干部學(xué)習(xí)課件:“中國(guó)精神”的民族特征與時(shí)代要求(上)
一、為何要強(qiáng)調(diào)中國(guó)精神
1、提出“中國(guó)精神”的時(shí)代語(yǔ)境
提出“中國(guó)精神”基于這樣一個(gè)背景,2012年11月29日,習(xí)近平同志帶領(lǐng)新一屆國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)集體參觀國(guó)家博物館所舉辦的復(fù)興之路的展覽時(shí),首次提出了“
中國(guó)夢(mèng)”這個(gè)概念!爸袊(guó)夢(mèng)”的具體內(nèi)涵有兩大歷史任務(wù):第一個(gè)任務(wù)就是在中國(guó)共產(chǎn)黨建黨一百年的時(shí)候,中國(guó)要全面建成小康社會(huì);第二大歷史任務(wù)就是到新中國(guó)成立一百年的時(shí)候,要基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,使我們國(guó)家真正建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的現(xiàn)代化國(guó)家,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興?梢哉f(shuō)這是中國(guó)改革開(kāi)放30年歷史進(jìn)程走過(guò)之后,我們新一代領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)非常明確地提出了未來(lái)中國(guó)的發(fā)展之路,指出了未來(lái)中國(guó)在發(fā)展過(guò)程當(dāng)中,非常鼓舞人心的發(fā)展藍(lán)圖。
關(guān)于“中國(guó)夢(mèng)”,習(xí)近平同志有這樣一個(gè)表述,他說(shuō)要想真正實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興這樣一個(gè)中國(guó)夢(mèng),應(yīng)該明確地走好中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量。這是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”三個(gè)非常重要的要素。在實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”這樣一個(gè)偉大的歷史使命的進(jìn)程當(dāng)中,“中國(guó)精神”是一個(gè)非常重要的歷史課題。提出“
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以“中國(guó)精神”的構(gòu)建,它是中華民族復(fù)興內(nèi)在的、自覺(jué)的要求。實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”,“中國(guó)精神”自然就體現(xiàn)于其中。只有“中國(guó)精神”這樣一種自覺(jué),“中國(guó)夢(mèng)”走的步伐才會(huì)更為自覺(jué)、更為堅(jiān)實(shí)、更為充滿自信。
3、中國(guó)精神是在全球化語(yǔ)境下展開(kāi)的
“中國(guó)精神”是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合。習(xí)近平同志在解釋“中國(guó)精神”的時(shí)候強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)維度,首先是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神,其次是以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,這就是從歷史動(dòng)態(tài)發(fā)展中對(duì)“中國(guó)精神”做了一個(gè)很好的表述。所以,“中國(guó)精神”既包含著民族性,同時(shí)也包含著世界性,我們把握“中國(guó)精神”應(yīng)該在民族性、世界性的二元張力中去把握!爸袊(guó)精神”不是完全向后看的固定靜態(tài)的東西,而是一種展示中國(guó)立足過(guò)去、經(jīng)現(xiàn)在走向未來(lái)的氣質(zhì)和風(fēng)貌,所以“中國(guó)精神”是面向未來(lái)的一個(gè)動(dòng)態(tài)概念。正因?yàn)檫@樣,在強(qiáng)調(diào)“中國(guó)精神”的時(shí)候,一方面強(qiáng)調(diào)民族性的特質(zhì),另一方面還要看到“中國(guó)精神”的時(shí)代性特質(zhì)。從時(shí)代性角度來(lái)講,中國(guó)文化從改革開(kāi)放走到今天,展示了越來(lái)越鮮明的中國(guó)特色。在中國(guó)特色的背景下,30年的改革開(kāi)放同樣也是中國(guó)融入世界、融入全球文明發(fā)展進(jìn)程的30年,說(shuō)到底是融入世界文明大潮這個(gè)主流的進(jìn)程,可以表達(dá)為一句話:“中國(guó)精神是在全球化的語(yǔ)境當(dāng)中展開(kāi)的!