干部學(xué)習(xí)課件：構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)

目錄/提綱：……
一、什么是社會(huì)
（一）社會(huì)內(nèi)涵
（二）社會(huì)進(jìn)步
（三）社會(huì)問(wèn)題
二、什么是社會(huì)主義和諧社會(huì)
（一）和諧
（二）和諧社會(huì)
（三）社會(huì)主義和諧社會(huì)
三、為什么要構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)
四、如何構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)
……
干部學(xué)習(xí)課件：構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)
劉海濤
中共中央黨�？茖W(xué)社會(huì)主義教研部教授

課程前言
大家好，今天很高興，也很榮幸有這樣一個(gè)機(jī)會(huì)和大家一起探討構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的問(wèn)題。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是黨中央在新世紀(jì)根據(jù)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的新階段的新要求，提出了一項(xiàng)重大的戰(zhàn)略決策，2002年黨的十六大首次提出了社會(huì)更加和諧的基本要求，把它作為全面建設(shè)小康社會(huì)的一項(xiàng)重要目標(biāo)。2004年，黨的十六屆四中全會(huì)第一次提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大戰(zhàn)略任務(wù)，并且把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力包含在黨的執(zhí)政能力之中。2006年黨的十六屆六中全會(huì)，通過(guò)了中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于歷史上第一個(gè)《關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》，對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作出了全面的部署。2007年，黨的十七大把和諧作為中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展目標(biāo)，寫(xiě)進(jìn)了黨章。去年閉幕的黨的十八大再次提出要必須堅(jiān)持促進(jìn)社會(huì)和諧，從這一系列戰(zhàn)略部署來(lái)看，和諧，和諧社會(huì)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局中具有重要的戰(zhàn)略地位。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，我們黨的基本觀點(diǎn)是：社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，因此構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)也是貫穿于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全過(guò)程的一項(xiàng)長(zhǎng)期歷史任務(wù)。
所以，今天我主要想圍繞社會(huì)和諧這條基本線索談四個(gè)方面的問(wèn)題：什么是社會(huì)，什么是社會(huì)主義和諧社會(huì)，為什么要構(gòu)
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叫君臣、父子、夫婦、兄弟、師友，到明朝的時(shí)候著名思想家李志曾經(jīng)重新排列過(guò)這五倫的順序，他把夫婦擺到了第一位，把君臣排到了最后。他的出發(fā)點(diǎn)是反封建，倡導(dǎo)男女平等，但無(wú)意中也揭示了一個(gè)社會(huì)學(xué)的基本原理——家庭是社會(huì)的細(xì)胞。只有夫婦組成了家庭，才能夠繁衍出那些關(guān)系，人們交互活動(dòng)形成了社會(huì)，這種交互活動(dòng)是不是雜亂無(wú)章的？當(dāng)然也不是。馬克思、恩格斯認(rèn)為：人們有目的地創(chuàng)造歷史，這個(gè)目的就是在改造客觀世界的同時(shí)，改造人的自身，改造人的主觀世界，改善人與人之間的關(guān)系，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。
（二）社會(huì)進(jìn)步
所以這里邊有引申出第二個(gè)要點(diǎn)——社會(huì)進(jìn)步。究竟什么叫社會(huì)進(jìn)步？到目前為止，還沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，但籠統(tǒng)地講，社會(huì)進(jìn)步主要表現(xiàn)在兩個(gè)層面：第一，表現(xiàn)在社會(huì)的各個(gè)要素上，構(gòu)成社會(huì)的各個(gè)要素，本身都發(fā)展了，都有所提高了，這就叫社會(huì)的進(jìn)步；第二，體現(xiàn)在各個(gè)要素之間的關(guān)系上，各種關(guān)系相互協(xié)調(diào)，相互適應(yīng)，也是社會(huì)進(jìn)步的主要內(nèi)容。
所以從第一個(gè)層面中，第一層意思中，我們可以引申出全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，黨的十七大根據(jù)近些年來(lái)，我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)發(fā)展的新的實(shí)際而提出了全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，但不論全面建設(shè)，還是全面建成，“全面”涵蓋了社會(huì)的方方面面各個(gè)領(lǐng)域，所以2002年黨的十六大把全面兩個(gè)字分解為“六個(gè)更加”（經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)）。
