黨課講稿：如何做一名合格的領(lǐng)導(dǎo)干部

目錄/提綱：……
一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，做一個(gè)學(xué)要配位的人
二、甘當(dāng)公仆，做一個(gè)德要配位的人
四要》，其中就講到為官之德在于清廉，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)要以德服人，講的就是官德
三、擔(dān)當(dāng)作為，做一個(gè)能要配位的人
四、肝膽相照，做一個(gè)團(tuán)結(jié)配位的人
五、兩袖清風(fēng)，做一個(gè)廉要配位的人
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如何做一名合格的領(lǐng)導(dǎo)干部

一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，做一個(gè)學(xué)要配位的人
加強(qiáng)學(xué)習(xí)，既是領(lǐng)導(dǎo)干部適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的重要要求，也是領(lǐng)導(dǎo)干部提升綜合素質(zhì)的重要前提，更是黨的事業(yè)發(fā)展的迫切需要。近年來(lái)，我們深入開展***，大規(guī)模培訓(xùn)干部，學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)不斷深化，切實(shí)做到在重大政治原則和大是大非問題上頭腦清醒、立場(chǎng)堅(jiān)定、旗幟鮮明。但實(shí)事求是講，部分干部職工存在不注重學(xué)習(xí)和調(diào)查研究的現(xiàn)象，有的長(zhǎng)期放松學(xué)習(xí)、不讀書、知識(shí)老化，眼高手低已是司空見慣。甚至厭惡學(xué)習(xí)，似懂非懂、不甚了了。更有甚者，不認(rèn)真學(xué)習(xí)研究上級(jí)黨委政府的文件，導(dǎo)致工作部署一般化，具體表現(xiàn)為學(xué)習(xí)只唯虛、不為實(shí)，學(xué)習(xí)目的不明確，把學(xué)習(xí)當(dāng)成是一種裝點(diǎn)“門面”的形式主義，敷衍了事，不求甚解，造成理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐“空對(duì)空”、“兩張皮”，缺乏指導(dǎo)工作的理論知識(shí)和政策水平。坐在辦公室的多，深入基層、深入群眾的少，對(duì)社情民情缺乏深入地了解，對(duì)基層群眾的情緒不能及時(shí)掌握。常常因?yàn)椴涣私饣鶎拥囊恍﹥A向性、苗頭性的問題和矛盾，導(dǎo)致喪失事先化解、防范的有利時(shí)機(jī)，結(jié)果矛盾糾紛發(fā)生了，往往措手不及，疲于應(yīng)付，臨時(shí)研究對(duì)策，造成工作被動(dòng)。 我國(guó)歷史上，有成就的官員，
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個(gè)人的學(xué)習(xí)過(guò)程與財(cái)政工作的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，不斷提高依法理財(cái)、科學(xué)理財(cái)?shù)哪芰退健?br>二、甘當(dāng)公仆，做一個(gè)德要配位的人
“嚴(yán)以修身”是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的繼承創(chuàng)新。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中就有修身齊家_平天下的家國(guó)情懷。《大學(xué)》中寫道：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；……身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平�！比寮野选案裎�、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、_、平天下”看作是個(gè)人修為的一個(gè)漸次遞進(jìn)的過(guò)程，它既是儒家培養(yǎng)人才的途徑，也是官吏素養(yǎng)的基本要求。
