理論征文：馬克思主義群眾觀與社會維穩(wěn)思維創(chuàng)新

目錄/提綱：……
一、馬克思主義群眾觀與社會維穩(wěn)思維創(chuàng)新的內(nèi)在關(guān)聯(lián)
二、馬克思主義群眾觀是社會維穩(wěn)思維創(chuàng)新的價(jià)值基礎(chǔ)
三、堅(jiān)持馬克思主義群眾觀是社會維穩(wěn)思維創(chuàng)新的基本要求
四、堅(jiān)持馬克思主義群眾觀是社會維穩(wěn)思維創(chuàng)新的基本路徑
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理論征文：馬克思主義群眾觀與社會維穩(wěn)思維創(chuàng)新

摘　要：
面對深刻變化的國際國內(nèi)形勢，面對“四大考驗(yàn)”和“四大危險(xiǎn)”，面對改革深水區(qū)的各種矛盾和問題，我們迫切需要創(chuàng)新社會維穩(wěn)思維，繼續(xù)堅(jiān)持馬克思主義群眾觀點(diǎn)，走群眾路線，切實(shí)回答并解決好“相信誰”、“為了誰”、“依靠誰”的問題，不斷鞏固和擴(kuò)大實(shí)現(xiàn)中國夢的群眾基礎(chǔ)。馬克思主義群眾觀與社會維穩(wěn)思維創(chuàng)新具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，堅(jiān)持馬克思主義群眾觀是社會維穩(wěn)思維創(chuàng)新的價(jià)值基礎(chǔ)、基本要求及其路徑選擇。只有深刻理解和準(zhǔn)確把握馬克思主義群眾觀與社會維穩(wěn)思維創(chuàng)新之間的內(nèi)在聯(lián)系，才能更好地貫徹黨的群眾路線，提高做好新時(shí)期社會維穩(wěn)工作的能力。
關(guān)鍵詞：馬克思主義群眾觀；社會維穩(wěn)；思維創(chuàng)新；群眾路線

經(jīng)歷了三十多年的改革開放和經(jīng)濟(jì)高速增長，當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)社會所面臨的問題是既處于“圓夢”的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，又處于社會矛盾高發(fā)期，社會管理任務(wù)非常繁重，維護(hù)_是當(dāng)今中國的一個(gè)重大問題。新形勢下，由于形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”問題，人民內(nèi)部各種具體利益和矛盾經(jīng)常大量地表現(xiàn)出來，各種社會_性事件不斷發(fā)生，引發(fā)了人們對“穩(wěn)定壓倒一切”的社會治理思維的深刻反思。多元化價(jià)值觀念迫使現(xiàn)有社會維穩(wěn)模式要做出相應(yīng)調(diào)整，社會維穩(wěn)要在理念、方法、_特別是思維方式上進(jìn)行探索創(chuàng)新，以順應(yīng)人民對美好生活的新期盼，保證社會和諧穩(wěn)定。
馬克思主義的群眾觀是關(guān)于對群眾的認(rèn)識、觀點(diǎn)和理論的總和。群眾觀的核心內(nèi)容是解決“相信誰、依靠誰、為了誰”的問題。牢固樹立馬克思主義群眾觀，
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受，使社會維穩(wěn)從根本上作為一種“群眾路線”而發(fā)揮應(yīng)有的作用，最終實(shí)現(xiàn)黨與群眾之間的根本關(guān)系。只有深刻理解和準(zhǔn)確把握馬克思主義群眾觀與社會維穩(wěn)思維創(chuàng)新之間的內(nèi)在關(guān)系，才能更好地貫徹黨的群眾路線，提高做好新時(shí)期社會維穩(wěn)工作的能力。

二、馬克思主義群眾觀是社會維穩(wěn)思維創(chuàng)新的價(jià)值基礎(chǔ)

