干部學(xué)習(xí)講稿：對俄羅斯與西方關(guān)系的歷史考察

干部學(xué)習(xí)講稿：對俄羅斯與西方關(guān)系的歷史考察
馮玉軍
俄羅斯問題研究專家

一、俄羅斯西化的歷史進(jìn)程
各位觀眾大家好，非常高興有機(jī)會來和大家交流一下俄羅斯和西方關(guān)系的問題。這也是我們?nèi)粘Ｔ诖蟊妭髅缴辖?jīng)常遇到的一個話題。但是今天我講的重點(diǎn)并不是要從現(xiàn)實(shí)的各種矛盾來講俄羅斯的關(guān)系。而是想從一個大的歷史背景之下來對俄羅斯和西方的文明關(guān)系來進(jìn)行一些探討。我們也都知道俄羅斯是一個橫跨歐亞大陸的神奇的國家。那么它在歷史上在短短的100多年的時間里邊它的領(lǐng)土就從偏于東歐一隅迅速地擴(kuò)展到了太平洋的西岸。那么在這個過程當(dāng)中盡管它向東方的領(lǐng)土的擴(kuò)展是非常的迅速，但是有一點(diǎn)是沒有改變，那就是在文明的這種層面上俄羅斯還是更多的要想融入于西方。那么我們可以說它在東方更多的是，只是要開疆拓土。但是對于西方卻是幻想著要進(jìn)行文明的融入。躋身于西方的文明家庭是俄羅斯的一個歷史性的夙愿。但是直到目前為止，俄羅斯也并沒有叩想西方的大門。
歷史上我們也都知道俄羅斯大致經(jīng)過了基輔羅斯，蒙古人統(tǒng)治之下的俄羅斯；莫斯科公國、沙皇俄國、蘇俄就是蘇聯(lián)和當(dāng)代俄羅斯六個發(fā)展階段。但是在這六個發(fā)展階段里邊，俄羅斯經(jīng)歷了五次非常重要的文化上的轉(zhuǎn)型。那
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趕上了某種瘟疫對俄羅斯的這種社會的發(fā)展，帶來了非常非常大的沖擊。那么伴隨著俄國資本主義的發(fā)展，由于自身的這些缺陷特別是制度設(shè)計上的這種不完善。俄羅斯在文明方面特別是經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面，不僅僅沒有跟上西方的腳步，反而落在了后邊。也正是這種落后刺激了俄羅斯更加強(qiáng)烈的這種趕超型的這種欲望。那么它試圖在各個歷史階段來超越西方。在地緣上成為歐洲的霸主，那么在它的發(fā)展道路上尋求一條和西方完全不同的發(fā)展道路。
20世紀(jì)之初的十月革命可以說是俄羅斯努力擺脫西方資本主義文明，以馬克思主義為指導(dǎo)建立一種全新的社會發(fā)展模式重要的嘗試。那么在對西方的態(tài)度上，布爾什克宣稱俄國不同于西方，而且根本上反對西方。它代表著人類未來的發(fā)展方向。那么這種蘇維埃的思想和制度一定會把西方的沒落的思想和制度徹底的埋葬掉。但是這里邊我們其實(shí)也會產(chǎn)生一個問題馬克思主義本來也是西方的東西。它從德國的古典哲學(xué)起源而來經(jīng)歷了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展。那么其實(shí)也還是西方的思想文明當(dāng)中的一個非常重要的遺產(chǎn)。但是在俄羅斯人看來它接受了馬克思主義的東西反而要更超越于西方。
那么在后來的70多年蘇聯(lián)發(fā)展的歷史長河里邊。我們也看到事情其實(shí)發(fā)生了一個非常重大的變化。那么戈爾巴喬夫在獲得了蘇聯(lián)的整個權(quán)杖之后。他表示全人類的價值高于一切，他放棄了原來西方俄羅斯要戰(zhàn)勝西方資本主義的這套東西。那么提出了新思維的思想，要通過這種新思維來改善和西方的關(guān)系，同時更加全面地融入到西方文明的大家庭里邊。那么但是這次轉(zhuǎn)折是俄羅斯的一場思想上的一個重大的轉(zhuǎn)變。我們可以看到它一方面是把西方作為一個對手來要進(jìn)行非常激烈的競爭；但與此同時它更多的是把西方作為自己的一個參照物、作為自己的一個坐標(biāo)；那么來謀求自身的發(fā)展。也就是說在俄羅斯自己發(fā)展的道路過程當(dāng)中那么它不可能完全擺脫西方的這種影響，另辟出一條完全不同的這種發(fā)展模式。
