干部學(xué)習(xí)講稿：觀念變革的文化環(huán)境

目錄/提綱：……
一、領(lǐng)導(dǎo)活動的政治文化環(huán)境
二、世界不同區(qū)域傳統(tǒng)政治文化的核心價值
（一）歐美地區(qū)傳統(tǒng)政治文化的核心價值
（二）非洲地區(qū)傳統(tǒng)政治文化的核心價值
（三）穆斯林伊斯蘭教地區(qū)傳統(tǒng)政治文化的核心價值
（四）遠(yuǎn)東地區(qū)傳統(tǒng)政治文化的核心價值
（五）中國傳統(tǒng)政治文化的核心價值
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干部學(xué)習(xí)講稿：觀念變革的文化環(huán)境
　　王宏
　　貴州省黨校黨建教研部副主任
課程前言
　　各位大家好！今天我們學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)觀念的變革與能力提升的第五講，觀念的改革的文化環(huán)境就是影響領(lǐng)導(dǎo)觀念變革的文化環(huán)境。
　　我們知道，任何一個領(lǐng)導(dǎo)過程都有三個基本要素。第一個就是領(lǐng)導(dǎo)者，第二個是被領(lǐng)導(dǎo)者，第三是領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境。領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境里面有很多要素，比如有政治環(huán)境，就一個領(lǐng)導(dǎo)過程在不同的一個政治背景下，它有不同的特點，有經(jīng)濟(jì)環(huán)境、有文化環(huán)境、有生態(tài)環(huán)境，這樣一些環(huán)境因素對我們領(lǐng)導(dǎo)觀念的變革，領(lǐng)導(dǎo)觀念的形成都有什么制約的作用，或者說影響的作用。在這樣諸多的領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境因素的制約和影響中，文化環(huán)境是最深層、管得最久，影響也是最大。比如說我們講它的社會環(huán)境，社會環(huán)境農(nóng)村和城市它的社會環(huán)境不一樣，農(nóng)村帶有更多的傳統(tǒng)的文化，而城市帶有更多的現(xiàn)代化的要素，所以你在農(nóng)村從事領(lǐng)導(dǎo)活動和在城市里農(nóng)村、企業(yè)、城市、機(jī)關(guān)包括不同的_里面你從事領(lǐng)導(dǎo)活動它都是有一種不同的特點，那就需要我們領(lǐng)導(dǎo)適應(yīng)這個地方的環(huán)境，因為我們前面講過，你領(lǐng)導(dǎo)觀念的轉(zhuǎn)變一定要以地方的社會發(fā)展為基本前提，你不能脫離這個地方。因為我們知道你領(lǐng)導(dǎo)一定要和前后左右的社會環(huán)境相適應(yīng)，這就是我們講的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會以及生態(tài)環(huán)境，有一些地方處于沿海發(fā)達(dá)地方，什么叫沿海發(fā)達(dá)呢？因為它有區(qū)位優(yōu)勢，有一些是交通發(fā)達(dá)地方，它有交通的優(yōu)勢，而且他們的機(jī)會就比較多一點，有一些交通是比較塞的地方，長期沒有開發(fā)出來，你要想在這個地方干成一件事情，他首先就是要受到區(qū)位劣勢的制約，所以還有很多基礎(chǔ)性的工作還是需要去干的，這樣的自然因素、社
