“講道德、有品行”學(xué)習(xí)體會（共3篇）

目錄/提綱：……
一、要樹立正確的道德觀
二、要時時處處重修品行
三、做講道德有品行的合格黨員
1、培養(yǎng)政治品質(zhì)明大德
2、增強(qiáng)自律意識守公德
3、保持自省意識嚴(yán)私德
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“講道德、有品行”學(xué)習(xí)體會（共3篇）

“講道德、有品行”學(xué)習(xí)體會

“合格黨員”標(biāo)準(zhǔn)，即做到“四講四有”：講政治、有信念；講規(guī)矩、有紀(jì)律；講道德、有品行；講奉獻(xiàn)、有作為。今天著重就講道德、有品行講一下自己的感受。

什么是道德，道德是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范，是以善惡評價的方式調(diào)整人與社會相互關(guān)系的準(zhǔn)則。道德規(guī)范的調(diào)控作用幾乎體現(xiàn)于人們的所有活動領(lǐng)域，既體現(xiàn)在日常生活中，也體現(xiàn)在有組織的社會活動中。

中華民族是一個有著悠久尚德傳統(tǒng)的民族。中華文明講仁愛、守誠信、崇正義，在中國古代，“德治”思想有著長期的歷史，其理論形態(tài)的基本內(nèi)核就是由孔子所確定的“政者，正也，子帥以正，孰敢不正？”，“已身正，不令而從，已身不正，雖令不行”。中華民族在長達(dá)五千多年的歷史發(fā)展中行成的“德治”思想有著現(xiàn)代價值，是一筆寶貴的財富。但是長期以來，人們用“人治”將這種中國傳統(tǒng)社會的治理方式予以簡單否定。而今，應(yīng)該是對其中的倫理精神予以復(fù)歸，將其在新的時代潮流中加以洗刷和利用。

分析“講道德、有品行”的必要性和重要性，有以下幾方面。

一、“講道德、有品行”是我們黨自身健康運(yùn)行和發(fā)展的需要。一個政黨不是一部“機(jī)器”，只要擁有系統(tǒng)的合理性，公共權(quán)力就會被合理配置，一個政黨是否先進(jìn)，能不能永葆生機(jī)，必須由每一個黨員的介入發(fā)揮才能運(yùn)行發(fā)展。黨員隊伍狀況
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是反腐敗的前提和基礎(chǔ)，嚴(yán)密的法律之網(wǎng)是掌權(quán)者“不能貪”的客觀環(huán)境，但法律制度畢竟是一種外部力量，是一種靜態(tài)的規(guī)定和規(guī)范。而現(xiàn)實(shí)生活是非常復(fù)雜的，具體情況更是千變?nèi)f化。法律的制定者不可能預(yù)見一切可能發(fā)生的情況，所以法律不能做到絕對的完美、嚴(yán)實(shí)和縝密，只要存在腐敗動機(jī)的地方，就必然有機(jī)可趁。即使在法律制定良好的情況下，仍會有司法人員的腐敗，執(zhí)法不嚴(yán)、司法不公的問題。所以只有在反腐敗的戰(zhàn)場上筑起一道道德防線，才是根本。道德作為一種行為規(guī)范在配合法律反腐敗的過程中發(fā)揮著不可忽視的作用。因為道德深入人心，訴諸人們的良心。道德自覺并對自己的罪行進(jìn)行道德懺悔，這種作用是永恒的、根本的。對于法律的疏漏，需要道德調(diào)節(jié)發(fā)揮其作用，法律的_裁量離不開執(zhí)法者的主觀意志，這就需要道德理性對其進(jìn)行約束。所以反腐敗要依賴于行政主體的內(nèi)在規(guī)范和自我約束的加強(qiáng)，只有加強(qiáng)思想道德建設(shè)，才能保證行為的廉潔性。

黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該堅持和遵守道德規(guī)范的制約，應(yīng)該忠于黨和政府，忠于職守、公正廉潔、遵紀(jì)守法、實(shí)事求是、甘為公仆、團(tuán)結(jié)協(xié)作，但當(dāng)前，一些錯誤的世界觀、人生觀和價值觀正以各種形式侵入并腐蝕著一部分人，使得某些公務(wù)人員褪化和墮落為追求個人私利的“私人”，作為內(nèi)在規(guī)范的道德遭受破壞，并引發(fā)出一系列的社會問題。共產(chǎn)黨員有意識地、自覺地加強(qiáng)道德修養(yǎng)已是刻不容緩了。必須要加強(qiáng)思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)，營造講道德的氛圍，用科學(xué)的理論、先進(jìn)的思想、高尚的情操武裝起來，樹立全心全意為人民的思想并身體力行。

