岳飛廟講解詞

岳飛廟講解詞

　　　岳飛是中國歷史上一位著名的民族英雄。湯陰是民族英雄岳飛的故鄉(xiāng)。岳飛廟始建于明景泰元年（1450年），當時，正是“土木堡之變” 以后，明朝的皇帝被瓦刺也先軍俘虜，新即位的代宗正在依靠于謙的力量保衛(wèi)北京進而進行報仇雪恥的準備之時，岳飛廟的建立寓有鼓舞士氣民心，同仇敵愾之意。岳飛廟占地面積為6300余平方米，殿宇建筑100余間，是一處較為完整的明清古建筑群，1995年被批準為愛國主義教育基地，2001年被國務院公布為全國重點文物保護單位。
　　　精　忠　坊
　　　這座建造精美的建筑是精忠坊，原來是過街牌樓，直到解放后，這里才成了岳飛廟的西大門。門額上“宋岳忠武王廟”六個黑體大字為明孝宗朱祐堂所題。精忠坊始建于明正德七年，也就是1512年。大家請看，精忠坊面闊三間，由六根柱子托起五架房頂，古建筑學上稱之為“三間六柱五樓柱不出頭”式。整座建筑是木制卯榫結構，凹凸相接，環(huán)環(huán)相扣，沒有用一根釘子。斗拱排列緊湊，銜接巧妙，形如群雁比翼。額坊和斗拱上裝飾有彩畫，圖案優(yōu)美，運筆細膩，具有傳統(tǒng)的民族風格。據湯陰縣志記載，清道光十年，也就是1830年六月，河北磁縣發(fā)生強烈地震，當時，地震波及湯陰，湯陰城內的建筑物幾乎全部倒塌，而精忠坊卻安然無恙。這說明精忠坊在力學、美學、建筑學方面都有很高的研究價值。出于力學和美學的考慮，在門兩側的柱子間，分別打了護坊壁，并各嵌青石一方，寬1.8米，高2米，左刻忠，右刻孝。忠孝兩個大字，雄渾有力，蒼勁瀟灑，為明代章德府推官張應登所題。碑上這幾行小字記載了忠孝兩字的由來。明萬歷十四年秋，也就是1586年秋天，張應登修建施全祠后，在門前徘徊，覺得兩邊坊壁上好象缺點什么。這天夜里，他夢見自己去岳廟拜謁，岳飛感謝他操勞廟內事務，就在他手上寫下忠孝兩字。張應登醒來后，急忙按照夢中岳飛的指教寫下來。天亮后，便命人磨石刻字，鑲嵌在護坊
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門外，并且在遺體下放了一只玉環(huán)，墳上栽上兩棵橘子樹，作為標志。隗順堅信岳飛這起冤案終有一日會得到昭雪，臨終時，他將此事告訴兒子。21年后，宋孝宗趙眘即位，為岳飛平反昭雪，并尋訪岳飛的尸體。隗順的兒子如實稟報。朝廷又把岳飛的遺體以隆重的禮節(jié)厚葬于西湖棲霞嶺下，也就是現在的杭州岳王墓。岳飛廟建成以后，人們?yōu)榧o念這位正直善良的人，在此為他塑像，表示懷念。
　　　乾　隆　碑