_曾經(jīng)講過中國最高利益就是穩(wěn)定，甚至講過“穩(wěn)定壓倒一切”，但都是針對特定的形勢而言，是戰(zhàn)略性的用語，最大目的就是要取得一個(gè)穩(wěn)定的環(huán)境，這些都是有條件的、相對的，我們在社會維穩(wěn)工作中不能不加分析地到處套用。正如_自己所說，不能把穩(wěn)定強(qiáng)調(diào)得過分。他強(qiáng)調(diào)的是_問題的重要性，而不是講解決_問題的思維方式和思想方法，決不應(yīng)把“壓倒一切”理解為可以用“壓”的辦法去進(jìn)行社會維穩(wěn)以及解決社會矛盾和問題。遇到矛盾和問題，最有效的辦法就是堅(jiān)持馬克思主義群眾觀，創(chuàng)新社會維穩(wěn)思維。

１．堅(jiān)持馬克思主義群眾觀，社會維穩(wěn)要有“親人”思維新形勢下，在社會維穩(wěn)思維方式上，我們要有“親人”思維。在革命戰(zhàn)爭年代，人們能真切感受到堅(jiān)持“群眾觀點(diǎn)”和“群眾路線”的重要性，因而，比較注意和群眾同生共死。革命勝利后，中國共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨，雖然同人民群眾之間的血肉相連的基本關(guān)系沒有發(fā)生變化，但同人民群眾聯(lián)系的方式發(fā)生了變化。尤其在“太平盛世”的今天，對個(gè)人生命的直接威脅解除了，人們有時(shí)看不到脫離群眾的危害性。一些黨員干部從個(gè)人和小團(tuán)體的利益出發(fā)，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部的官氣越來越大，對群眾漠不關(guān)心，把人民群眾當(dāng)作自己的工具，甚至把群眾當(dāng)“阿斗”，罵群眾是“刁民”，不顧群眾意愿強(qiáng)“拆”強(qiáng)“遷”，強(qiáng)占“口糧田”，不管群眾健康，任由企業(yè)亂“排”亂“放”，亂“破壞”等現(xiàn)象時(shí)時(shí)出現(xiàn)。有的地方黨員干部和人民群眾之間的關(guān)系如“油水”般分離，有的甚至如“水火”般不容。世情、國情、黨情發(fā)生了深刻的變化，我們面臨著前所未有的種種考驗(yàn)和危險(xiǎn)，其中有一種比較大的危險(xiǎn)就是“脫離群眾的危險(xiǎn)”，黨的建設(shè)遇到前所未有的新矛盾和問題。因此，隨著時(shí)代的變化，社會維穩(wěn)工作確實(shí)需要堅(jiān)持馬克思主義群眾觀，需要新思維、大智慧。
_同志多次強(qiáng)調(diào)，只有我們把群眾放在心上，群眾才會把我們放在心上；只有我們把群眾當(dāng)親人，群眾才會把我們當(dāng)親人。習(xí)近平同志認(rèn)為，群眾利益無小事，群眾最可愛、群眾最可敬、群眾最可親。
只有始終把人民群眾當(dāng)作親人，我們的社會維穩(wěn)工作才能獲得最牢固的群眾基礎(chǔ)和力量源泉。我們要善于用大眾語言，借用日常語言和歷史典故，說群眾能夠聽懂的語言，和群眾談心交心。社會維穩(wěn)工作的重心就在于要像對待自己的“親人”那樣來動員和說服群眾，因此，能否把群眾當(dāng)“親人”，能否真正做到“依靠群眾、為了群眾、從群眾中來到群眾中去”就成為社會維穩(wěn)的具體工作內(nèi)容、方法與成果的根本標(biāo)準(zhǔn)。這是我們黨從九十多年風(fēng)雨發(fā)展歷程中提煉出來的寶貴經(jīng)驗(yàn)，深刻揭示了馬克思主義群眾觀的本質(zhì)內(nèi)涵。我們必須以敬畏之心、感恩之心對待群眾，永遠(yuǎn)把群眾放在心中最高位置，以親民、為民的實(shí)效，體現(xiàn)黨的根本宗旨和執(zhí)政理念，保持社會和諧穩(wěn)定。

