干部學(xué)習(xí)講課：推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮

目錄/提綱：……
一、從國(guó)內(nèi)外環(huán)境分析社會(huì)主義文化建設(shè)的戰(zhàn)略意義
（一）國(guó)內(nèi)環(huán)境——轉(zhuǎn)型期的文化現(xiàn)狀
（二）國(guó)際環(huán)境——全球性的戰(zhàn)略眼光
（三）社會(huì)主義文化建設(shè)的意義
二、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的幾個(gè)重要問(wèn)題
（一）全球化進(jìn)程當(dāng)中的中華民族文化認(rèn)同問(wèn)題
（二）傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新問(wèn)題
（三）維護(hù)文化安全的問(wèn)題
……
干部學(xué)習(xí)講課：推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮
李媛媛
中央黨校文史教研部教授、文學(xué)博士
各位好，黨的十七屆六中全會(huì)剛剛閉幕，在這次會(huì)議召開(kāi)之前，很多人有這樣的疑問(wèn)：我們目前在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、政治領(lǐng)域有那么多的問(wèn)題需要去解決，為什么這次全會(huì)會(huì)以文化作為主題？我的回答是文化問(wèn)題已經(jīng)到了非解決不可的程度了。
我們知道中國(guó)目前正處在一個(gè)大發(fā)展大變革大調(diào)整的時(shí)期。文化既是這場(chǎng)轉(zhuǎn)型的一個(gè)重要的部分，同時(shí)又是風(fēng)向標(biāo)。改革開(kāi)放至今三十幾年時(shí)間里面，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展最快、最有活力的時(shí)期，也是各種社會(huì)文化、社會(huì)矛盾逐漸凸顯的時(shí)期。我們的改革開(kāi)放已經(jīng)進(jìn)入了復(fù)雜的深水區(qū)，走到了一個(gè)十字路口，有很多理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題需要去解決，文化問(wèn)題是重中之重。那么在世界范圍內(nèi)，事實(shí)上也在經(jīng)歷著一場(chǎng)文化轉(zhuǎn)向的浪潮。各個(gè)國(guó)家都把文化、文明放在前所未有的位置上，這不僅是在國(guó)內(nèi)形成一個(gè)文化認(rèn)同的問(wèn)題，而且是樹(shù)立國(guó)際形象、提高國(guó)家軟實(shí)力的問(wèn)題。十七屆六中全會(huì)提出文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略，彰顯了我們黨高度的文化自覺(jué)。
一、從國(guó)內(nèi)外環(huán)境分析社會(huì)主義文化建設(shè)的戰(zhàn)略意義
（一）國(guó)內(nèi)環(huán)境——轉(zhuǎn)型期的文化現(xiàn)狀
首先我們先從國(guó)內(nèi)外的環(huán)境來(lái)分析一下當(dāng)前的文化建設(shè)的重要戰(zhàn)略意義。
首先國(guó)內(nèi)環(huán)境，我把它歸結(jié)為是轉(zhuǎn)型期的文化現(xiàn)狀。我們知道，三十年的銳意改革，讓中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了巨大的成效，我們可以說(shuō)是漸入佳境，但是這場(chǎng)改革讓中國(guó)在思想文化領(lǐng)域、在整個(gè)社會(huì)的
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照聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織的劃分是處于小康的區(qū)間之內(nèi)。當(dāng)然這只是一個(gè)平均值，事實(shí)上對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，各個(gè)區(qū)域之間的差異是比較大的。
