厲行節(jié)約反對浪費(fèi)重要論述摘編輔導(dǎo)講稿

厲行節(jié)約反對浪費(fèi)重要論述摘編輔導(dǎo)講稿
厲行節(jié)約 反對浪費(fèi)
——重要論述摘編輔導(dǎo)講稿

《厲行節(jié)約 反對浪費(fèi)——重要論述摘編》這本書是這次黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的重要教材之一，此書摘選了在新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開放新時(shí)期等各個(gè)歷史時(shí)期，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人_、_、_、_、習(xí)近平，以及周恩來、劉少奇、朱德、陳云等有關(guān)厲行節(jié)約和反對浪費(fèi)的重要論述101條，約3萬字，比較集中反映了我們黨的重要思想、深刻認(rèn)識和寶貴經(jīng)驗(yàn)，對我們提高節(jié)約意識，整治浪費(fèi)行為，加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)等工作有重要的指導(dǎo)意義。通過認(rèn)真閱讀，我深刻領(lǐng)會(huì)了中央歷屆領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的重要講話精神，厲行節(jié)約，反對浪費(fèi)是中國共產(chǎn)黨的一貫主張和優(yōu)良傳統(tǒng)；從各個(gè)歷史階段的多位領(lǐng)導(dǎo)的論述中，我深入思索，更加深刻體會(huì)到切實(shí)厲行節(jié)約、反對鋪張浪費(fèi)的極端重要性。按照中共應(yīng)縣縣委黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組關(guān)于《縣委常委開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)集中學(xué)習(xí)計(jì)劃》的安排，今天由我領(lǐng)學(xué)《厲行節(jié)約 反對浪費(fèi)——重要論述摘編》讀本，我自感水平有限，未必能起到領(lǐng)學(xué)的作用，不妥之處還請大家諒解。
我認(rèn)為，厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)有關(guān)論述已在書中明確錄入，沒有必要領(lǐng)大家逐條回味，所以我想圍繞“厲行勤儉節(jié)約、反對鋪張浪費(fèi)”這一命題，從優(yōu)良的傳統(tǒng)、驚人的數(shù)據(jù)、制度的籠子三個(gè)方面講一下自己的淺
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書同時(shí)代的孔夫子也曾說過：“志于道而恥于惡衣惡食者，未足與議也�！币馑家粋�(gè)雖然有志向有抱負(fù)卻以穿得差吃得差為恥的人，是不值得同他商談什么的。他認(rèn)為有志氣的人不要計(jì)較生活享受，應(yīng)該具有勤儉樸素的生活作風(fēng)。做人要儉樸，_也要勤儉，歷史的經(jīng)驗(yàn)，讓歷代帝王備受切身體驗(yàn)，被思想家作出了深刻的總結(jié)。秦始皇造阿房宮，奢靡無度，終于沒有強(qiáng)盛幾年，_連同宮樓一起被大火燒滅。漢武帝劉徹崇尚節(jié)儉，強(qiáng)本節(jié)用，使大漢_一度中興穩(wěn)固。南朝宋、齊、梁、陳各國統(tǒng)治者都很奢侈，結(jié)果都成了短命王朝，隋煬帝也喜好奢華，結(jié)果只能是身死國亡。唐太宗勤政節(jié)儉，創(chuàng)“貞觀之治”。唐玄宗奢華享樂，致“安史之亂”，終使愛妃楊玉環(huán)命斷馬嵬坡�？偨Y(jié)以上歷史，唐朝詩人李商隱得出一個(gè)道理，警告世人：“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢�！笔莾�？是奢？關(guān)系到家國的成敗興衰�。∶鞒_國皇帝明太祖朱元璋，出身貧苦，深知?jiǎng)趧?dòng)的艱難，農(nóng)民的辛苦，洪武八年改建大內(nèi)宮殿，他指示左右大臣：“我只要求把宮殿建得安全牢固，不追求華麗，凡是雕飾奇巧，精美昂貴的構(gòu)件一概不用，只有樸素堅(jiān)固，才能傳之永久。至于宮廷的榭、苑、囿之作，勞民傷財(cái)，僅事游觀之樂，我是反對建造的”。歷經(jīng)六百多年風(fēng)雨和幾次大劫難，如今南京明故宮遺址，墻基地腳猶在。清朝雍正皇帝，鑒于父親康熙帝末年時(shí)吏治頹廢，奢侈過度，貪污成風(fēng)，他力戒驕奢，注重節(jié)儉，他制訂了“養(yǎng)廉銀”的制度，節(jié)省了開支，使清朝吏治大為改觀，為乾隆盛世打下了良好的基礎(chǔ)�？