庇懻摗爸袊(guó)精神”,就不能不討論全球化,不能繞開(kāi)全球化這個(gè)課題。就像我們不能關(guān)起國(guó)門來(lái)設(shè)計(jì)自己的發(fā)展道路,因?yàn)榻裉烊祟愐呀?jīng)進(jìn)入一個(gè)全球化的歷史發(fā)展語(yǔ)境當(dāng)中。什么是全球化?全球化是以現(xiàn)代性作為核心價(jià)值訴求的,工業(yè)文明在全世界范圍內(nèi)的一種拓展過(guò)程。當(dāng)我們說(shuō)全球化的時(shí)候,首先它是一種經(jīng)濟(jì)的全球化,是資本全球化的擴(kuò)張。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》里有一句非常明確的表達(dá),馬克思講資本主義開(kāi)拓了世界市場(chǎng),資本主義挖掉了工業(yè)腳下的民族基礎(chǔ),由此帶來(lái)的是資本的全球性擴(kuò)張。資本主義把過(guò)去那種地方的、民族的、離散時(shí)空下的發(fā)展?fàn)顩r改變了,人類從此進(jìn)入了在資本的邏輯背景下的全球的擴(kuò)張過(guò)程,所以我們看到的全球化首先就是資本的全球性擴(kuò)張,F(xiàn)在在世界舞臺(tái)上,很多大的企業(yè)其實(shí)都是一種全球性的企業(yè)。30年中國(guó)的改革,中國(guó)的企業(yè)也走出國(guó)門,開(kāi)始走向世界。在全球化的背景下,發(fā)展應(yīng)該是你中有我,我中有你,這就印證了馬克思當(dāng)年在《共產(chǎn)黨宣言》所講的內(nèi)容。今天我們提出“中國(guó)精神”,同樣也要基于全球化的語(yǔ)境。我們?cè)O(shè)計(jì)“中國(guó)精神”并不是僅僅著眼于中國(guó)自身的發(fā)展,退一步講,即使你著眼于中國(guó)自身的發(fā)展,中國(guó)今天的發(fā)展已經(jīng)是全人類的、全球化的發(fā)展大潮當(dāng)中的有機(jī)組成部分,我們這里強(qiáng)調(diào)的有機(jī)組成部分實(shí)際上是強(qiáng)調(diào),在全球化時(shí)代,地球上任何一個(gè)角落所發(fā)生的事情,都可能引起全世界的關(guān)注。所以在全球化時(shí)代,從理論上來(lái)講,已經(jīng)不會(huì)具有那種純粹地方的、民族的自我封閉的發(fā)展了。正因?yàn)檫@樣,我們?cè)趯?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程當(dāng)中,在實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的進(jìn)程當(dāng)中確立的“中國(guó)精神”,必然要體現(xiàn)出時(shí)代的、開(kāi)放的精神。
今天我們回過(guò)頭來(lái)看,我們強(qiáng)調(diào)“中國(guó)精神”,實(shí)際上帶來(lái)了兩個(gè)標(biāo)志性的問(wèn)題,需要我們?cè)凇爸袊?guó)精神”的反省過(guò)程中,在“中國(guó)精神”的文化自覺(jué)過(guò)程中認(rèn)真去思考的問(wèn)題。第一個(gè)問(wèn)題是中華文明對(duì)于未來(lái)人類文明發(fā)展的可能性貢獻(xiàn)到底在哪里?第二個(gè)問(wèn)題是中國(guó)可以向世界輸出的主流價(jià)值觀是什么?為什么要提出這兩個(gè)問(wèn)題呢?這是基于當(dāng)今時(shí)代中國(guó)在世界整個(gè)發(fā)展進(jìn)程當(dāng)中的位置和影響。經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放的30年,中國(guó)經(jīng)濟(jì)獲得了長(zhǎng)足性的進(jìn)步,我們的經(jīng)濟(jì)總量現(xiàn)在已經(jīng)躍升為世界第二,這種經(jīng)濟(jì)的影響力已經(jīng)成為全世界所共同關(guān)注的事實(shí),中國(guó)經(jīng)濟(jì)的走向直接對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的健康運(yùn)行起著至關(guān)重要的作用。但是,與之相對(duì)應(yīng)的是,中國(guó)的文化影響力在世界如何呢?可以用一個(gè)詞來(lái)表達(dá),就是不盡如人意,或者說(shuō)得更客氣一點(diǎn)、更委婉一點(diǎn),中國(guó)的文化影響力和我們的經(jīng)濟(jì)在世界的影響力是不匹配的。舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子,和我們周邊的韓國(guó)相比,韓國(guó)是一個(gè)只有4000多萬(wàn)人口的中等國(guó)家,而中國(guó)是一個(gè)擁有上下五千年悠久歷史文明、人口達(dá)到13億的大國(guó)家,世界人口第一, ……(未完,全文共4236字,當(dāng)前僅顯示2139字,請(qǐng)閱讀下面提示信息。
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