一是必須確立無私奉獻(xiàn)的價值目標(biāo)。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部一旦選擇了全心全意為人民服務(wù)的目標(biāo)，就必須把個人利益追求排除在價值觀念系統(tǒng)之外，把一種占有的追求轉(zhuǎn)為為一種奉獻(xiàn)的追求。這些年來我們黨之所以存在著腐敗問題就是因為某些人混亂的價值目標(biāo)，一方面他選擇了公共行政的事業(yè)，另一方面又渴望安逸享受的生活，甚至把個人利益追求作為目標(biāo)，更有甚者懷著當(dāng)官就是為了發(fā)財?shù)膭訖C(jī)。所以黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該有著明確而堅定的為公共利益無私奉獻(xiàn)和服務(wù)的目的，應(yīng)該把個人利益的實(shí)現(xiàn)放置于公共利益的實(shí)現(xiàn)之后。

二是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須正確運(yùn)用手中的權(quán)力。公務(wù)人員是社會公共利益、公共秩序的維護(hù)者，需要運(yùn)用其手中執(zhí)掌的公共權(quán)力去執(zhí)行調(diào)節(jié)社會關(guān)系的職責(zé)。要充分認(rèn)識到手中權(quán)力的性質(zhì)和作用，認(rèn)識到擔(dān)任公職，肩負(fù)公民賦予的重任，是具有崇高意義的。明確了自己的權(quán)力價值和權(quán)力地位，才能正確行使這種權(quán)力，對自己提出非常高的道德要求，在公共權(quán)力行使的復(fù)雜環(huán)境中始終保持公正性，正確有效地行使群眾賦予的公共權(quán)力。

三是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須加強(qiáng)道德修養(yǎng)，注重克己自律。首先要對倫理規(guī)范進(jìn)行自覺的學(xué)習(xí)和認(rèn)識，把握它的本質(zhì)和精髓，提高自己的思想道德水平。并且要把這種理性自覺變?yōu)閷?shí)際行動，要出于情感自愿，使自己的行為擺脫外在的強(qiáng)制和真正達(dá)到道德自律的高度�？思鹤月墒亲詈玫淖o(hù)身符，能使自己不以物感，不以情移，名利面前心不動，變革時期心不亂，筑起任何邪惡都攻不破的思想道德防線。

講道德、有品行，把道德價值引入到_和個體行為之中，加強(qiáng)對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部、對公務(wù)人員的道德素質(zhì)培養(yǎng)和督查，將法制建設(shè)和道德建設(shè)有機(jī)結(jié)合起來，才能實(shí)現(xiàn)國家的長治久安。


“講道德、有品行”學(xué)習(xí)體會

中央部署開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的方案提出，做合格黨員，就是要著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對黨員的新要求，堅持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。其中，“講道德、有品行”是做合格黨員的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。俗話說，國無德不興，人無德不立。作為一名黨員只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，才能永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。通過前期的學(xué)習(xí)和思考，現(xiàn)就如何做一名講道德有品行的合格黨員談幾點(diǎn)體會：
一、要樹立正確的道德觀
人有人格，官有官德。官德之好壞，民風(fēng)之所效。古人云，官德彰則民風(fēng)淳，官德毀則世風(fēng)降，講的就是這個道理。在當(dāng)前我國全面實(shí)施“四個全面”戰(zhàn)略布局、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的關(guān)鍵時期，黨員干部德的好壞優(yōu)劣，對整個社會良好風(fēng)氣的形成、對我們黨向心力、凝聚力、戰(zhàn)斗力的增強(qiáng)，對黨同人民群眾之間的血肉聯(lián)系都有著重要影響�？梢哉f，國家目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵在人民，人民力量的凝聚關(guān)鍵在黨員干部，而黨員干部素質(zhì)及能力的發(fā)揮關(guān)鍵在德行。德行對黨員干部的成長至關(guān)重要，絕不能忽視。在今年建黨95周年大會上，習(xí)總書記發(fā)表重要講話，告誡全黨不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)。并強(qiáng)調(diào)以德修身、以德立威、以德服眾，是干部成長成才的重要因素，指出了一名干部“德”的屬性對干部本人、對黨的事業(yè)、對人民群眾切身利益的極端重要性。事實(shí)證明，一名德才兼?zhèn)涞母刹砍砷L起來，用德行教化人，用才能引領(lǐng)人，攻堅克難、干事創(chuàng)業(yè)，人民才會歡迎，組織才會認(rèn)可。一名沒有德的干部，無論其他方面多么出色，都如無源之水、無本之木，不可能全心全意為 ……（未完，全文共7402字，當(dāng)前僅顯示2599字，請閱讀下面提示信息。收藏《“講道德、有品行”學(xué)習(xí)體會（共3篇）》）