２．堅(jiān)持馬克思主義群眾觀，社會維穩(wěn)要有“服務(wù)”思維黨與群眾之間的關(guān)系，既表現(xiàn)為黨是群眾的領(lǐng)導(dǎo)者，又表現(xiàn)為群眾是黨的服務(wù)對象，因此，保持_要求黨同時(shí)領(lǐng)導(dǎo)并服務(wù)群眾。其實(shí)，黨對于群眾的領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)：“什么叫領(lǐng)導(dǎo)？領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)�！I(lǐng)導(dǎo)者必須多干實(shí)事。那種只靠發(fā)指示、說空話過日子的壞作風(fēng)，一定要轉(zhuǎn)變過來。”［３］一方面，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)突出黨超越于群眾的先鋒隊(duì)地位，嚴(yán)明黨的紀(jì)律，自覺維護(hù)黨的集中統(tǒng)一；另一方面，服務(wù)應(yīng)突出為黨與群眾緊密的現(xiàn)實(shí)聯(lián)系以及對于群眾的具體工作的指導(dǎo)。如果在具體的社會維穩(wěn)工作中無法處理好領(lǐng)導(dǎo)與服務(wù)之間的關(guān)系，便會出現(xiàn)“命令主義”和“尾巴主義”，從而無法達(dá)成“領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)”的統(tǒng)一要求。孫中山先生早就認(rèn)識到，在人民覺醒的時(shí)代，以武力之外的方式對人民進(jìn)行有效的動員成為現(xiàn)代革命得以成功的前提和基礎(chǔ)：“要將政治上切實(shí)的道理實(shí)行出來，通共有兩種方法：一是用武力壓迫群眾，強(qiáng)迫去行———中國古時(shí)政治變更大多數(shù)都是用這種方法；二是靠宣傳，使人心悅誠服，情愿奉令去行———這種方法在中國歷史上不多見�！搅爽F(xiàn)在，人類的政治思想極發(fā)達(dá)，民權(quán)的學(xué)說極普遍，更不可專用兵力。必要人人心悅誠服，都?xì)g迎我們的主義，那才容易成功�！保郏矗萆鐣霓D(zhuǎn)型，社會自主性的提升以及價(jià)值觀多樣多元化使新時(shí)期社會建設(shè)的形式與方式靈活多樣，全球一體化、市場經(jīng)濟(jì)、新_主義價(jià)值觀的影響尤其是互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展賦予獨(dú)立的個(gè)體有更大的_空間，有拋棄其一直以來“被_”角色的傾向與能力，這對社會維穩(wěn)工作都提出了更高的要求。
因此，在社會維穩(wěn)思維方式上，必須把不合時(shí)宜的“_”思維轉(zhuǎn)變?yōu)椤胺⻊?wù)”思維，實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)管治型向現(xiàn)代服務(wù)型的創(chuàng)新。馬克思主義群眾觀就是關(guān)于群眾工作的理性認(rèn)識，它是用以指導(dǎo)社會維穩(wěn)的目標(biāo)、宗旨和根本原則。馬克思主義群眾觀包括兩個(gè)基本層面：一是群眾工作的宗旨、目標(biāo)和價(jià)值追求；二是做好群眾工作而選擇的路徑、方略和基本方式。在第一個(gè)層面，這是我們黨的一貫追求的“全心全意為人民服務(wù)”，“立黨為公、執(zhí)政為民”；在第二個(gè)層面，“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”等體現(xiàn)了做好群眾工作而選擇的路徑、方略和基本方式。在群眾工作中，只有以服務(wù)群眾為目標(biāo)和宗旨，寓領(lǐng)導(dǎo)于服務(wù)之中，以真誠周到的服務(wù)推動社會維穩(wěn)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，才能使社會維穩(wěn)工作逐步形成“民有所想，我有所謀；民有所呼，我有所應(yīng)；民有所求，我有 ……（未完，全文共12345字，當(dāng)前僅顯示2936字，請閱讀下面提示信息。收藏《理論征文：馬克思主義群眾觀與社會維穩(wěn)思維創(chuàng)新》）