2014年最新教育學(xué)重點(diǎn)復(fù)習(xí)資料

目錄/提綱：……
（一）、教育學(xué)的獨(dú)立
（一）五育的相對(duì)獨(dú)立性，各自都有自己特定的內(nèi)涵、任務(wù)、內(nèi)容和方法
（一）提高認(rèn)識(shí)，更新觀念：（1）要認(rèn)識(shí)到實(shí)施素質(zhì)教育是歷史發(fā)展的必然選擇
（二）建立素質(zhì)教育保障機(jī)制：（1）充分發(fā)揮政府作用
（三）建立素質(zhì)教育運(yùn)行機(jī)制：（1）改革內(nèi)部管理_
（五）素質(zhì)教育就是多開展課外活動(dòng)，多上文體課：這是對(duì)素質(zhì)教育形式化理解
（七）素質(zhì)教育會(huì)影響升學(xué)率：這是對(duì)素質(zhì)教育內(nèi)涵的誤解
（二）學(xué)生的合法權(quán)利：（１）受教育權(quán)（２）人身權(quán)
7、什么是教材？試述課程標(biāo)準(zhǔn)與教材的關(guān)系
（一）、教學(xué)與教育：教學(xué)與教育是部分與整體的關(guān)系
（一）備課：充分備課是上好課的前提
（五）教學(xué)評(píng)價(jià)：分為：診斷性、形成性、總結(jié)性評(píng)價(jià)
（一）確立明確的奮斗目標(biāo)班集體的奮斗目標(biāo)是班集體前進(jìn)的導(dǎo)向和動(dòng)力
（二）教育質(zhì)性研究
（三）教育敘事研究：類型：（１）自我陳述式敘事（２）他人記述式敘事
9、試述現(xiàn)代學(xué)校教育制度的發(fā)展趨勢(shì)？國(guó)際交流
7、什么是教材？試述課程標(biāo)準(zhǔn)與教材的關(guān)系
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最新教育學(xué)重點(diǎn)復(fù)習(xí)資料
2014年最新教育學(xué)章節(jié)重點(diǎn)(小抄完整) 教育學(xué)重點(diǎn)、教育學(xué)復(fù)習(xí)資料

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第一章 教育與教育學(xué)
一章（一節(jié)）  教育的發(fā)展
1、教育概念 界說(shuō)？
（1）我國(guó)最早把“教”和“育”聯(lián)系在一起是孟子；《孟子.盡心上》對(duì)教育的理解“得天下英才而教育之三樂也”。（2）東漢許慎《說(shuō)文解字》對(duì)教育解釋：“教，上所施，下所效也”；“育，養(yǎng)子使作善也。”。（3）19世紀(jì)末20世紀(jì)初，“教育”才被正式用來(lái)言說(shuō)教育。
2、教育定義？
廣義：指增進(jìn)人們的知訓(xùn)、技能和身體健康，影響人們的思想觀念的所有活動(dòng)。廣義包括：家庭教育、社會(huì)教育和學(xué)校教育。狹義：指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的，有計(jì)劃，有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，把們們培養(yǎng)成為一定社會(huì)或階級(jí)所需要的人的活動(dòng)。
3、學(xué)校教育的構(gòu)成要素有哪些？
學(xué)校教育：是社會(huì)這個(gè)大系統(tǒng)中的一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的子系統(tǒng)，包括三個(gè)要素：教育者、受教育者和教育影響。
4、簡(jiǎn)述各構(gòu)成要素在教育活動(dòng)中的地位？
教育者：是從事學(xué)校教育活動(dòng)的人，包括學(xué)校教師、教育管理人員以及參加教育活動(dòng)的其他人員。其中教師是學(xué)校教育者的主體，是直接的教育者，在教育過程中發(fā)揮主導(dǎo)作用。受教育者：是接受教育的人，即各級(jí)各類學(xué)校的學(xué)生，是教育實(shí)踐活動(dòng)的對(duì)象。他既要接受教育者的改造和塑造，同時(shí)也要自我改造和塑造。教育影響：是教育內(nèi)容、教育方法和教育手段極其聯(lián)系得總和，它是教育實(shí)踐活動(dòng)的工具，是教育者和受教育者相互作用的中介。
5、為什么說(shuō)教師在教育過程中發(fā)揮著主導(dǎo)作用？
（1）教師承擔(dān)著傳承人類文明和促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的重任；（2）教師受過專門的職業(yè)訓(xùn)練；（3）青少年處在身心迅速發(fā)展的時(shí)期。
6、簡(jiǎn)述學(xué)校教育各構(gòu)成要素之間的關(guān)系？
從教育者的角度看：教育的過程是教育者選擇教育影響并向受教育者施加教育教育影響的過程。從受教育者的角度來(lái)看：教育的過程是受教育者根據(jù)自己的發(fā)展水平和主觀愿望選擇教育影響，并將教育影響內(nèi)化為自己的身心發(fā)展內(nèi)容的過程。
