干部學(xué)習(xí)講稿：黨員如何提升自身的修養(yǎng)

目錄/提綱：……
一、黨員修身、修養(yǎng)修的是什么
（一）“道”的涵義
（二）“道”的典型范例
二、嚴(yán)以修身是黨員干部的終身必修課
（一）嚴(yán)以修身的關(guān)鍵是嚴(yán)以修心
（二）嚴(yán)以修身要努力達(dá)到“五種境界”
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干部學(xué)習(xí)講稿：黨員如何提升自身的修養(yǎng)

今天我想圍繞“黨員怎么樣提升自己的修養(yǎng)”這樣一個(gè)主題來(lái)跟大家進(jìn)行一下探討。圍繞這個(gè)問(wèn)題，我想從兩個(gè)方面談?wù)勎业目捶�，第一，黨員修身、修養(yǎng)修的是什么？它的根本是什么？第二，嚴(yán)以修身、修養(yǎng)是黨員干部的終身必修課。從這樣兩個(gè)大的方面給大家進(jìn)行探討。
一、黨員修身、修養(yǎng)修的是什么
（一）“道”的涵義
從第一個(gè)方面進(jìn)行探討，就是說(shuō)價(jià)值觀是道，黨員修身實(shí)際上在修價(jià)值觀，這里面就隱含著一個(gè)問(wèn)題，“道”是什么？究竟“道”是包含了多少層含義？可以說(shuō)從我們中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)“道”的理解來(lái)講，認(rèn)為“道”是多層的含義。
首先道是一個(gè)過(guò)程，這是它的第一層含義，這第一層含義指的是什么呢？道不僅是對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的系統(tǒng)性、整體性的一種概括，而且也是對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物發(fā)展過(guò)程的高度抽象和概括，黨員修身實(shí)際上就是在各種事物當(dāng)中抽象出來(lái)的這樣一個(gè)根本的問(wèn)題。道的過(guò)程性表現(xiàn)為道是萬(wàn)物的這樣一個(gè)過(guò)程，也就是說(shuō)老子所說(shuō)的“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”。這樣一個(gè)過(guò)程是一個(gè)轉(zhuǎn)化的過(guò)程，在這樣一個(gè)轉(zhuǎn)化過(guò)程當(dāng)中，循環(huán)往復(fù)，萬(wàn)物又復(fù)歸于道，這個(gè)變化的過(guò)程首先從近到遠(yuǎn)，再?gòu)倪h(yuǎn)回歸到近，回歸到道的過(guò)程，道的過(guò)程性它只能用混沌的理論來(lái)說(shuō)明各種關(guān)系構(gòu)成的，所以從這個(gè)意義上講，道也是一種關(guān)系。
“道”的另外一層含義，實(shí)際上道是一種本原，道是萬(wàn)物、天地萬(wàn)物之母，無(wú)和有都是來(lái)自于道，可以說(shuō)是道的不同角度的名稱。道是萬(wàn)物的本原和來(lái)源、本
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最后的原則是最高原則，而且有很高的價(jià)值，天之道利而不害。所以我們談到共產(chǎn)黨員的修身也好，修養(yǎng)也好，就是價(jià)值觀形成的從道的多個(gè)層面去理解來(lái)說(shuō)，實(shí)際上就是價(jià)值觀形成的一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，它是屬于道的范疇，是管總的。
我們共產(chǎn)黨人有我們認(rèn)識(shí)世界、把握世界、推動(dòng)世界向前發(fā)展的這樣一套價(jià)值觀，什么樣的價(jià)值觀呢？我們應(yīng)該結(jié)合馬克思主義的世界觀、方法論、價(jià)值觀來(lái)進(jìn)行長(zhǎng)期的自我修養(yǎng)，這個(gè)就決定和孕育著一名中國(guó)共產(chǎn)黨員未來(lái)的行為和操守。所以從深層次的角度來(lái)講，共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)要符合道，這個(gè)“道”是我們共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的一個(gè)基本的世界觀、價(jià)值觀，所以我們共產(chǎn)黨員修身首先從思想深處要把握好中國(guó)共產(chǎn)黨這樣一個(gè)“道”，對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。
（二）“道”的典型范例
