館藏《二十世紀大舞臺》簡介

館藏《二十世紀大舞臺》簡介

　　　 大概因為《二十世紀大舞臺》的主要創(chuàng)辦人陳去病是吳江人的緣故，我館藏有《二十世紀大舞臺》。它是近代最早的以戲劇為主的文藝叢報，分論說、傳記、小說、傳奇、班本、叢談、詼諧、文苑、歌謠、批評、紀律、答問等十六個門類。一九0四年十月創(chuàng)刊于上海。原定每月出兩期，由于所刊內(nèi)容公開或隱蔽地表達出同情戊戌變法，痛恨媚外賣國，反對清朝統(tǒng)治，僅刊行兩期即被清政府封禁銷毀。所以保存至今者廖廖無幾。
　　二十世紀初，陳去病等人為了進一步推廣“戲劇改良”行動并擴大影響，創(chuàng)辦了《二十世紀大舞臺》叢刊。指出“同人痛念時局淪胥，民智未迪，而下等社會猶如睡獅之難醒，側(cè)聞泰東西各文明國，其中人士注意開通風(fēng)氣者莫不以改良戲劇為急務(wù)，梨園子孫弟，遇有心得，輒刊印
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第二期中，陳去病以“醒獅”署名用“白話體”發(fā)表了《告女優(yōu)》一文，勉勵上海女藝人向汪笑儂學(xué)習(xí)，編演新戲，“開展這班癡漢，喚醒那種迷人”。
　　“傳記”欄發(fā)表藝人傳記。第一期的《南唐伶工楊花飛別傳》寫南唐皇帝李璟不理國事，藝人楊花飛借演出之機對他進行諷諭。第二期《日本大運動家名優(yōu)宮崎寅藏傳》寫宮崎追隨孫中山從事中國革命，一九00年惠州起義失敗，宮崎受到刺激，投身習(xí)藝，在長崎演唱浪花節(jié)。文未，陳去病深情地寫道：“望神山其匪謠，思美人兮如見。滔天乎！滔天乎！其亦可以振袂而興乎？予日企之矣�！痹谂f民主主義革命時期，宮崎始終是中國人民的好朋友。
　　“傳奇”、“班固”欄發(fā)表劇本，二期共發(fā)表三種類型的劇本八篇：時事劇，如《安樂窩》、《金谷香》；歷史劇，如《長樂老》、《縷金箱》；西洋劇，如《拿破侖》。旨在反映現(xiàn)實，宣揚反清思想。
　　“批評”欄發(fā)表戲劇評論。第一期《觀〈長樂老〉劇憤書》肯定了該劇的思想意義，作者感慨地表示：“嗚呼！王國恩往矣，后世如王國恩其人者，誠不知幾十百萬也，亦安有張瑤星出而當(dāng)場辱詈，撾正平之鼓，使天下傷心病狂、賣國求榮者，有以攝其魄而驚其魂哉！對上海灘盛行一時的某些庸俗的劇目，該欄也有所批評。
　　“紀事“欄發(fā)表演出情況、藝人活動等各種劇壇消息。如第二期對《縷金箱》的報道：“笑儂自扮楊龍友，夜來香則扮方芷，中間描寫滿州兵南下之殘酷，漢人出城逃難之悲慘，與方芷力勸龍友之殉節(jié)，隱譏顯刺，妙緒環(huán)生，夜來香口齒清銳，辨若懸河，其激烈處聲色俱厲，較之前演李香君卻妝一節(jié)，尤為切摯，以故新黨抱亡國之痛者，觀之莫不悲從中來，傷心一慟云。還對當(dāng)時活躍各地的積極宣傳革命的名演員也有介紹。
　　“問答”欄發(fā)表劇作家、《叢報》編者、讀者之間的通迅。如第二期癯庵的《覆金一書》闡述了一些重要的藝術(shù)見解。癯庵認為戲劇不可以沒有動作。他說：“上臺之后，但說不做，如木偶一般，有何好看！”當(dāng)時，革命派作家曾在《江蘇》雜志發(fā)表《革命軍》、《新中國》兩劇，癯庵批評道：“鄒容上臺至下場，坐也不坐，動也不動，要也不要，張著口，一口氣唱到下場，僅嘆了數(shù)口氣就完結(jié)了。排場之不講究，如此其極！”資產(chǎn)階級革命派的作家們急于通過戲曲來作政治宣傳，完全不考慮戲劇藝術(shù)的規(guī)律和特點，因此，人物就成了某種精神的傳聲筒。癯庵這里的批評完全正確。同期還發(fā)表有中國留學(xué)生的《致汪笑儂書》，熱情肯定他編演新戲，激勵同胞的愛國行為。
　　“文苑”欄發(fā)表詩歌，作者有陳去病、汪笑儂、金天羽、柳亞子、高燮等。其中，陳去病贈汪笑儂、孫菊仙、周鳳文的幾首詩反映了資產(chǎn)階級革命派和戲劇藝人之間的聯(lián)系，汪笑儂的《自題〈桃花扇〉》四版反映了他的創(chuàng)作思想，都是研究近代戲劇史的資料。
　　除此之外，《叢報》也發(fā)表小說、笑話、歌曲等各種形式的文藝作品，宣傳革 ……（未完，全文共2358字，當(dāng)前僅顯示1499字，請閱讀下面提示信息。收藏《館藏《二十世紀大舞臺》簡介》）