按照國(guó)際經(jīng)驗(yàn)，一定的GDP發(fā)展水平和一定的恩格爾系數(shù)以及一定的文化消費(fèi)需求之間呈現(xiàn)出正相關(guān)的關(guān)系。根據(jù)這樣一種關(guān)系，我們可以對(duì)未來(lái)的文化消費(fèi)需求做出預(yù)測(cè)。按照專家的估計(jì)，2005-2020年期間，我們國(guó)家的人均文化消費(fèi)每年將會(huì)呈現(xiàn)6.7%的增長(zhǎng)率，所以市場(chǎng)前景是非常廣闊的。
在轉(zhuǎn)型期，總的來(lái)說(shuō)，中國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)_正在逐步地完善，但是在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中引發(fā)的深層次問(wèn)題，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有得到解決。當(dāng)前的文化建設(shè)是落后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的，在思想和價(jià)值觀領(lǐng)域，舊的規(guī)范被打破，而新的價(jià)值觀念和標(biāo)準(zhǔn)又沒(méi)有得到明確的確立。人們長(zhǎng)久以來(lái)是被理所當(dāng)然的理想信念、善惡標(biāo)準(zhǔn)、道德觀念，都受到了前所未有的挑戰(zhàn)。與此同時(shí)，人們的精神呈現(xiàn)出多元化的趨向、趨勢(shì)，異常地旺盛，所以我們亟需建設(shè)起富有活力、富有凝聚力的文化為改革導(dǎo)航，文化建設(shè)的任務(wù)非常的艱巨。以上是國(guó)內(nèi)的環(huán)境。
（二）國(guó)際環(huán)境——全球性的戰(zhàn)略眼光
那么我們?cè)賮?lái)看看國(guó)際的環(huán)境，事實(shí)上我們對(duì)于文化的定位應(yīng)該有一個(gè)全球性的戰(zhàn)略眼光。全球化是我們進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)的一個(gè)熱點(diǎn)的話題，如果我們打開(kāi)這個(gè)百度搜索輸入“全球化”這樣的關(guān)鍵詞，用0.02秒的時(shí)間就可以找到相關(guān)的網(wǎng)頁(yè)將近3千萬(wàn)個(gè)。到底什么是全球化呢？
全球化是以經(jīng)濟(jì)全球化為核心、包含各國(guó)各民族各地區(qū)在政治、文化、科技、軍事、安全、_態(tài)、生活方式、價(jià)值觀念等多層次、多領(lǐng)域的相互聯(lián)系、影響、制約的多元概念。2001年，中國(guó)加入了世界貿(mào)易組織，這是一個(gè)非常重要的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的標(biāo)志，同時(shí)也是一個(gè)特別重要的文化發(fā)展的標(biāo)志，它意味著中國(guó)的發(fā)展正式地進(jìn)入了全球體系。
但是全球化帶來(lái)的好處不少，帶來(lái)的文化也很多，它一方面讓全世界的各個(gè)民族和國(guó)家之間的聯(lián)系空間地緊密了，增強(qiáng)了彼此至今的依賴。另一方面當(dāng)文化產(chǎn)品在不同的國(guó)家和地區(qū)之間流通的時(shí)，它會(huì)對(duì)已經(jīng)形成的地域文化、價(jià)值觀和生活方式構(gòu)成一種威脅，導(dǎo)致文化的沖突。作為發(fā)展中國(guó)家，面對(duì)世界強(qiáng)勢(shì)文化的挑戰(zhàn)，提高中華文化競(jìng)爭(zhēng)力的任務(wù)是非常迫切的。
當(dāng)今世界，全球化已經(jīng)_到世界的各個(gè)角落，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)演化成為以經(jīng)濟(jì)、科技為先導(dǎo)，以軍事實(shí)力為后盾，以文化價(jià)值觀的全面?zhèn)鞑ズ蚠貫穿全局的全方位競(jìng)爭(zhēng)。在這樣的時(shí)代，如果我們想單憑原來(lái)的軍事、經(jīng)濟(jì)的硬實(shí)力贏得其他國(guó)家尊重的話，基本上這樣的觀念已經(jīng)不適用了。那么文化的積淀、人文的魅力，越來(lái)越引起普遍性的關(guān)注。