那么蘇聯(lián)解體以后，俄羅斯社會的這種西化的思潮再次的高漲。就像葉利欽總統(tǒng)剛剛開始執(zhí)政的時候，那么他是把俄國政治思想當(dāng)中的這種西方化的努力要推到一個登峰造極的程度。葉利欽總統(tǒng)當(dāng)時曾經(jīng)主張俄國本來就屬于西方，而且應(yīng)該成為西方當(dāng)中的一個部分。那么在這個過程當(dāng)中他甚至不惜來譴責(zé)自己國家的發(fā)展歷史，來宣稱俄國并不想成為某種新帝國的中心。那么在蘇聯(lián)解體之后的這次西化的過程當(dāng)中我們可以再次強(qiáng)烈地體會到俄羅斯民族性格當(dāng)中崇尚極端的這個特點(diǎn)。那么在經(jīng)濟(jì)上它們不惜把70多年_成果全盤的否定，力圖在社會主義的廢墟上建立所謂的市場經(jīng)濟(jì)的大廈。那么在政治文化上它們決心痛改前非用民主_的所謂的靈丹妙藥，來醫(yī)治極權(quán)主義所造成的這種潰瘍。但是歷史是非常嘲弄人的。那么歷史的合力不僅沒有讓俄羅斯的這種西化進(jìn)程取得預(yù)期的效果；反而讓俄羅斯處于一種不東不西的尷尬的境地。
那么在和西方的關(guān)系方面，其實(shí)普京從一開始還是抱著很多的這種希望甚至是幻想的。普京曾經(jīng)提出過他希望建立一個從馬德里到符拉迪沃斯托克的大歐洲。那么他曾經(jīng)也希望和歐盟共同地建立四大共同的空間，包括共同的經(jīng)濟(jì)空間、人文空間、法律空間和安全空間。但是我們看得非常的清楚，盡管他有這種美好的希望，但是在實(shí)踐的過程當(dāng)中，俄羅斯和西方的關(guān)系并沒有像普京總統(tǒng)所期望的那樣，走上一條和諧的發(fā)展道路，反而經(jīng)歷了不同的這種挫折和磨難。現(xiàn)在我們都知道在經(jīng)歷了烏克蘭危機(jī)之后俄羅斯和西方的關(guān)系，包括和歐洲的關(guān)系陷入了冷戰(zhàn)結(jié)束以來的一個冰點(diǎn)。即使是在這種情況之下俄羅斯的領(lǐng)導(dǎo)人也沒有完全的放棄他們對于西方文明的這種幻想和奢望。普京總統(tǒng)即使是在和奧巴馬和歐洲領(lǐng)導(dǎo)人難以有這種非常密切的渠道進(jìn)行交流的時候。我們一定要看到他多次和羅馬教廷的教皇來進(jìn)行接觸，而且在這種接觸的過程當(dāng)中強(qiáng)調(diào)俄羅斯無論如何仍然是西方基督教文明當(dāng)中一個非常重要的成員。他試圖是在利用這種z-教上的這種聯(lián)系來拉近和西方的關(guān)系，來克服西方的制裁對于俄羅斯所造成的這種窘境。那么前不久俄羅斯的總理梅德韋杰夫也在俄羅斯非常重要的官方媒體上發(fā)表文章強(qiáng)調(diào)：“無論如何既使是俄羅斯和西方的關(guān)系處于今天這種非常困難的境地。但是俄羅斯仍然是西方文明的一員，俄羅斯的價值認(rèn)同仍然是傾向于歐洲文明�！�
二、西方蔑視俄羅斯的思想根源
非常著名的提出文明沖突論的亨廷頓，他明確地表示：俄羅斯 ……（未完，全文共8275字，當(dāng)前僅顯示2260字，請閱讀下面提示信息。收藏《干部學(xué)習(xí)講稿：對俄羅斯與西方關(guān)系的歷史考察》）