　　　這里是乾隆碑。乾隆15年，也就是1750年，乾隆皇帝在南巡返京途中，路過湯陰，前來瞻拜岳飛時，寫下這首七言律詩《經岳武穆祠》：翠柏紅垣見保祠，羔豚命祭復過之。兩言臣則師千古，百戰(zhàn)兵威震一時。道濟長城誰自壞，臨安一木幸猶支。故鄉(xiāng)俎豆夫何恨？恨是金牌太促期。第一句大意是說，在翠柏和紅墻掩映中現出岳飛廟這座珍貴的祠堂，于是命人用豬羊來祭祀岳飛。第二句中，“兩言臣則”指的是岳飛的一句名言：文官不愛錢，武官不惜死，不患天下不太平。岳飛屯兵洪州，在與眾文士交談中，涉及當前的戰(zhàn)亂局勢，有人感慨地說：“天下戰(zhàn)爭紛紛，不知何時才能太平！”，岳飛脫口而出：“文官不愛錢，武官不惜死，不患天下不太平�！痹里w不僅是這么說的，也是這么做的，這句話是岳飛一生的真實寫照。乾隆說，這句話作為文臣武將的行為準則千古為師。后半句的意思是，岳飛率領的岳家軍百戰(zhàn)百勝，威震一時。第三句中，“長城自壞”是一典故，道濟，指的是南朝宋國的將領檀道濟，曾經跟隨隨劉裕征戰(zhàn)沙場多年，又為宋文帝開拓疆土，坐保江南，用兵穩(wěn)健又不失詭詐，堪成南朝第一名將，然而被宋文帝所害。臨刑時，檀道濟把官帽狠很地摔到地上說：“乃壞汝萬里長城”。乾隆把這個典故用在這首詩里，意思是指高宗趙構殺害岳飛，就像宋文帝殺害檀道濟一樣，等于自毀江山。后半句的意思是說，南宋因為有岳飛才使國家偏安一時。關于最后一句，在我們湯陰有這樣一個故事，傳說，乾隆來瞻拜岳飛時，剛走到山門前，恰好一陣風刮來，山門突然關閉。乾隆平時就比較迷信，他疑心岳飛記恨他，不歡迎他，因為乾隆是滿族人，滿族就是金國女真貴族的直系后裔，于是，乾隆最后一句寫到“故鄉(xiāng)俎豆夫何恨，恨是金牌太促期”。意思是說：故鄉(xiāng)的人都把你當成神一樣來敬奉，你還有什么可遺憾的呢，還有什么可恨的呢？如果要恨的話，也不能恨我，而應該恨那趙構皇帝的十二道金牌。
　　　山　門
　　　山門也就是岳飛廟的正門。門兩旁的一對獅子高大魁偉，體態(tài)逼真，雖然經歷風雨滄桑，仍不失莊嚴肅穆之感。山門是一座三開間式的古典建筑，硬山式屋頂。木構屋架上飾有彩畫，大額坊上畫有岳飛的傳說故事，用筆細膩，栩栩如生。明柱上這副楹聯是由當代著名文學家魏巍1983年題寫的：“存巍然正氣，壯故鄉(xiāng)山河”，筆法圓潤，瀟灑雋永。門楣上方的三方匾額，中間是中國書法家協會第一任主席舒同題寫的“精忠報國”；舒同的書法，氣魄宏大，意氣飛揚，格調明朗清新，體現出一名革命軍人書法家所特有的奮發(fā)向上、積極進取的精神風貌。左邊是已故著名書法家楚圖南的“浩然正氣”；右邊是肖勞的“廟食千秋”。正門上的楹聯是當代著名詩人，書法家魏傳統(tǒng)題寫的：“孤憤書兩表墨跡猶在，報國秉一心浩氣長寸”，書體遒勁有力，文辭意味深長，上聯中的兩表指的是岳飛書寫諸葛亮的《前后出世表》，下聯中的一心指的就是岳飛背刺的“盡忠報國”一心。當代學者、河南大學中文系教授高文賦詩云：
　　　　　　　　　　　　不飲黃龍誓不回，旌旗萬里拂云開。
　　　　　　　　　　　　湯陰遺廟威靈在，想見親揮鐵騎來。
　　　碑　林