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華文化大背景下，它又在四川有巴蜀，比如我們講在湖北，湖南它有什么，湘蜀文化，比如說這些像山東這樣一些地方，它是我們中國文化的河南中國文化發(fā)生地之一，所以它的文化同我們講的西部地方，民族寄居的地方就有區(qū)別，它是區(qū)域文化。最小的一個就是組織文化的范疇。組織文化就是講在一個部門，一個行業(yè)，你比如說是有些壟斷企業(yè)，有些跨國公司、跨國集團(tuán)，它就是形成了長期以來一百年幾十年、二百年形成了自己的文化，而且是提煉出自己的一些理念，所以我們講領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境理念的政治文化環(huán)境，它從國家民族到區(qū)域民族文化，到我們的組織文化，就是一個組織范圍文化，它對我們領(lǐng)導(dǎo)的過程的影響，對我們領(lǐng)導(dǎo)觀念的形成，它就是有直接的，現(xiàn)在我們很多比如在企業(yè)很重視，就是有企業(yè)文化，有些政府部門是處于政府的形象也強(qiáng)調(diào)政府的文化，這些都是我們講的組織文化的范疇。我們今天要講的放在這里講的肯定重點我們要講的就是我們中華文化，因為這個中華文化源遠(yuǎn)流長，2千多年到現(xiàn)在，盡管我們講社會變更了，社會制度變更了，政治變化了，經(jīng)濟(jì)也發(fā)生變化了，從一個農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)到工業(yè)經(jīng)濟(jì)，從農(nóng)業(yè)社會到工業(yè)社會，我們從計劃經(jīng)濟(jì)到市場經(jīng)濟(jì)變化了，但是，我們的文化環(huán)境還是這樣一個文化，它受外來文化的影響還是很小的，我們這個文化的生命力很強(qiáng)，但是我們今天講，我們的觀念變革怎么樣在原有的傳統(tǒng)政治文化的基礎(chǔ)上來形成中華文化新的一些特質(zhì)，既能夠傳承我們傳統(tǒng)文化，又能夠適應(yīng)中國走向現(xiàn)代化、走向世界、走向未來這樣的要求。當(dāng)然我們文化我們講有特點，它有一些優(yōu)勢的方面，但是有一些缺點，有缺陷的地方，所以這個是我們要弄清楚的。尤其是作為領(lǐng)導(dǎo)者怎么樣產(chǎn)生凝聚力，領(lǐng)導(dǎo)有一個最基本的要求，我們前面講到了功能，形成凝聚力就要通過文化這樣的要素，所以一定要看中我們的文化環(huán)境，構(gòu)造營造一個適合我們產(chǎn)生凝聚力的環(huán)境，這是至關(guān)重要的。
　　比如我們共產(chǎn)黨的組織文化，政黨文化，其中有一條就是強(qiáng)調(diào)，就是在民主革命時期，強(qiáng)調(diào)官兵一致，在戰(zhàn)爭年代這樣一個官兵一致的理念，它同其他的軍隊比它就有優(yōu)勢，是容易產(chǎn)生凝聚力，它沒有階級，它沒有等級，人在一個軍隊里面指揮員和指戰(zhàn)員，他們之間的交流非常直接，所以它產(chǎn)生凝聚力就有優(yōu)勢。我們把它放大以后，不管是我們在革命時期，還是在執(zhí)政的條件下，都要密切聯(lián)系群眾，領(lǐng)導(dǎo)要密切聯(lián)系群眾，干部要密切聯(lián)系群眾，為什么呢？達(dá)到什么目的呢？要營造密切聯(lián)系政治文化氛圍，這樣我們就能夠形成凝聚力，領(lǐng)導(dǎo)就不會孤家寡人，它就能夠使它的周圍時刻都有力量的源泉，所以我們講觀念的變革放到今天，我們要繼續(xù)發(fā)揚我們能夠這個黨自身的自我的更新、自我的革命、自我的批判的精神，把自己的觀念適應(yīng)今天社會的變化，所以我們的觀念就要有一個基本的方向，就是要看我們這個文化里面什么東西在阻礙觀念的形成，而我們要走向世界，也要看見其他的民族有些什么文化的特點，也是需要我們?nèi)W(xué)習(xí)、去借鑒的。