圍繞這樣一個(gè)“道”的問(wèn)題，我也可以講幾個(gè)典型的范例，這是我要說(shuō)的在理解“道”的不同層次的含義之后，我們舉幾個(gè)例子。首先我們從西方的角度來(lái)講，在西方，據(jù)說(shuō)倫敦有一個(gè)著名的碑文，一塊碑文的啟示可以引出我們這樣一個(gè)故事，或者叫做范例。在倫敦有一個(gè)聞名世界的威斯敏斯特大教堂，在這個(gè)教堂地下的一個(gè)墓碑林里面有一塊名揚(yáng)世界的墓碑，這塊墓碑上刻著什么樣的一段話？它為什么要名揚(yáng)世界呢？有許多世界上的名人，一些有識(shí)之士來(lái)了之后別的不去，首先要到這個(gè)墓碑前看這樣一段話，這段話究竟有什么吸引力呢？這段話的大意是這樣的：“當(dāng)我年輕的時(shí)候，我的想象力從未受到過(guò)限制，我夢(mèng)想改變這個(gè)世界。但是當(dāng)我成熟以后，我發(fā)現(xiàn)我不能改變這個(gè)世界了，我將目光又縮短了一些，決定我只改變我的國(guó)家。當(dāng)我進(jìn)入了暮年以后，我老了以后，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)連我的國(guó)家我也不能改變，我的最后愿望僅僅是改變一下我的家庭，然而這也是不可能的。在我躺在床上，行將就木的時(shí)候，突然意識(shí)到，如果一開始我就能去改變我自己的話，做一個(gè)優(yōu)秀的、具有修養(yǎng)的人的話，我可能首先改變了我的家庭。在家人的鼓勵(lì)和幫助下，我可能把我的國(guó)家的事情做好，然后誰(shuí)知道呢？我有可能把這個(gè)世界改變。”它的大意是這樣，實(shí)際上也就是說(shuō)，這個(gè)順序是由原來(lái)他最初的時(shí)候想改變這個(gè)國(guó)家、想改變這個(gè)世界，其實(shí)他要從修養(yǎng)開始。
這段話對(duì)我們的名人志士有什么樣的啟發(fā)呢？據(jù)說(shuō)世界許多政要和名人看到這塊碑文的時(shí)候，都會(huì)感到感慨不已，有的人就說(shuō)這是一篇人生的教義；有人說(shuō)這是一種靈魂的自省。當(dāng)年輕的曼德拉看到這篇碑文的時(shí)候，他頓時(shí)感到醍醐灌頂，聲稱自己從中找到了改變南非，甚至整個(gè)世界的金鑰匙，那這個(gè)金鑰匙是什么呢？他回到了南非以后，這個(gè)志向遠(yuǎn)大，原本贊成以暴治暴，填平種族歧視鴻溝的黑人青年一下子改變了自己的想法和處事風(fēng)格，他從此從改變自己開始，改變自己的家庭和親友入手，經(jīng)歷了幾十年的修身、修養(yǎng)，終于練就成了一個(gè)有高尚品德、有遠(yuǎn)大理想追求的這樣一個(gè)偉人，終于改變了他的國(guó)家，這實(shí)際上也是修身的力量。這就是從這個(gè)故事里面我們可以看到修身的力量有多大，它是一種無(wú)形的東西，但是它也是支配一個(gè)人行動(dòng)的一個(gè)關(guān)鍵。
在我們國(guó)家一條修身、齊家、_平天下的古訓(xùn)，這是我說(shuō)的第二個(gè)例子。在我國(guó)一條修身、齊家、_平天下的古訓(xùn)無(wú)獨(dú)有偶、不謀而合，在我們國(guó)家其實(shí)孔子有一句話叫做“修身齊家_平天下”，我想影響千百年來(lái)無(wú)數(shù)的能人志士。這句至理名言最早出自《禮記.大學(xué)》，是儒家的一個(gè)經(jīng)典，這個(gè)經(jīng)典的原文大致是“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者先齊齊家；欲齊齊家者先修其身；欲修其身者先正其心；欲正其心者先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者先治其知；致知在格物�！薄拔锔穸笾�，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。”
大意就是古代那些要使美德彰明于天下的人，要先治理好國(guó)家，要想治理好國(guó)家，先整頓好自己的家；要整頓好自己的家，就要先進(jìn)行自我修養(yǎng)；要進(jìn)行自我修養(yǎng)，就要先端正其思想，思想端正了，然后自我修養(yǎng)完善，自我修養(yǎng)完善了家庭才會(huì)有序，自己的家庭整好了才能治理好國(guó)家，天下才能穩(wěn)定和諧太平等等，就是這樣的一個(gè)順序�？磥�(lái)修身、修養(yǎng)是第一位的。
從孔子提出的“吾一日三省吾身”以來(lái)，修身就一直是中國(guó)人，特別是有志向精英的一種必修課。以自我完善為基礎(chǔ)，通過(guò)治理家庭直到平定天下，是幾千年來(lái)無(wú)數(shù)志士的最高理想，這其中修身就是完善自己、行為有規(guī)范，而儒家他們提出德本的思想，其實(shí)就是認(rèn)為德行修養(yǎng)對(duì)_平天下有第一位的重要作用。這兩個(gè)例子當(dāng)中，無(wú)論從曼德拉到我們中國(guó)古代的孔子所提出的儒家的理念來(lái)看，影響了幾千年的實(shí)踐發(fā)展的過(guò)程來(lái)看都起到了很大的作用。
第三看我們現(xiàn)在，看我們的當(dāng)代，其實(shí)_、習(xí)近平也是修身在先的，一屋不掃何以掃天下，_當(dāng)年立志從改變自己開始，最終改變了舊中國(guó)。他的“野蠻其體魄，文明其精神，自信人生200年，會(huì)當(dāng)擊水三千里”等等，都是他修身的至理名言，特別是學(xué)習(xí)了馬克思主義，把馬克思主義同中國(guó)革命的實(shí)踐相結(jié)合，最后領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得中國(guó)革命的最后勝利，建立了社會(huì)主義國(guó)家，這都是從_的修身開始的。
習(xí)近平也感悟到“一物不知，深以為恥，便求知若渴”，他在航天青年時(shí)候就說(shuō)過(guò)，“我到農(nóng)村插隊(duì)后給自己定了一個(gè)座右銘，先從修身開始，一物不知 ……（未完，全文共7773字，當(dāng)前僅顯示2729字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《干部學(xué)習(xí)講稿：黨員如何提升自身的修養(yǎng)》）