干部學(xué)習(xí)課件：群眾路線教育活動的目的和主要內(nèi)容

目錄/提綱：……
一、總體要求：純化作風(fēng)、錘煉隊伍
（一）堅守我們的信念
（二）秉持共產(chǎn)黨人的風(fēng)格和職責(zé)
（三）充分發(fā)揮制度的作用
二、根本目的：推進經(jīng)濟社會全面發(fā)展造福于民
（一）發(fā)展經(jīng)濟，造福于民
（二）完善民主執(zhí)政_改革，支持人民當(dāng)家作主
（三）文化立國，以文化陶冶人
（四）加強社會建設(shè)，解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題
（五）努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展
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干部學(xué)習(xí)課件：群眾路線教育活動的目的和主要內(nèi)容
李俊偉
中央黨校馬克思主義理論教研部教授
我們這一講，講一下群眾路線教育活動的目的和主要內(nèi)容。有兩個意思，大家都挺明白的。群眾路線教育活動主要是通過從上到下發(fā)動，領(lǐng)導(dǎo)干部做下來，從群眾需要、群眾反應(yīng)強烈的問題，這些方面入手，改變自己的作風(fēng)，改正我們的政策，形成好的風(fēng)氣，這是大體需要致勝性的自身問題。
第二個問題是打鐵，幫我們的風(fēng)氣改正了，再往深入的問題，實際上是貫徹黨的十八大精神，或者更好地為民服務(wù)的。所以，以我理解，為民、務(wù)實、清廉，務(wù)實清廉最后是要為民的，這個特點。所以講兩個問題，兩個方面內(nèi)容。第一，對總體要求而言，它是純化作風(fēng)和錘煉隊伍的。這是從第一個層面講，對于我們黨員，對于我們領(lǐng)導(dǎo)干部來說，他針對哪些東西？純化作風(fēng)、鍛煉隊伍。純化作風(fēng)，鍛煉隊伍，多年以來，我們講，黨的建設(shè)不是目的，是要圍繞中心服務(wù)大局的，這個隊伍，這個作風(fēng)服務(wù)的對象在哪里？更好地完成黨的十八大要求，推進經(jīng)濟社會地全面發(fā)展，那是總體目的，是最后的目標(biāo)。
一、總體要求：純化作風(fēng)、錘煉隊伍
按照我們的基本要求，群眾路線教育的要求，我們看，總的要求是四句話，照鏡子、正衣冠，洗洗澡，治治病。就是對不正之風(fēng)，照鏡子，鏡子是什么？我們更多說是黨章、規(guī)則、規(guī)矩，看看鏡子，我們對不對？對照規(guī)章制度，哪些行為對的，哪些行為不對。
第二，正衣冠，正什么東西？我們的黨性修養(yǎng)，黨性修養(yǎng)，這是我們立足社會的一種形象和
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姿態(tài)如何調(diào)整的問題。目標(biāo)確定了以后，我們自己的態(tài)度如何？我們的投入如何？這叫接受信念特別有意思的話題，你如何通過調(diào)整自己，跟上部隊？當(dāng)年_講，我們在革命戰(zhàn)爭時期特別艱難的時候怎么走過來的？一靠理想，二靠紀(jì)律。理想有一種引領(lǐng)力，紀(jì)律有一種約束力，我們就按照目標(biāo)前進對了。
第二，自身行為和社會環(huán)境的關(guān)系，我們首先要優(yōu)化黨內(nèi)風(fēng)氣，然后優(yōu)化社會風(fēng)氣。上興下校，率先示范，推己及人，要干這個事的。怎么做？很多人說，大家都這樣了，為什么要求我們領(lǐng)導(dǎo)干部這樣做？我們說，大丈夫作為，窮者獨善其身，達者接濟天下。我們連這一點都做不到？共產(chǎn)黨人，社會環(huán)境壞了，從自己開始改起，不要怨天尤人，而且自己內(nèi)心強大了以后，還要擔(dān)負(fù)起改變黨風(fēng)，改變社會風(fēng)氣的責(zé)任。這是共產(chǎn)黨人的要求。所以，我們對比一下，曾經(jīng)的歷史上的一些人物，我們自己和他們相比如何？
大家看一個資料，當(dāng)年有一位人物叫王樸，是共產(chǎn)黨人，在1949年解放時期去世了、犧牲了。他是早期加入革命的，變賣資產(chǎn)，加入黨內(nèi)，王樸同志犧牲了以后，我們共產(chǎn)黨組織，想給他的家屬、母親一些榮譽，一些待遇。但是人家的母親怎么說？她講三個應(yīng)該，三個不應(yīng)該。我把兒交給黨，是應(yīng)該的，現(xiàn)在要享受特殊待遇是不應(yīng)該的；我變賣財產(chǎn)貢獻給革命是應(yīng)該的，接受黨組織的歸還的財產(chǎn)是不應(yīng)該；作為家屬和子女繼承烈士意志是應(yīng)該的，把我烈士的光環(huán)照在頭上作為資本向組織伸手是不應(yīng)該的。光明磊落，坦坦蕩蕩，非常偉大的母親。你想，共產(chǎn)黨人有這么偉大的人物，不勝利不行，他肯定能干出大事情。但是建國以后，我們依然有很多人堅持，今天，我們有多少人能把這樣的理想信念堅持下來？最害怕自己把自己那一套徹底顛翻了，自己講的理想信念，自己不相信。那是很麻煩的事情。所以第一要堅守我們的信念。
