干部學習講稿：如何正確看待當前的國學熱

目錄/提綱：……
一、什么是國學
二、當代中國“國學熱”現(xiàn)象
三、“國學熱”原因探析
（五）以德_、以人為本、構建和諧社會的倡導
（一）中國經(jīng)濟崛起與民族復興對自身文化的肯定
（二）20世紀90年代以來國際形勢劇變的觸發(fā)
（三）經(jīng)濟發(fā)展與道德滑坡、誠信缺失的矛盾使然
（四）西方文化沖擊下傳統(tǒng)文化的自我護衛(wèi)
（五）以德_、以人為本、構建和諧社會的倡導
四、“國學熱”應注意的幾種傾向
（一）借復興“國學”之名，行謀求經(jīng)濟利益之實
（二）以復興“國學”為幌子，宣傳封建迷信思想
（三）謹防文化保守主義傾向
（四）以“國學”為幌子，抵制和排斥西方思想
……
干部學習講稿：如何正確看待當前的國學熱
岳亮
中共中央黨�？粕缃萄胁恐v師

大家好，今天我們講如何正確看待當前的國學熱。近年來，在中華民族復興的大背景下，作為文化復興重要體現(xiàn)的國學熱可以說是日益升溫。我們看到，中國開設的孔子學院在國外四處開花，大學增設國學課程，很多名人著書演講，中小學誦讀國學經(jīng)典……但同時對此現(xiàn)象也出現(xiàn)了很多爭議，對國學利弊優(yōu)劣更是褒貶不一。例如山東省教育廳禁止中小學全文誦讀《三字經(jīng)》，這無疑是給國學熱潑了一盆冷水。這就涉及到怎樣看待國學熱。
今天這個問題主要講四個方面的內容：一、什么是國學；二、當代中國“國學熱”現(xiàn)象；三、“國學熱”原因探析；四、“國學熱”應注意的幾種傾向。
一、什么是國學
在講正確看待國學熱之前，我們首先要搞清楚一個問題，就是什么是國學？“國學”作為漢字詞匯最早是指周代在國都建立的國家官學。這是國學最早的意思。而作為近代意義上的概念則是在19世紀，鴉片戰(zhàn)爭失敗以后，中國出現(xiàn)了一股學習西方文明的熱潮，當時人們對比分析中西文化，或稱為“西學”、“中學”，或稱為“新學”、“舊學”。“國學”一詞就是在這樣的背景下提出來的，總體上是作為“西學”的對比概念來使用，其中的“國”指的是國家，“學”指的是學術文化。
關于“國學”一詞的具體界定，可謂是仁者見仁，智者見智。大多數(shù)學者認為，“國學”有廣義與狹義之分。從廣義上看，中國一切過去的文化，包括文學、歷史、哲學、藝術、音樂等各領域的傳統(tǒng)文化體系都屬于國學的范疇。從狹義上講，是指占據(jù)中國文化主導地位的儒學及其價值取向。
具體說來，對“國學”的用法有三種。一種用法指的是中國固有的學術文化，也就是在近代西方文化輸入以前，中國文化在幾千年的歷史中所創(chuàng)造的學術體系。第二種是指泛指
……（新文秘網(wǎng)http://m.120pk.cn省略1170字，正式會員可完整閱讀）……　
看到，幾乎每個衛(wèi)星頻道都極為相似的請個教授過去說點古書，講講文化知識，講講歷史知識，然后就弄個國學如何如何的名字，熱播上一陣子。
“百家講壇”在普及學術、傳播思想，弘揚國學的同時，也造就了一些有名的文化學者。例如閻崇年、王立群、易中天、于丹、紀連海等人。他們紛紛受邀到全國各地演講，他們的書一出版就成為了書店的暢銷書。
特別是于丹把講稿結集出版的一本《于丹<論語>心得》，這本書竟然賣了上千萬冊，一本講傳統(tǒng)文化的書能賣出這個銷量，這在過去是完全不能想象的。連北京市清河監(jiān)獄也邀請于丹為全體服刑人員講《論語》，服刑人員里還有很多人買了她的《〈論語〉心得》。管教民警說：“大墻里的‘于丹熱’并不亞于墻外。”
易中天也憑借獨辟蹊徑地運用通俗的語言“妙說”歷史而備受全國觀眾熱捧，他的“品三國”系列收視率居高不下，一度萬人空巷，創(chuàng)央視10套收視之最。易中天也由此積累了超高人氣，被外界稱為是“學術超男”。
第三，高校設院辦班。在復興國學，弘揚國學的思潮引領下，一些本身就具豐富資源的高校也紛紛設院辦班。這里所說的“院”，泛指“國學院”、“國學研究院”一類教學科研機構；所說的“班”，指的是以國學為內容的學習班、研修班。2000年，當時的北京大學傳統(tǒng)文化研究中心正式更名為國學研究院。2005年，中國人民大學更是高調成立了國學院。
國學院的成立就使得中國人民大學成為萬眾矚目的焦點。原國務院副總理李嵐清、國務委員陳至立都為國學院題了詞。這是繼2004年甲申文化宣言、讀經(jīng)熱之爭后，人大的這一舉措，有一個具有文化風向的意義。當時媒體刊發(fā)了人大校長紀寶成先生的宣言，也被認為是一份復興國學的宣言。
人大國學院聘請著名紅學家馮其庸為國學院院長，國學班學制為6年，采取本碩連讀的方式，畢業(yè)后可直接獲得碩士相關學位。部分成績優(yōu)秀者可推薦直接攻讀國學相關專業(yè)的博士學位，實行碩博連讀。繼人大、北大成立國學院之后，清華大學也組建了國學院，將不斷升溫的國學熱又推向了另一個高潮。歐美日本的漢學家們紛紛致電慶賀，國內學界和主流輿論也是一片贊揚。人們似乎很樂意地看到，清華大學在時隔80年之后又延續(xù)了老國學院的香火。