7、、學(xué)校教育制度概念？
學(xué)校教育制度：簡(jiǎn)稱“學(xué)制”，是一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校教育的系統(tǒng)，它規(guī)定著各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。
8、簡(jiǎn)述學(xué)校教育制度的產(chǎn)生和歷史發(fā)展（基本類型）？
（１）雙軌制學(xué)制（19世紀(jì)歐洲）；（２）單軌制學(xué)制（19末20初世紀(jì)美國(guó)）；（３）分支制學(xué)制（20世紀(jì)上半葉前蘇聯(lián)）。（４）我國(guó)：1902年 “壬寅學(xué)制”〈欽定學(xué)堂章程〉第一個(gè)近代學(xué)制；1904年 “癸卯學(xué)制”〈奏定學(xué)堂章程〉第一個(gè)正式實(shí)施的學(xué)制；1922年 “壬戌學(xué)制”就是“六三三”學(xué)制。
9、試
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是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)也是教學(xué)的歸宿；３他結(jié)合學(xué)生心理提出了“明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法”的四段教學(xué)法，４提出了教學(xué)的教育性原則，主為教學(xué)是手段，教育是目的，二者是統(tǒng)一的。５他強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)知識(shí)的傳授、課堂教學(xué)的作用、教材的重要性和教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點(diǎn)。（2）、杜威的《民主主義與教育》、主要思想觀點(diǎn)和貢獻(xiàn)：是實(shí)用主義教育學(xué)的創(chuàng)立人 現(xiàn)代教育理論的首要代表。與赫爾巴特的教育思想針鋒相對(duì)。１將教育的本質(zhì)概括為“教育即生活”“教育即成長(zhǎng)”“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造與改組”，２在教育目的上，認(rèn)為教育“于其之外無(wú)目的”，學(xué)校教育的目的就是組織力量保證兒童的成長(zhǎng)；３在師生關(guān)系上，他主張兒童中心。與其教育基本觀點(diǎn)一致。４教學(xué)上他倡導(dǎo)“做中學(xué)”，提倡活動(dòng)課程，強(qiáng)調(diào)教法與教材的統(tǒng)一、目的與活動(dòng)統(tǒng)一、智慧與探究的統(tǒng)一，形成了以兒童中心、活動(dòng)課程、做中學(xué)為特色的教學(xué)思想。（3）馬克思主義教育學(xué)的誕生與發(fā)展：1939年前蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫出版了以馬克思主義理論為指導(dǎo)編寫的《教育學(xué)》，把教育育分成總論、教學(xué)論、德育論和學(xué)校管理論四個(gè)部分，主要特點(diǎn)：１是重視智育在全面發(fā)展中的地位和作用；２肯定課堂教學(xué)是學(xué)校工作的基本組織形式；３強(qiáng)調(diào)教師在教育和教學(xué)中的主導(dǎo)作用。
4、簡(jiǎn)述教育學(xué)在當(dāng)代的新發(fā)展情況？
（１）教育科學(xué)體系逐步形成；（２）教育理論異彩紛呈；（３）教育理論與教育實(shí)際的結(jié)合日益緊密。
5、當(dāng)代著名的教育理論有哪些？其代表人物和基本觀點(diǎn)是什么？
（１）美國(guó)教育家布魯納的結(jié)構(gòu)課程理論：在其代表《教育過程》中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，提出了早期學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的理論。（２）前蘇聯(lián)教育家贊可夫的實(shí)驗(yàn)教學(xué)論體系：在其代表作《教學(xué)與發(fā)展》中，以一般發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，提出了：一“高難度教學(xué)”、二“高速度教學(xué)”、三“理論知識(shí)起指導(dǎo)作用”、四“理解學(xué)習(xí)過程”、五“使所有學(xué)生包括差生都得到發(fā)展”的五大教學(xué)原則。