古之士大夫講“立德、立言、立功”。德是立身之本、為官之基、從政之要。習(xí)總書記多次引經(jīng)據(jù)典強(qiáng)調(diào)，_先治吏，官清民自安；禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)將不國(guó)。習(xí)總書記在1990年主政福建時(shí)寫過(guò)一篇《為官四要》，其中就講到為官之德在于清廉，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)要以德服人，講的就是官德。黨員干部的“德”既包括在政治方向、政治立場(chǎng)上的表現(xiàn)，也包括思想道德品質(zhì)，即政治品德、職業(yè)道德、社會(huì)公德、家庭美德�！八牡隆彼奈灰惑w，其中既有公德，又有私德，既包括了工作，也涵蓋了個(gè)人、家庭和社會(huì)領(lǐng)域，是每一名黨員干部必須遵循的操守。這不僅關(guān)系個(gè)人榮辱，更關(guān)系黨和政府的形象，關(guān)系_和民心向背，關(guān)系事業(yè)的成敗。古之圣賢，大都推崇做官先做人，一個(gè)有信念、有同情心、有道德的官員，才是一個(gè)好官。一名品德高尚的好干部，猶如高山景行，讓人仰止。“身正而天下定”，古之圣人，見賢思齊，我們要用先進(jìn)典型映照自己，加強(qiáng)自我約束，錘煉黨性修養(yǎng)，建立公職人員的精神秩序，用心涵養(yǎng)為民務(wù)實(shí)清廉的公仆情懷，慎獨(dú)、慎初、慎微，明大德、守公德、嚴(yán)私德，做到以德自立、以德施政、以德服眾，達(dá)到“知人者智，自知者明，勝人者力，自勝者強(qiáng)”的境界，正如古希臘學(xué)者蘇格拉底所講“認(rèn)識(shí)你自己”。這里需要強(qiáng)調(diào)的是，家風(fēng)是個(gè)人道德養(yǎng)成的源頭，家風(fēng)純，有利于作風(fēng)正、黨風(fēng)清。每一名同志都要帶頭重視家庭建設(shè)，以身作則管好家人，以良好的家教家風(fēng)修身正行。
三、擔(dān)當(dāng)作為，做一個(gè)能要配位的人
一日無(wú)為，夜不能寐。世界上的事情都是干出來(lái)的，如果不干，半點(diǎn)馬克思主義都沒有。今天是廳內(nèi)會(huì)議，共產(chǎn)黨人從不掩飾自身存在的問題，這些年，財(cái)政工作發(fā)展變化快，同志們作了大量工作，很辛苦，但成績(jī)不能代表我們的工作全部都很優(yōu)秀，我們要清醒看到工作中還有不少問題，尤其在作風(fēng)方面，我這里點(diǎn)一下共性問題。比如：工作中有的存在著只求過(guò)得去、不求過(guò)得硬的得過(guò)且過(guò)現(xiàn)象，對(duì)于會(huì)議決定的事項(xiàng)和廳領(lǐng)導(dǎo)交辦的工作，一些處室不能一抓到底，時(shí)緊時(shí)松，對(duì)存在問題和困難如何解決缺少管用的措施和辦法；具體負(fù)責(zé)同志能拖則拖，怠政、懶政、庸政，無(wú)所事事，推日子下山，工作中出現(xiàn)的問題不反映、不研究、不解決，甚至相互扯皮、相互推諉、相互埋怨，造成一些工作缺乏力度，進(jìn)展緩慢、成效不明顯；擬制的各類文件中，不論對(duì)上對(duì)下都是抄、搬、轉(zhuǎn)的多，結(jié)合實(shí)際有務(wù)實(shí)管用的相對(duì)較少；個(gè)別干部工作作風(fēng)漂浮，不思進(jìn)取、萎靡不振，心思不在工作、精神不在狀態(tài)，考慮自己利益的多，熱戀權(quán)利，喜歡做送人情的好事、實(shí)事，然而見了矛盾就躲、就拖、上交；特別是近幾年來(lái)招考的年輕同志成為全廳干部隊(duì)伍的主要組成部分，但只有極少數(shù)自我要求嚴(yán)格，很快成為處室的骨干，有不少的年輕同志感到進(jìn)了財(cái)政廳，就端上了鐵飯碗，年紀(jì)輕輕工作上不求上進(jìn)，政策上一知半解，業(yè)務(wù)上只顧自己的一畝三分地，離站起來(lái)能講、坐下來(lái)能寫、躬下身能干的標(biāo)準(zhǔn)還有不小差距。凡此種種，雖發(fā)生在一小部分干部身上，但危害極大，成為木桶短板效應(yīng)，影響全局。
凡事預(yù)則立、不預(yù)則廢。對(duì)照年初財(cái)政會(huì)和省人代會(huì)上提出的目標(biāo)任務(wù)，我們要有坐不住的使命感、等不起的責(zé)任感和慢不得的緊迫感，樹立“只有努力、才能改變，只要努力、就能改變”的理念，大力倡導(dǎo)重實(shí)情、講實(shí)話、辦實(shí)事的作風(fēng)，少形式、多行事，把全部心思用在干事上，把所有本領(lǐng)放在會(huì)干事上，把實(shí)際行動(dòng)落在干成事上，敢于爭(zhēng)先、敢于擔(dān)當(dāng)、敢于負(fù)責(zé)，牢固樹立競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，養(yǎng)成一個(gè)干事創(chuàng)業(yè)的習(xí)慣，凡是定下來(lái)的事情就要雷厲風(fēng)行，部署了的工作就要一抓到底、善作善成。碰到困難不畏 ……（未完，全文共4365字，當(dāng)前僅顯示2205字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《黨課講稿：如何做一名合格的領(lǐng)導(dǎo)干部》）