干部學(xué)習(xí)講稿：城市文化遺產(chǎn)的保護(hù)

目錄/提綱：……
一、文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承要與當(dāng)代互聯(lián)網(wǎng)科技相結(jié)合
二、文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承要與休閑、旅游、商務(wù)等要素相結(jié)合
三、文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承要與現(xiàn)代日常方式相結(jié)合
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干部學(xué)習(xí)講稿：城市文化遺產(chǎn)的保護(hù)
王林生
北京社會科學(xué)院副研究員

大家好，今天我講的是城市文化遺產(chǎn)的保護(hù)。
課程前言
2006年我國確立了我國的文化遺產(chǎn)日，就是每年六月的第二個星期六。到今年， 2016年的6月11號剛好是我國的第11個文化遺產(chǎn)日，今年的文化主題確定為讓文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活。當(dāng)我看到這個主題的時候我首先相到的是這個主題的核心是什么，在我看來，它指向的就是文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代生活要充分結(jié)合起來，換句話說，文化遺產(chǎn)只有與現(xiàn)代的生活方式相結(jié)合，成為日常生活的一部分，文化遺產(chǎn)才能夠從一種歷史性的存在成為一種當(dāng)代性的存在。
在這里我可以舉兩個例子，第一個例子就是銀山塔林這個例子，銀山塔林在我國的昌平區(qū)，它也是我們國家的文物重點保護(hù)單位，也是十三陵景區(qū)的重要組成部分，在明清的時候，銀山塔林是著名的燕平八景之一，但是我到昌平去調(diào)研的時候，我就向昌平人問，就問他們知不知道這個銀山塔林，他們好多人表達(dá)說他們不知道銀山塔林，那這在某種程度上來說，盡管銀山塔林它是文化遺產(chǎn)，有著很高的歷史價值，美學(xué)價值，它的建筑價值，但是，它本身與我們的日常生活沒有發(fā)生交際，在這種情況下，銀山塔林它存在與否，和我們現(xiàn)代人的日常生活沒有關(guān)系，它只有孤獨的在那個大山里邊兒矗立著，它僅有一種博物館的意義，沒有我們?nèi)粘Ｉ畹囊饬x，它的存
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網(wǎng)科技相結(jié)合。當(dāng)我拋出這個話題的時候，我不知道有沒有人會提出這樣的問題，就是文化遺產(chǎn)的保護(hù)為什么要與互聯(lián)網(wǎng)相結(jié)合。這兩年有一個詞特別火，就是互聯(lián)網(wǎng)加，互聯(lián)網(wǎng)加這個理念，從表現(xiàn)形式來講就是互聯(lián)網(wǎng)與各行各業(yè)相結(jié)合，比如說互聯(lián)網(wǎng)和餐飲相結(jié)合出現(xiàn)了美團(tuán)網(wǎng)、大眾點評網(wǎng)，互聯(lián)網(wǎng)和零售這個行業(yè)相結(jié)合，出現(xiàn)了淘寶、京東、1號店，與出行相結(jié)合，出現(xiàn)了滴滴，還有這個攜程網(wǎng)，與旅游相結(jié)合出現(xiàn)了途牛網(wǎng)，與這種方案招標(biāo)相結(jié)合出來了豬八戒網(wǎng)，與經(jīng)融相結(jié)合出現(xiàn)了眾籌網(wǎng)等等等等。這些結(jié)合，這是互聯(lián)網(wǎng)與這些結(jié)合從表象上來說，這些東西只是一種表象，它背后突顯的是互聯(lián)網(wǎng)本身它已經(jīng)超越了工具或者說是載體的這種范疇，也就是說互聯(lián)網(wǎng)在這里邊已經(jīng)不僅僅是工具和載體了，它已經(jīng)超越了，我們原來的電力和蒸汽成為了新時代驅(qū)動社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展最為基本的生產(chǎn)力，也是社會發(fā)展最為基本性的條件。
也就是說各行各業(yè)在發(fā)展的過程中已經(jīng)離不開互聯(lián)網(wǎng)了，就像我們離不開電，以前離不開蒸汽一樣，互聯(lián)網(wǎng)是最基本性的要素。社會生活與互聯(lián)網(wǎng)的結(jié)合可以說以成為一種趨勢，這個趨勢是不可避免的，文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，作為我們社會生活的重要組成部分，同樣也不可避免。