（３）美國(guó)教育家布盧姆的掌握學(xué)習(xí)理論：認(rèn)為教學(xué)應(yīng)該以掌握學(xué)習(xí)為指導(dǎo)思想，以教育目標(biāo)為導(dǎo)向，以教育評(píng)價(jià)為調(diào)控手段，形成了完整的掌握學(xué)習(xí)理論體系。（４）前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的全面和諧教育理論：在他的《給教師的建議》、《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》、《帕夫雷什中學(xué)》等著作中，系統(tǒng)論述了他的全面和諧教育思想。由于他的教育思想是建立在豐富的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的，他的著作被稱為“活的教育學(xué)”。
第二章  教育與社會(huì)的發(fā)展
二章（一節(jié)——三節(jié)）
1、試述教育與生產(chǎn)力、政治經(jīng)濟(jì)制度、文化的關(guān)系？
（一）教育與生產(chǎn)力是相互制約、相互促進(jìn)的關(guān)系：一方面，生產(chǎn)力的發(fā)展對(duì)教育的發(fā)展提出一定的要求，并提供一定的物質(zhì)基礎(chǔ)；另一方面，教育的發(fā)展又對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展有著巨大的推動(dòng)作用。社會(huì)越發(fā)展，教育與生產(chǎn)力的關(guān)系也就越密切。（1）、生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用：①?zèng)Q定教育的規(guī)模和速度；②制約人才規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)；③制約著教育的內(nèi)容、方法、手段和組織形式。（2）、教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用：①教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力；②教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)；③教育生產(chǎn)新的科學(xué)知識(shí)。（二）、政治經(jīng)濟(jì)制度與教育之間是相互制約、相互影響的關(guān)系：（１）、政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約：①?zèng)Q定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。②決定著受教育的權(quán)利；③決定著教育目的；④決定教育內(nèi)容。
（２）、教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的促進(jìn)作用：①實(shí)現(xiàn)年輕一代的政治社會(huì)化；②為政治培養(yǎng)專門的人才；③對(duì)當(dāng)前的政治變化和發(fā)展產(chǎn)生影響；④可以加速民主進(jìn)程。
（三）、文化與教育是相互依存、相互制約的關(guān)系：（１）、文化對(duì)教育發(fā)展的制約作用：①影響教育目的的確立。②影響教育內(nèi)容的選擇。③影響教育教學(xué)方法的使用。
（２）、教育對(duì)文化發(fā)展的促進(jìn)作用：①教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用。②教育具有傳播和交流文化的作用。③教育具有更新和創(chuàng)新文化的作用。
2、簡(jiǎn)述信息技術(shù)對(duì)教育的影響？
(1)信息技術(shù)改變著人們關(guān)于知識(shí)的觀念。(2)信息技術(shù)改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念。(3)信息技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教育的個(gè)性化、民主化和自主化提供了平臺(tái)。
3、人力資本理論的代表人物是誰(shuí)？基本觀點(diǎn)是什么？
舒爾茨  《人力資本投資》：人力資本理論的核心概念是“人力資本”，它指的是人所擁有的諸如知識(shí)、技能及其他類似的可以影響從事生產(chǎn)性工作的能力，它是資本的形態(tài)，是未來(lái)薪水和報(bào)酬的源泉；它是人的資本形態(tài)，它體現(xiàn)在人的身上，屬于人的一部分。
4、試分析教育與文化關(guān)系的特殊性？