（二）秉持共產(chǎn)黨人的風(fēng)格和職責(zé)
第二個要秉承共產(chǎn)黨風(fēng)格和責(zé)任，在十八大報告里，關(guān)于堅定黨的理想信念里，特別要求共產(chǎn)黨人以自己的道德來承擔(dān)起社會的責(zé)任。偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士李大釗講：鐵肩擔(dān)道義。魯迅先生叫：俯首甘為孺子牛。要為改變社會和文化做努力的，我們看今天共產(chǎn)黨人應(yīng)該怎么辦？我們講共產(chǎn)主義道德，最起碼的社會道德我們能不能做得到？這需要我們反思的。所以，今天我們說要學(xué)習(xí)對中國人對共產(chǎn)黨人有意思的東西。
當(dāng)年劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》過程中說，我們一定要繼承中國傳統(tǒng)文化里的優(yōu)秀精華，來修煉共產(chǎn)黨人的品格，提高共產(chǎn)黨人的道德水平。我簡單列舉幾個，共產(chǎn)黨人道德，最起碼做好社會的基礎(chǔ)，然后在這個基礎(chǔ)上，再去前進，比如，在立足社會過程中，我們能不能給自己最起碼一個做人的規(guī)則？
古人看社會，看人，到底行不行，看你能不能很好地先對待自己的父母。連父母都做不到，你對百姓怎么樣？大家不相信，推己及人，以孝順父母的行為而以孝治天下，那人是福氣的。所以，我們今天中國共產(chǎn)黨人，一定要把最起碼的道德學(xué)會了。
再一點，對家庭教育要搞好，自己的子女、自己的身邊人，自己的家屬，能不能教育好？最害怕出現(xiàn)家里雞飛狗跳，而我們老說自己是一個偉大的共產(chǎn)黨人，這有些讓人難以理解。所以古人講，修身治過齊家平天下，前面是正心誠意格物致知。把心放平了，敬畏我們的職業(yè)，然后把家里弄明白了。把社會的未來希望弄明白了，我們才行了。這就是用道德來制約我們的欲望，心地?zé)o私天地寬，心寬體健，講得都是這些道理。的要求改變自己？所以道德是什么？道德我認(rèn)為有這樣一些功能。
再就是一個特點是以德為先，德才兼?zhèn)�，這是古人好多朝代選人的標(biāo)準(zhǔn)，我們把它拿過來，德才兼?zhèn)�、以德為先。干部選拔過程以道德為先，所以古人把道德比喻成像喝水一樣，道德比喻成乘水的容器，而智慧比喻成水，智慧之水源源不斷。智慧是人一輩子學(xué)不完的，但是博大的智慧能為社會做貢獻，就是道德是約束你的智慧最大的容器。所以，心有多大，世界有多大。這是人的修養(yǎng)。人的道德感和對社會的貢獻感多大，你的智慧會相應(yīng)地打開。而古代選拔官員最起碼的標(biāo)準(zhǔn)，寧愿有德無才的庸人，不敢用有才無德的小人。這是講培育領(lǐng)導(dǎo)干部的，培養(yǎng)官員的。當(dāng)然在社會方面，也打破一種理論氛圍，來培養(yǎng)社會的這些先進分子，老百姓用遺臭萬年和流芳千古來和那些官員的所作所為打交道的。搞好了，我再讓你遺名一千年、一萬年。
比如，包公，北宋的名城包公，歷經(jīng)了很多朝代，雖然各個朝代的的標(biāo)準(zhǔn)不一樣，但是他依然特別讓大家崇拜的一個清官，一個好官。比如，蔡京，歷經(jīng)很多朝代，人們依然在謾罵，在指責(zé)。人們指責(zé)和贊揚為了什么？也是給當(dāng)代的官員講的，大家千萬不要學(xué)壞了，一定要學(xué)好。學(xué)壞了，我會罵你的，我們也要培養(yǎng)這樣一種輿論氛圍，這是輿論制約我們?nèi)绾胃恼袨榈模@樣會讓人有所敬畏。有大領(lǐng)導(dǎo)講的，我們要端正自己的行為，不然老百姓會罵我們的。樸樸實實，非常有道理。共產(chǎn)黨人的風(fēng)格和職責(zé)。
我們既然有那么多的愿望改變社會，為什么不能為社會道德是什么？道德是別人認(rèn)識我們，我們認(rèn)識別人的本子，也是自己的面子。道德通過好多案例，通過好多典型、知識延承下來，它成為我們的經(jīng)典教材，讓每個人從中間都能學(xué)到東西。道德是面子，和別人打交道，知道哪些是體面的，哪些是不應(yīng)該的，哪些是應(yīng)該的。人活著點尊嚴(yán)。第二，道德有評價功能，道德是一面鏡子， ……（未完，全文共11606字，當(dāng)前僅顯示2761字，請閱讀下面提示信息。收藏《干部學(xué)習(xí)課件：群眾路線教育活動的目的和主要內(nèi)容》）