到目前為止，國內頂尖大學中，已有人大、北大、清華等20余所高校設立了國學院，提供本科或碩士、博士的學歷教育，一些地方大學也紛紛開設國學班，并且還有進一步增加的趨勢。這些國學院的課程體系都以研究經(jīng)典為主，《論語》、《荀子》、《老子》等國學經(jīng)典為學生們的上課內容。有的還要求學生選修書法、背誦古詩詞、吟詩作賦等。
第四，是民間的響應跟風，民間的呼應和跟風對“國學熱”的升溫也比較明顯。一個現(xiàn)象就是私塾的涌現(xiàn)與兒童讀經(jīng)潮的興起。自本世紀初開始，各地涌現(xiàn)出大批具有國學啟蒙性質的私塾，掀起了一股兒童讀經(jīng)的熱潮。如北京的“安定門國學館”、南京的“金陵國學館”、長沙的“天朗國學館”、天津的“明德國學館”、上海的“孟母堂”。這些私塾的招收對象多是以中小學生為主，教學內容無一例外的以誦讀《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等儒學經(jīng)典，還有的把練書法和對對子也作為學習內容。有報道說，現(xiàn)在中國已經(jīng)有一百多個城市的少年兒童加入誦讀儒家經(jīng)典行列。一些家長也認為，孩子參加私塾，誦讀國學經(jīng)典，可以是他們受到民族人文精神的感召，可以使孩子們完善自身人格修養(yǎng)、提升文化品味。甚至一些對國學不大熟悉的家長也跟著孩子們一起去誦讀經(jīng)典。
民間的響應與跟風跟風還有一個表現(xiàn)就是大學生穿漢服、行古禮成為一種風氣。在許多高校里經(jīng)�；钴S著一群特殊的大學生，他們會在業(yè)余的時間集體穿上漢服進行各種傳統(tǒng)祭祀、知識競賽、演示等活動，自發(fā)甚至自費推廣宣傳“漢服”。我們其實也可以看到，每年的畢業(yè)季，都會有很多大學生穿上漢服拍畢業(yè)照。甚至有新聞報道一個蘇州大學的女大學生，大學期間一直堅持穿著漢服上課。有的大學也從官方的角度認可漢服。
今年6月，江蘇師范大學就為900多名研究生舉行了一場特殊的別開生面的畢業(yè)典禮。所有參加典禮的學生、校領導及徐州市領導、教育部領導都穿漢服，畢業(yè)典禮遵照漢代儀式，現(xiàn)場演奏漢樂。江蘇師大校長在致辭中稱，此次典禮是“奏漢樂、著漢服、遵漢儀、沐漢風”。
三、“國學熱”原因探析
接下來，我們講第三個問題，國學是怎么“熱”起來的，“國學熱”原因分析。2000多年來，國學以其高尚的精神、深邃的思想和豐富的知識涵養(yǎng)了一代又一代中國人，不僅為人們營建了共有的精神家園，而且促進了中華民族的團結和統(tǒng)一，使中國文化生生不息、代代相傳。但另一方面國學內容又是龐雜的，有精華也有糟粕，特別是由于歷史和時代的局限以及封建統(tǒng)治者的利用和改造，使得國學中也有一些消極和落后的糟粕，會對人產(chǎn)生一些負面的影響。
進入近代以后，中國在西方上升的資本主義文化沖擊下，國學顯得保守落后，缺乏生機和活力。辛亥革命以后的中國，先是袁世凱稱帝，實行獨裁專制，提倡尊孔讀經(jīng)。袁世凱的皇帝夢破滅后，又出現(xiàn)張勛復辟的鬧劇，舊禮教舊思想又死灰復燃。以致五四新文化運動時期，一些激進的知識分子主張對儒學孔子進行重新評價。
在當時，陳獨秀、胡適、魯迅、錢玄同等人從各自不同的知識背景，對中國的文化傳統(tǒng)進行了激烈的否定與批判反省。例如陳獨秀說：“新文化運動之所以要批判儒學，因為反動派總是利用儒學作為復辟的工具�！焙m一方面倡導使用白話文，一方面主張廢除文言文，因為他認為文言文代表舊有的思想和舊有的文化。錢玄同干脆提出一個“廢除漢字”的主張，這也是五四時期最為激進的一個口號。魯迅對此也還表示過同意，認為矯枉必須過正，“漢字不滅，中國必亡”。
_時期，批判孔子，打倒孔家店，山東的孔廟、孔府、孔林都遭到了破壞，孔孟之道也被徹底否定，國學也就失去了根本。直到改革開放后，面對強勢的西方文化，國學忽如一夜春風來，一下子熱了起來，特別是進入21世紀以后，成為一股全社會關注的文化熱潮。
一種文化現(xiàn)象的背后總有著深刻的社會政治經(jīng)濟原因，“國學熱”的興起原因是多方的、復雜的，其主要的我們認為有四個方面的原因。（一）中國經(jīng)濟崛起與民族復興對自身文化的肯定；（二）20世紀90年代以來國際形勢劇變的觸發(fā)；（三）經(jīng)濟發(fā)展與道德滑坡、誠信缺失的矛盾使然；（四） ……（未完，全文共13810字，當前僅顯示3285字，請閱讀下面提示信息。收藏《干部學習講稿：如何正確看待當前的國學熱》）