v觀歷史，有很多興帝業(yè)有作為的帝王都重視節(jié)儉，反對奢侈。一些政治思想家們，為了子孫后代大有出息，總是重視對下一代的勤儉教育。北宋著名歷史學(xué)家司馬光，任過宰相，寫了不朽的歷史著作《資治通鑒》，他深知節(jié)儉的意義，他寫給他兒子司馬康的教育文章題目叫《訓(xùn)儉示康》，題目意思就是教育兒子要節(jié)儉。司馬光在文中寫到的“由儉入奢易，由奢入儉難”的句子成了歷史上的至理名言。晚清時(shí)期政治家曾國藩是一代名人，他出將入相，是大清帝國的頂梁柱。他位高權(quán)重，卻十分重視以儉養(yǎng)德，他不愛財(cái)、不斂財(cái)，直到去世時(shí)，家中僅有一萬兩銀子。中國歷史上，以勤儉思想教育人的事例舉不勝舉，除了上面司馬光、曾國藩等“大人物”之外，還有許多文人學(xué)士，為了教育后人編寫了許多蒙童教育的普及讀物，諸如《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《千字文》、《昔時(shí)賢文》、《神童詩》、《朱子家訓(xùn)》等等，在這些讀物中，大多含有教人勤勞儉樸的內(nèi)容。如：“勤有功，戲無益”，“對飲食，勿揀擇”，“年方少，勿飲酒”、“若衣服，若飲食，不如人，勿生戚”，“常將有日思無日，莫待無時(shí)想有時(shí)”，“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”。等等，這些話，都是教育人們從小就要樹立節(jié)儉思想，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。至于在我國民間，從農(nóng)村到城市，幾千年來，勤勞儉樸更是成為人們最突出的好習(xí)慣，是最具中國人特色的好本質(zhì)。過春節(jié)，中國人喜歡貼春聯(lián)，長期以來，經(jīng)歷史淘洗，流行得最久的新春聯(lián)就是那些有關(guān)勤儉持家方面內(nèi)容的對聯(lián)。如：“治家上策勤和儉，創(chuàng)業(yè)良圖讀與耕”，這幅對聯(lián)據(jù)說是明朝人寫的，至今仍然出現(xiàn)在許多人家的大門上。同時(shí)，流傳在全國各地人民口頭上的有關(guān)勤儉節(jié)約的故事、諺語、俗語等等，那真浩如煙海，多得無法統(tǒng)計(jì)呢！勤儉之風(fēng)，在華夏大地，從東到西，從南到北，無處不盛。勤儉節(jié)約精神，在中華民族歷史上，從首創(chuàng)先規(guī)的炎黃始祖，歷經(jīng)五千多年流傳到如今的“現(xiàn)代中國人”，一脈相承。勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)！
二、勤儉節(jié)約是做人的美德
勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，更是做人的美德。而鋪張浪費(fèi)，則如_主席說的“是犯罪”，浪費(fèi)行為是不道德的。法國作家紀(jì)德在《訪蘇聯(lián)歸來》的文章中寫道，他在蘇聯(lián)訪問期間，每到一地，官方應(yīng)酬不斷�！把缯垘缀跆焯煊校诉�沒有上來之前，僅僅頭道涼菜就豐盛得3倍于客人的胃口，6道美味佳肴吃了兩個(gè)多小時(shí)，把你搞得筋疲力盡。多么巨大的浪費(fèi)呀！”紀(jì)德一行只6個(gè)人，但每餐都有比客人更多的主人作陪，一桌酒席下來，要化費(fèi)當(dāng)?shù)匾粋�(gè)工人兩年多的工資收入。他記述了一次吃喝的場景后寫道：“我不僅厭惡這種大吃大喝，還要譴責(zé)這種大吃大喝：這種大吃大喝不僅很荒唐，而且是不道德的，是反社會(huì)的！”紀(jì)德訪問正好在蘇聯(lián)行將解體之前，其時(shí)蘇聯(lián)正宣稱國家成就輝煌，蘇共黨員干部奢侈浪費(fèi)，揮霍無度，不久蘇聯(lián)_壽終正寢。奢侈浪費(fèi)不僅不道德，還亡黨亡國，怵目驚心��！中華人民共和國開國領(lǐng)袖_主席，在1959年視察了山東、安徽等災(zāi)區(qū)后，對身邊工作人員說，人民群眾吃飯定量，我們也要定量，他還規(guī)定實(shí)行“三不”：不吃肉、不吃蛋、吃糧不超量。1960年毛主席曾經(jīng)有七個(gè)月未吃過肉，在青黃不接時(shí)二十多天吃馬齒莧菜充饑，一盤炒菠菜要吃一天。周恩來勸道：“主席吃口肉吧”，毛主席搖搖頭說：“你不是也不吃嗎！大家都不吃�！彼螒c齡從上海給毛主席帶去一網(wǎng)兜螃蟹，說這是螃蟹不是肉，出于對宋慶齡的特別尊敬，毛主席才收下了，可等宋慶齡一走，毛主席就把螃蟹轉(zhuǎn)送給警衛(wèi)戰(zhàn)士。從195 ……（未完，全文共9744字，當(dāng)前僅顯示2661字，請閱讀下面提示信息。收藏《厲行節(jié)約反對浪費(fèi)重要論述摘編輔導(dǎo)講稿》）