一方面：文化本身是一種教育力量，另一方面：是教育本身也是一種文化。(1)文化本身是一種教育力量。體現(xiàn)在：一是：特定時(shí)空中的文化構(gòu)成了特定的文化環(huán)境、文化氛圍，對(duì)生存于其中的人產(chǎn)生著潛移默化的影響，發(fā)揮著強(qiáng)大的教育作用；二是：一定的社會(huì)的文化以不同的方式影響著學(xué)校文化、班級(jí)文化和課堂文化，對(duì)教育活動(dòng)起著無(wú)形而又強(qiáng)大的影響作用。(2)教育本身是一種特殊的文化現(xiàn)象。教育具有雙重文化屬性：一方面：表現(xiàn)在它是傳遞和深化文化的手段，這時(shí)它與文化構(gòu)成內(nèi)容與形式的關(guān)系；另一方面：它的實(shí)踐本身又體現(xiàn)著文化的特質(zhì)，成為文化本體。
5、學(xué)校文化建設(shè)：什么是學(xué)校文化？學(xué)校文化構(gòu)成？
學(xué)校文化含義：學(xué)校文化是一所學(xué)校在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐過程中積淀、演化和創(chuàng)造出來(lái)的，并為其成員所認(rèn)同和遵循的價(jià)值觀念體系、行為規(guī)范準(zhǔn)則和物化環(huán)境風(fēng)貌的一種整合和結(jié)晶。學(xué)校文化構(gòu)成：由觀念文化、規(guī)范文化和物質(zhì)文化構(gòu)成。觀念文化的四種成分：認(rèn)知成分、情感成分、價(jià)值成分、理想成分。規(guī)范文化三種表達(dá)方式：組織形態(tài)、規(guī)章制度、角色規(guī)范。物質(zhì)文化包括：環(huán)境文化和設(shè)施文化。
６、學(xué)校文化有哪些特點(diǎn)（特性）和功能？
學(xué)校文化特性：(1)是一種組織文化。(2)是一種整合性較強(qiáng)的文化。(3)以傳遞文化傳統(tǒng)為己任。(4)學(xué)校文化特別是良好的校風(fēng)，具有鮮明的教育作用。學(xué)校文化的功能（作用）：導(dǎo)向功能、凝聚功能和規(guī)范功能。
7、學(xué)校文化形成過程是怎樣形成的？
(1)是對(duì)原有文化的傳承與改造的過程。(2)是對(duì)文化構(gòu)成要素進(jìn)行整合的過程。(3)是學(xué)校文化主體積極創(chuàng)建的過程。(4)是一個(gè)良好行為的改造和積累過程。

二章（四節(jié)）　教育相對(duì)獨(dú)立性
試述教育的相對(duì)獨(dú)立性？
是指教育具有自身的運(yùn)行規(guī)律和發(fā)展特點(diǎn)，具體體現(xiàn)在：㈠、教育具有質(zhì)的規(guī)定性：⑴教育是培養(yǎng)人的的社會(huì)實(shí)踐。⑵教育是有意識(shí)地培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐。⑶培養(yǎng)人是在教與學(xué)的對(duì)立統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)的。⑷教育有意識(shí)地培養(yǎng)人的特殊社會(huì)實(shí)踐；㈡教育具有歷史繼承性：⑴任何教育都具有歷史繼承性。⑵教育要注意繼承與發(fā)揚(yáng)本民族的傳統(tǒng)。㈢教育與社會(huì)生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的不平衡性：⑴教育相對(duì)獨(dú)立與生產(chǎn)力的發(fā)展水平。⑵教育相對(duì)獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度。

二章（五節(jié)）教育與我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)
1、如何認(rèn)識(shí)教育在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的戰(zhàn)略地位和作用？
(1)教育是實(shí)現(xiàn)我國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)的關(guān)鍵所在；(2)教育是增強(qiáng)我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的基礎(chǔ)性因素；(3)教育是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑；(4)教育是實(shí)踐“三個(gè)代表”思想的重要領(lǐng)域。
2、如何切實(shí)落實(shí)教育的優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略地位？