構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)是從第二層意思引申出來(lái)的，一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，不見(jiàn)得能夠帶來(lái)其他社會(huì)要素的進(jìn)步，一個(gè)人物質(zhì)生活改善了，不見(jiàn)得精神素質(zhì)也能夠有相應(yīng)的提高，所以還要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)、政治文化、人與自然，各個(gè)要素之間的相互適應(yīng)、相互配合、協(xié)調(diào)發(fā)展、共同進(jìn)步，也需要實(shí)現(xiàn)全體人民之間的相互協(xié)調(diào)、相互適應(yīng)、相互依存、分工協(xié)作、各盡其能、各得其所、和諧相處的局面，這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的奮斗目標(biāo)。
當(dāng)然了，不論全面建設(shè)小康社會(huì)，還是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，因?yàn)樯a(chǎn)力的解放和發(fā)展始終是社會(huì)發(fā)展的基本線索。人們有目的地創(chuàng)造歷史，這個(gè)目的叫什么？一般說(shuō)來(lái)，這個(gè)目的叫主義、叫價(jià)值、叫理想。確立什么主義，取決人們對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，我們?cè)诖_立一個(gè)美好的理想的同時(shí)，肯定會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題，前進(jìn)道路上并不是一帆風(fēng)順的，所以中國(guó)共產(chǎn)黨成立前后就出現(xiàn)了一場(chǎng)問(wèn)題與主義之爭(zhēng)。
其實(shí)今天看來(lái)，問(wèn)題與主義的關(guān)系沒(méi)有什么爭(zhēng)論的必要，任何社會(huì)都要在特定主義指導(dǎo)下解決社會(huì)問(wèn)題，在解決社會(huì)問(wèn)題的過(guò)程中，深化對(duì)這個(gè)主義的認(rèn)識(shí)。那當(dāng)年為什么要爭(zhēng)論呢？主要原因在于：解決當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)問(wèn)題要不要以馬克思主義為指導(dǎo)？當(dāng)然今天歷史對(duì)這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)作了結(jié)論，要以馬克思主義為指導(dǎo)。但我們確立了中國(guó)特色社會(huì)主義，高舉起了這面旗幟，而在前進(jìn)的道路上也遇到了各種各樣的問(wèn)題，所以近些年來(lái)，我們把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)擺在了一個(gè)更加突出的位置上，就說(shuō)明現(xiàn)在我們社會(huì)問(wèn)題比較突出，所以構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，要求我們?cè)谥袊?guó)特色社會(huì)主義旗幟下不斷地去解決社會(huì)問(wèn)題。
（三）社會(huì)問(wèn)題
由此又產(chǎn)生出第三個(gè)要點(diǎn)，社會(huì)問(wèn)題。在馬克思主義看來(lái)：所謂社會(huì)問(wèn)題是人與人之間的關(guān)系問(wèn)題。但我們通常理解我們的關(guān)系友好、融洽、和睦，這還叫問(wèn)題嗎？當(dāng)然這就不叫問(wèn)題呢？所謂問(wèn)題是人與人之間關(guān)系的另一面，也就是社會(huì)矛盾，任何社會(huì)都有矛盾，社會(huì)主義也不例外，那這個(gè)矛盾哪兒來(lái)的？來(lái)源于人與人之間的差異，社會(huì)是由人構(gòu)成的，但物以類(lèi)聚，人以群分，人和人又不一樣。那這個(gè)群怎樣來(lái)劃分？取決于生產(chǎn)力的發(fā)展水平，取決于特定的生產(chǎn)方式。一般說(shuō)來(lái)，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)那個(gè)群叫等級(jí)。在中國(guó)，所謂君君臣臣、父父子子、長(zhǎng)幼有序、夫婦有別；在近代資本主義社會(huì)，那個(gè)群叫階級(jí)，一個(gè)叫工人階級(jí)，一個(gè)叫資產(chǎn)階級(jí)。馬克思在批判資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)了未來(lái)的社會(huì)主義新社會(huì)，那個(gè)社會(huì)的特征是階級(jí)的消滅、國(guó)家自行消亡。1956年我們確立了社會(huì)主義基本制度，建立了社會(huì)主義社會(huì)，但從我們現(xiàn)實(shí)的社會(huì)發(fā)展程度來(lái)看，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到馬克思、恩格斯所設(shè)想的那個(gè)程度。我們現(xiàn)在不是封建社會(huì)，但社會(huì)中還有一些封建社會(huì)的殘余，我們不是資本主義社會(huì)，但生產(chǎn)關(guān)系中也夾雜著一些資本主義的因素，我們已經(jīng)進(jìn)入了社會(huì)主義，但用_同志的話說(shuō)，“這個(gè)社會(huì)主義還不夠格”。那我們這個(gè)社會(huì)叫什么社會(huì)？我們只能叫處于社會(huì)主義初級(jí)階段上的中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)，也是當(dāng)代的中國(guó)社會(huì)。
我們研究當(dāng)代的中國(guó)社會(huì)也要分析它的獨(dú)特特征，這種獨(dú)特特征也表現(xiàn)在人與人之間的關(guān)系上，雖然我們也物以類(lèi)聚，人以群分，但我們這個(gè)群已經(jīng)不是等級(jí)了，在法律面前人人平等，也不是階級(jí)，我們已經(jīng)消滅了剝削階級(jí)，但人與人之間還存在著事實(shí)上的不平等，還有身份上的差異。
那這個(gè)群叫什么呢？一般來(lái)說(shuō)，在我們今天的社會(huì)主義條件下，這個(gè)群主要是不 ……（未完，全文共10914字，當(dāng)前僅顯示2596字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《干部學(xué)習(xí)課件：構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)》）