二、世界不同區(qū)域傳統(tǒng)政治文化的核心價值
　　那么這里面就講，不同的區(qū)域傳統(tǒng)、政治文化有不同的核心價值，所謂不同的區(qū)域，我們傳統(tǒng)政治文化這里講的是整個世界，就是從世界范圍不同中關(guān)于歐洲、美洲、非洲、亞洲等等，這樣一些大的不同的區(qū)域的傳統(tǒng)政治文化，它們的核心價值是什么？我們的價值又是什么，我們跟他們比較之中發(fā)現(xiàn)我們需要去學(xué)習(xí)別人的是什么東西？我們要清楚。
（一）歐美地區(qū)傳統(tǒng)政治文化的核心價值
　　比如說第一個，歐美國家的政治文化環(huán)境的核心價值是什么呢？他們強(qiáng)調(diào)什么東西？就是我們講的核心價值在一個判斷體系，他們最重視的是什么東西呢？我們講，同其他的地方比，因為有一些地方是共性的，講到特點的地方，特點是在形成判斷的價值體系方面，歐美這樣一些國家特別強(qiáng)調(diào)什么？人與物的關(guān)系，物是一個廣義上的物，就是說他們重視自然規(guī)律，重視自然界，重視客觀事物的發(fā)展規(guī)律，所以他們這樣對客觀規(guī)律這樣的探求是他們的文化的一個特質(zhì)，因為這里面我們要深入地看一下，就它的政治文化的形成的路徑和我們是不一樣的，為什么他們重視人與物的關(guān)系？比如說我們講歐美地方的科學(xué)精神是需要我們學(xué)習(xí)的，它的科學(xué)精神是怎么產(chǎn)生的？為什么我們要向他們學(xué)習(xí)在這一方面他們就是要突出一點，我們講深入地來看，因為歐美這些地方他們是怎么樣產(chǎn)生的呢？因為在封建社會初期都是有z-教，他們的歐美這樣一個地方的z-教對z-教的認(rèn)識，人們對z-教的認(rèn)識，逐步逐步地從理念提煉出西方的哲學(xué)思想，從西方的哲學(xué)思想又演變出西方人對人類、對自然界、對宇宙萬物的認(rèn)識，所以你看他們發(fā)明了物理的、化學(xué)的、生物的這樣一些探索出這些一般成果來，最后形成了西方這樣的一種文化精神、文化特征，所以他們的文化里面有一個什么樣的特質(zhì)呢？就是強(qiáng)調(diào)人與物的關(guān)系，尊重自然規(guī)律，尊重自然界的發(fā)展要求，所以在這個問題上，我們講就是放到我們講，領(lǐng)導(dǎo)過程中是一個什么概念呢？就是說西方的人不管是做決策也好，制定目標(biāo)也好他們要考慮專家學(xué)者的意見怎么樣，我們講到科學(xué)決策，他們對事物的判斷他們很重視，不是說你幾個人在一起鼓動一下像我們這里自己想一下，拍腦袋拍出來的主意辦法，不是，一定是從事物的規(guī)律上來探求，這個事情能不能干，怎么樣干，什么樣的路徑，所以有時候我們會發(fā)現(xiàn)歐美人比較呆板，沒有中國人這樣靈活，為什么他們呆板，因為他們認(rèn)為這件事情就是這樣一步一步的來，所以一旦他們作出決定以后，他們也是按這個思路去干，所以我們講歐美的科學(xué)精神就比較好，他們的時間觀念，他們對時間的觀念，遵守這樣一個規(guī)律都是值得我們學(xué)習(xí)的。這是它文化里面的特質(zhì)，一個特點。你就是說其他的有沒有？也有，就是它的政治文化里面，一旦我們講發(fā)生沖突的時候怎么辦？以什么為主，它就以這個為主，以客觀的東西為主，如果我們講在提煉的以科學(xué) ……（未完，全文共12727字，當(dāng)前僅顯示3027字，請閱讀下面提示信息。收藏《干部學(xué)習(xí)講稿：觀念變革的文化環(huán)境》）