(1)提高各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)對(duì)教育基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性戰(zhàn)略地位的認(rèn)識(shí)；(2)把實(shí)施科教興國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)作為發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力的第一要?jiǎng)?wù)；(3)加大政府對(duì)教育的投入，加快教育發(fā)展；(4)進(jìn)一步動(dòng)員社會(huì)資源，建立多元教育投資_；(5)建立和完善國(guó)家助學(xué)貸款制度，大力發(fā)展農(nóng)村義務(wù)教育；(6)加快構(gòu)建終身教育體系，促進(jìn)學(xué)習(xí)型社會(huì)的形成。
3、什么是教育現(xiàn)代化？教育現(xiàn)代化主要包括哪些內(nèi)容？
所謂教育現(xiàn)代化：就是基于教育傳統(tǒng)，積極地吸收國(guó)外優(yōu)秀教育成果，創(chuàng)造適應(yīng)大工業(yè)生產(chǎn)和社會(huì)化生活方式的教育的歷史變化。內(nèi)容包括：１教育觀念現(xiàn)代化；２教育目標(biāo)現(xiàn)代化；３教育內(nèi)容現(xiàn)代化；４教育方法和手段的現(xiàn)代化；５教師隊(duì)伍現(xiàn)代化；６教育管理現(xiàn)代化；７教育設(shè)備現(xiàn)代化；８教育制度現(xiàn)代化。
第三章 教育與人的身心發(fā)展
三章（一節(jié)）人的身心發(fā)展概述
1、人的本質(zhì)及其教育學(xué)意義
人的本質(zhì)是：人之所以為人的特有的質(zhì)的規(guī)定性，是人區(qū)別于其他事物的原因的根據(jù)。人與其他事物的根本區(qū)別在于，人是主體與客體的統(tǒng)一。體現(xiàn)：（1）人是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐、社會(huì)和歷史的主體。（2）人是自我認(rèn)識(shí)和自我改造的客體。（3）人是主體與客體的統(tǒng)一。意義：確立正確的人的本質(zhì)觀，有助于教育工作者正確理解教師和學(xué)生在教育活動(dòng)中的地位，也有助于準(zhǔn)確地把握師生關(guān)系。
2、、試述人的特點(diǎn)及其對(duì)教育的要求？
(1) 人是自然性與社會(huì)性的統(tǒng)一。（要求）教育培養(yǎng)人不能脫離社會(huì)關(guān)系，必須依據(jù)社會(huì)關(guān)系的需要并在社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行。同時(shí)，教育也要重視人的自然性，要按照人的發(fā)展規(guī)律進(jìn)行教育。(2) 人是受動(dòng)性與能動(dòng)性的統(tǒng)一。（要求）教育必須充分考慮人的主觀能動(dòng)性，既要把學(xué)生看成教育活動(dòng)的客體，更要把學(xué)生看成教育活動(dòng)的主體；既要發(fā)揮教育者的主導(dǎo)作用，又要尊重受教育者的主觀能動(dòng)性。(3)人是共性與個(gè)性的統(tǒng)一。（要求）一方面要堅(jiān)持統(tǒng)一的教育要求，使每個(gè)學(xué)生都獲得全面發(fā)展；另一方面要堅(jiān)持在個(gè)人全面發(fā)展的基礎(chǔ)上發(fā)揮個(gè)人特長(zhǎng)。
3、、什么是人的身心發(fā)展？包括哪些方面？它們之間的關(guān)系何？
含義：人的身心發(fā)展是指?jìng)�(gè)體從出生到死亡的變化過程；包括方面：身體的發(fā)展和心理的發(fā)展。身體的發(fā)展包括肌體的發(fā)育和體質(zhì)的增強(qiáng)；心理的發(fā)展包括認(rèn)知和意識(shí)兩方面的發(fā)展。它們之間的關(guān)系：（１）人的身心發(fā)展的兩個(gè)方面是相輔相成的。身體發(fā)展是心理發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，腦是心理的器官，心理是腦的機(jī)能，心理的發(fā)展不僅寓于身體發(fā)展之中，而且隨著身體的發(fā)展而發(fā)展。（２）同樣，認(rèn)識(shí)、情感、意志和性格等心理過程和特征，也總是制約著身體的正常發(fā)展。因此，教育促進(jìn)人的身心發(fā)展，必須是促進(jìn)人的身心的和諧發(fā)展。
4、試述人的身心發(fā)展的一般規(guī)律？
(1) 人的身心發(fā)展的順序性：指人的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程；要求教育工作者要秩序漸進(jìn)地做好教育工作。(2) 人的身心發(fā)展的階段性：指?jìng)�(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。年齡特征：指在發(fā)展的不同年齡階段形成的一般、典型的、本質(zhì)的特征 ……（未完，全文共30293字，當(dāng)前僅顯示5449字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《2014年最新教育學(xué)重點(diǎn)復(fù)習(xí)資料》）