中庸中的大智慧!
說起大家耳熟能詳?shù)摹段饔斡洝�,里面也有一位中國儒家中庸思想的典型代表。他的形象一直很少有人關(guān)注,研究者不太多,是取經(jīng)集團中最不引人注意的形象。以此看來,他似乎是可有可無的人物。在對他的評價上,研究者最突出的傾向是認為是一個只知一味恭順、奴化傾向嚴重的人,或者認為他是毫無個性的人物。 他似乎毫無新意,僅僅是一個陪襯人物而已,可就是他那看似沒有任何個性特點的形象刻畫,才是他的真正個性:中庸。忠心不二,重情重義,盡職盡責(zé),大事當(dāng)前時又能以大局為重,既能用“以和為貴”調(diào)節(jié)師徒矛盾,又不失分寸糾正錯誤分辨是非,始終凝聚師徒團隊的精神,最終取得真經(jīng)。想必大家已猜到了此人正是沙僧。
人們對它存有各種各樣的誤解。在許多人的心目中, 中道就是折衷, 就是和稀泥,保守,妥協(xié),不求上進。 實際上中庸是一種折中調(diào)和的思想。簡言之中庸就是一種不偏不倚�?鬃印皽囟鴧�,威而猛,恭而安”更是中庸準(zhǔn)則的典范。這種溫良意味著沒有冷酷、過激、粗野和暴力。它是同情與智能這兩樣?xùn)|西相結(jié)合的產(chǎn)物。
但是倘若中庸成為我們追求的極點,認為中庸是陰與陽的絕對中點,從而與陰陽分別平衡,那么就會引發(fā)新的一個極點:絕對平衡。那么世界就從陰陽兩極變成了三極。這樣陰,陽,平衡,互相獨立存在。那么新的平衡點在哪里呢?至少要在陰陽與"平衡"之間平衡,于是就會出現(xiàn)四個極……結(jié)果是很荒謬的,即任何點都是極。以此來看任何事物都不能加上“絕對”二字,否則就不可避免地成為一個極端。想一下生活中的極端現(xiàn)象:白天被認為是陽,晚上被認為是陰;成功是陽,失敗是陰;山峰是陽,盆地是陰……其實這只是一些特殊的點,被我們冠以“絕對”,其實生活并不是這樣的單調(diào)貧乏,只是有時候我們沒有關(guān)注其它點罷了,比如夕陽無限的黃昏,苦中有樂的努力,廣袤遼闊的平原……這些真實平淡的事物和情感都是完整人生不可或缺的美。
總而言之,中庸源于周易,它的最高境界也應(yīng)該回到《周易》,那就是:無極。
我是懷著好奇與崇敬的心選這門課的,好奇的是神奇的周易神卦占卜,崇敬的是周易中博大精深的文化內(nèi)涵,在此之前我對周易的了解僅限于此。學(xué)習(xí)一個學(xué)期之后,我還是不敢說我對周易有多么深刻的理解,也可能只是略知皮毛,但是有一點我可以肯定,周易中的傳統(tǒng)中華文化將對我的人生有著長久的指導(dǎo)意義。只要留心,就不難發(fā)現(xiàn)生活中處處體現(xiàn)著周易的智慧,正如朱熹說的那樣“天地之間無往而非陰陽,一動一靜,一語一默,皆在陰陽之 ……(未完,全文共3326字,當(dāng)前僅顯示1680字,請閱讀下面提示信息。收藏《課程論文:閱讀《周易譯注》有感》
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