1990年英國的科學(xué)家叫做蒂姆•伯納斯•李他發(fā)明了互聯(lián)網(wǎng)，他創(chuàng)造了世界上第一個www.那個網(wǎng)站，1992年，聯(lián)聯(lián)合國非常靈敏的，敏銳的把握住了世界發(fā)展的這一科技性的動向，在全世界推動了這一項目，這個項目叫做世紀(jì)的記憶，就是倡導(dǎo)要用現(xiàn)代科學(xué)的技術(shù)的這種方式來保護(hù)和傳承現(xiàn)代科學(xué)文化遺產(chǎn)。歐盟在1999年的時候也發(fā)起了這么一個項目，他當(dāng)時的名稱叫做內(nèi)容創(chuàng)作啟動計劃，他計劃用五年的時間內(nèi)實現(xiàn)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化。我們知道，法國是一個文化遺產(chǎn)非常豐富的國家，法國在2000年的時候他啟動了一個項目叫做文化精品數(shù)字化，在這個計劃里，它提出要將141萬份簡介就是文化遺產(chǎn)的簡介，還有26萬幅的影像作品，1萬幅手稿，2300萬副音樂片段和100部戲劇實現(xiàn)數(shù)字化的存儲�？梢哉f法國在文化遺產(chǎn)的保護(hù)與互聯(lián)網(wǎng)相結(jié)合的過程當(dāng)中做了一個十分宏偉的計劃，也可以說十分浩大。
當(dāng)然在實際的過程中他也取得了十分優(yōu)秀的成果，比如我們的蒙娜麗莎，法國人在保護(hù)和研究它的過程中，又通過高科技的分析當(dāng)中發(fā)現(xiàn)蒙娜麗莎有著很多我們進(jìn)一步值得探索的圖像的標(biāo)準(zhǔn)和符碼。這是在國外。
在我國，我國對這種文化遺產(chǎn)的保護(hù)當(dāng)中，在某些領(lǐng)域也開始了與互聯(lián)網(wǎng)和高科技的結(jié)合，比如在手機(jī)微信上，我們最近流傳很多的一副圖像就是皇帝也很萌，就是在故宮里面，我們把皇帝的畫像與高科技相結(jié)合，讓他與高科技的動態(tài)結(jié)合起來，得到了很多手機(jī)發(fā)燒友的喜愛，這只是一個簡單的片段。
我再舉一個例子，比如我們的西城區(qū)，北京市西城區(qū)也是一個文化遺產(chǎn)非常豐富的一個區(qū)，西城區(qū)在保護(hù)文化遺產(chǎn)的過程中，它就采用了高科技的手段，這個手段是什么，就是二維碼，比如說我們經(jīng)常在飯店里有掃手機(jī)二維碼的這個東西，它就是用二維碼這個東西和文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承相結(jié)合，它是怎么結(jié)合的。它就是在一些古舊的街區(qū)，可能隨著歷史的變遷，人員的流動，老舊的街區(qū)里邊的人已經(jīng)沒有了，但是這個街區(qū)還在，但是新來到這里的人可能并不知道這個街區(qū)的歷史，他們就通過二維碼的形式把街區(qū)的簡介加到二維碼里，人們通過在這個街巷路口，通過設(shè)置這種二維碼，然后人們到那兒以后通過掃二維碼就知道這個街區(qū)原來還有這么悠久的歷史，這種方式是在西城區(qū)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)里邊的一個探索和突破，也是北京市的一項突破，正是這種與互聯(lián)網(wǎng)的結(jié)合的一種做法非常值得我們?nèi)ソ梃b，所以在今年的13五規(guī)劃的編制過程當(dāng)中，北京在相關(guān)規(guī)劃的編制里邊已經(jīng)把西城區(qū)的這個優(yōu)秀的經(jīng)驗寫到了講稿里，要求在全市推廣與學(xué)習(xí)。
再比如我們的民族地區(qū)有著豐富的民族文化遺產(chǎn)。比如我們的少數(shù)民族地區(qū)，比如土家族，因為土家族本來是一個喜歡唱歌曲的民族嘛，它的歌詞技，它的相關(guān)的樂技制作還有演奏等等非常豐富，在現(xiàn)代化的沖擊下和在現(xiàn)代的生活的改變的過程中，原有的這種民族的傳統(tǒng)的這些民族記憶受到了沖擊，在對它保護(hù)的過程中，互聯(lián)網(wǎng)也可以發(fā)揮關(guān)鍵性的作用。比如我們以前在重慶酉陽縣調(diào)研是時候就發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)氐囊恍└咝Ｕ突ヂ?lián)網(wǎng)相結(jié)合的一些公司和企業(yè)在當(dāng)?shù)匾呀?jīng)做了一些非�；A(chǔ)性的作用，就是收集當(dāng)?shù)氐拿窀�，然后對它進(jìn)行數(shù)字化的這種存儲，然后通過現(xiàn)在的數(shù)字虛擬技術(shù)傳播手段等等將這個傳統(tǒng)的音樂形式，通過高科技的意義再現(xiàn)復(fù)原。
如果說我們剛才講的這些對民族地區(qū)的文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承還僅僅停留在一個政府層面的話，企業(yè)在利用這個文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承里也有非常的濃厚的興趣。今年的深圳世博會上，在調(diào)研的過程中，我就和一些參展方，主要是互聯(lián)網(wǎng)科技的參展方就是VR ……（未完，全文共10547字，當(dāng)前僅顯示2509字，請閱讀下面提示信息。收藏《干部學(xué)習(xí)講稿：城市文化遺產(chǎn)的保護(hù)》）