美國(guó)政治學(xué)家約瑟夫•奈在上個(gè)世紀(jì)九十年代的時(shí)候提出了軟實(shí)力這樣一個(gè)概念。最近又提出了“巧實(shí)力”的概念。實(shí)際上國(guó)際舞臺(tái)上的權(quán)利之爭(zhēng)，它在很大程度上是對(duì)思想觀念的爭(zhēng)奪，如果說(shuō)一個(gè)國(guó)家的文化能夠?qū)ζ渌麌?guó)家產(chǎn)生吸引力，得到普遍的認(rèn)同。那么這個(gè)國(guó)家和其他國(guó)家之間就會(huì)少幾分?jǐn)骋猓鄮追掷斫狻?br>中國(guó)目前已經(jīng)成為世界第三大貿(mào)易國(guó)，今年又超過(guò)了日本成為世界的第二大經(jīng)濟(jì)體。根據(jù)渣打銀行的一個(gè)報(bào)告稱，預(yù)計(jì)中國(guó)將會(huì)在2020年超過(guò)美國(guó)，成為世界最大的經(jīng)濟(jì)體。我們?cè)囍耘杂^者的視角來(lái)看一看，中國(guó)這么大的一個(gè)國(guó)家，960萬(wàn)平方公里的土地，占著世界人口總量四分之一的人口，加上最近30年經(jīng)濟(jì)的迅速膨脹，很容易讓人會(huì)產(chǎn)生一種龐然大物的威脅感，所以通過(guò)文化的方式去加強(qiáng)交流、消除誤解，是最直接也是最可行的做法。
那么面對(duì)國(guó)際上形形色色的中國(guó)威脅論，如果我們現(xiàn)在要樹(shù)立大國(guó)形象，實(shí)現(xiàn)和平崛起，就必須有跟大國(guó)地位相稱的文化內(nèi)核，必須用我們的文化理念去影響這個(gè)世界，所以我們說(shuō)文化的大發(fā)展大繁榮應(yīng)該成為一個(gè)國(guó)家在世界上真正崛起的標(biāo)志。那么以上是國(guó)際和國(guó)內(nèi)環(huán)境的一個(gè)簡(jiǎn)單介紹。
（三）社會(huì)主義文化建設(shè)的意義
我們?cè)賮?lái)看一下社會(huì)主義文化建設(shè)的戰(zhàn)略意義。目前我們正在進(jìn)行的這樣一場(chǎng)社會(huì)主義建設(shè)是一個(gè)包括經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)在內(nèi)的四位一體的建設(shè)。我們的目標(biāo)是要達(dá)到一種整體的繁榮，文化在實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的過(guò)程當(dāng)中扮演著舉足輕重的角色，文化是一個(gè)戰(zhàn)略問(wèn)題，我們黨歷來(lái)非常重視文化問(wèn)題，從最近的幾次黨代會(huì)對(duì)于文化的強(qiáng)調(diào)就可以看出這一點(diǎn)。
十五大提出社會(huì)主義應(yīng)該有繁榮的經(jīng)濟(jì)，也應(yīng)該有繁榮的文化。十六大報(bào)告里面有先進(jìn)文化、積極地發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)這樣一些新的提法。到了十七大報(bào)告的時(shí)候把文化單列一章，提出要更加自覺(jué)、更加主動(dòng)地推動(dòng)文化的大發(fā)展、大繁榮，文化的軟實(shí)力也受到普遍性地關(guān)注。那么像軟實(shí)力、和諧文化、中華民族共有精神家園這樣關(guān)鍵詞也是報(bào)告的閃光點(diǎn)。
我們統(tǒng)計(jì)一下，“文化”這個(gè)詞在歷屆的黨代會(huì)報(bào)告當(dāng)中出現(xiàn)的次數(shù)也可以看出文化的重要性逐漸地提升。十三大的時(shí)候文化的這個(gè)詞在報(bào)告里面出現(xiàn)了19次，十四大是22次，十五大是51次，十六大是84次，十七大的時(shí)候，文化這個(gè)詞在報(bào)告中一共出現(xiàn)了129次。由此可以看出，我們黨對(duì)于文化建設(shè)的重要性和緊迫性的認(rèn)識(shí)在不斷地提高，對(duì)于文化發(fā)展戰(zhàn)略的研究也在不斷地深化。
當(dāng)今世界一個(gè)顯 ……（未完，全文共11193字，當(dāng)前僅顯示2663字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《干部學(xué)習(xí)講課：推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮》）