　　　走進山門以后我們可以看到很多碑刻，這里是岳飛廟的碑林。在我們湯陰一直流傳著這樣一句話：文王廟的樹多，岳飛廟的碑多。岳飛廟現存碑刻共計三百多方，大碑高至丈余，小碑有一尺見方。這些碑刻文體形式有詩詞歌賦，書法體有真草隸篆行，可以說是一處珍貴的書法，文學藝術和史學研究的寶庫。現存最早的碑刻為明景泰三年，也就是1452年的“岳穆王詩序碑”。少部分碑刻是歷代重修岳飛廟以及增建其他祠堂的碑記。大多數碑刻是由明清兩代的帝王臣子、文人學士題寫的歌頌岳飛的詩詞歌文賦。著名的有朱元章、乾隆、光緒、慈喜、徐達、海瑞、董其昌、何紹基等人的碑刻。另外，還有幾方碑是由外國使臣瞻仰岳廟時的題寫的。這些碑刻內容大都表現了作者對奸賊的痛恨，對皇帝的憤怒，對岳飛無比崇敬的情感。這里有清代湯陰的一位知縣楊世達題寫的一首詩：小子宰湯陰，拜瞻夫子堂；感慨當年事，欲刃秦檜骯。會也何足責，權奸本害良；獨怪高宗帝，功成反自戕；忠孝萃一門，終古凜綱常。這里還有一方碑的內容特別有趣，作者是清代的楊芳，內容是：奸相何太拙，成就忠武烈；后世許稱冤，忠武當感切。不怪群雄狠，無關王氏舌，君自壞長城，臣尚有何說。這些碑刻史料詳實，內容豐富，深受一些文學家，書法家和史學研究者的青睞。河南作家毛冰先生為碑林賦詩一首：蕩居十載思念深，翠柏紅垣繞夢魂。最愛碑林石刻好，字字都見壯士心。
　　　御　碑　亭
　　　朋友們，這里是御碑亭。匾額上御碑亭三個楷書大字是由當代著名書法家王澄書寫的。御碑亭建在神道上，由十六根大木柱拱托起一個元寶式屋頂，雍容華貴，構造別致，匠心獨具，蔚為壯觀，這在中原亭榭建筑中極為_。屋頂垂花裙板上飾有彩畫，山水逼真，花草如生，把亭子點綴的更加完美。大家可能會心生疑問，御碑亭為什么沒有碑呢？我們已經知道，1750年，乾隆皇帝來瞻拜岳飛時寫下一首七言律詩來歌頌岳飛，這通詩碑原來立于亭子正中央的神道上，而且正好擋住秦檜跪拜岳飛的視線，讓人感覺秦檜跪拜的不是岳飛，而是乾隆皇帝，這當然不符合當地百姓崇敬岳飛的心意，但是，在封建社會，皇權至上，這件事也就不足為怪了。辛亥革命_清政府統(tǒng)治，民國四年，也就是公元1915年，當地百姓中有人說：清王朝被_了，皇帝也下臺了，乾隆碑應該靠邊站了吧。于是，乾隆碑就被移到了山門東側，也就是我們剛才看到的乾隆碑。這就是御碑亭沒有碑的原因。這里空留碑亭，它雖然是為封建帝王所建，但卻出于勞動人民之手，是勞動人民勤勞和智慧的結晶。
　　　吳 鐘 英 碑
　　　在岳飛廟眾多碑刻中，吳鐘英碑是比較引人注目。碑正文是岳飛的至理名言兩言臣則：文官不愛錢，武官不惜死，不患天下不太平。這句話是岳飛屯兵洪州與眾文士交談，涉及當時的戰(zhàn)亂局勢時，曾有人感慨地說：“天下戰(zhàn)爭紛紛，不知何時才能太平！”，岳飛不暇思索脫口而出：“文官不愛錢，武官不惜死，不患天下不太平。”岳飛不僅是這么說的，也是這么做的，這句話是岳飛一生的真實寫照。岳飛文韜武略，南征北站，東殺西擋。雖然位至將相，俸祿很高，但是他仍然過著清貧的生活。當時，南宋朝廷偏安江南，皇帝 ……（未完，全文共14771字，當前僅顯示3514字，請閱讀下面提示信息。收藏《岳飛廟講解詞》）