加強和改進企業(yè)_態(tài)管理研究：凝聚新時代社會意識 引領企業(yè)發(fā)展新經濟

目錄/提綱：……
一、企業(yè)_態(tài)的客觀性
二、社會主義_態(tài)要凝聚和引領企業(yè)意識
2、反映已被消滅的舊經濟制度和政治制度的_態(tài)殘余
三、新時代下的企業(yè)_態(tài)
四、建設社會主義企業(yè)_態(tài)的時代任務
五、企業(yè)_態(tài)的核心價值體系
……
加強和改進企業(yè)_態(tài)管理研究：凝聚新時代社會意識 引領企業(yè)發(fā)展新經濟

摘要：
意識和社會意識的發(fā)生是同一個過程，社會意識則是人的意識進一步分化的結果，而社會意識的進一步分化結果則產生了各種_態(tài)。_態(tài)工作是黨和企業(yè)的一項極端重要的工作，是為國家立心、民族立魂的重要思想工作。企業(yè)_態(tài)是一定經濟基礎的反映，是在一定經濟基礎上建立起來的上層建筑的組成部分。我們要在_態(tài)領域積極探索有利于破解企業(yè)工作難題的新舉措新辦法，充分運用新技術手段，創(chuàng)新企業(yè)意態(tài)的傳播方式，占領企業(yè)_態(tài)傳播制高點，進一步優(yōu)化和充實企業(yè)職工干部隊伍力量，扎實做好企業(yè)宣傳教育工作，打牢思想_態(tài)建設基礎。加強企業(yè)_態(tài)領域的改進和管理，建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義_態(tài)，是全黨尤其是企業(yè)黨支部必須擔負起的一個戰(zhàn)略任務，是促進公有制為主體、多種所有制經濟共同發(fā)展的思想基礎，是引領發(fā)展新常態(tài)經濟背景下的現代化市場經濟的重要手段，是凝聚建設現代化強國和實現兩個一百年奮斗目標的堅實力量紐帶。
關鍵詞：
社會意識、企業(yè)_態(tài)、新時代、現代化經濟體系
引 言
意識和社會意識的發(fā)生是同一個過程，社會意識則是人的意識進一步分化的結果，而社會意識的進一步分化結果則產生了各種_態(tài)。作為人的精神活動_態(tài)是在人類勞動、思維能力和社會關系發(fā)展到一定階
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_態(tài)是考察觀念的普遍原則和發(fā)生規(guī)律的學說。馬克思、恩格斯把_態(tài)作為和經濟形態(tài)相對應的一個歷史唯物主義重要范疇。社會_態(tài)是對一定的經濟基礎以及由經濟基礎所決定的政治制度的反映，是社會經濟、政治制度在意識中的表現。企業(yè)_態(tài)是指與企業(yè)的經濟形態(tài)與組織形態(tài)相對應的一種精神狀態(tài)，它包括企業(yè)道德觀念，企業(yè)價值信念，企業(yè)經營理念和企業(yè)風貌等，是企業(yè)_態(tài)的核心，構成企業(yè)的一種相對穩(wěn)定的_觀念模式。
_態(tài)是一個思想體系，那么，企業(yè)_態(tài)就是企業(yè)的思想體系。說它是一個體系，那么，就應當是一個系統的思維，而不是支離破碎的思想點滴。企業(yè)之所以一定存在一個完整的思想_態(tài)，在于企業(yè)是一個獨立的經濟、行政實體。企業(yè)獨立的經濟和行政行為隨著企業(yè)的存在而存在，隨著企業(yè)的消亡而消亡。意識是人們對物質的反映，那么，獨立的物質就必然地存在獨立的意識，一個獨立的物質系統也然地存在著一個獨立的思想意識體系。這是企業(yè)_態(tài)存在的必然的客觀基礎。企業(yè)_態(tài)的存在與否，不以企業(yè)中人的主觀意識為轉移。企業(yè)人意識到企業(yè)_態(tài)的存在，企業(yè)_態(tài)也存在，企業(yè)人沒有意識到企業(yè)_態(tài)的存在，企業(yè)_態(tài)也存在。這正如個人意識存在的形態(tài)一樣。企業(yè)人沒有意識到企業(yè)_態(tài)的存在，是_態(tài)不完善的表現之一，并不表示企業(yè)_態(tài)的不存在。所以我們說，企業(yè)_態(tài)的存在是一種客觀存在，并非人為地一定要為企業(yè)安上一個_態(tài)的裝置。因此，企業(yè)_態(tài)與社會意識、個人意識一樣，具有客觀性。之所以要把企業(yè)意識作為一種_態(tài)來認識，就在于人類意識存在的客觀性，并且我們都沒有認識到它。我國曾經有過的企業(yè)政治思想工作，并不是嚴格的企業(yè)_態(tài)管理，那實質如同那個時期的企業(yè)經濟一樣，是社會管理功能在企業(yè)中的遞延。過去的企業(yè)政治思想工作集中反映的是社會整體利益，而不是企業(yè)利益。我們的企業(yè)_態(tài)命題，是基于企業(yè)利益的命題，而不是一個廣闊的社會范疇。國家意識倡導的是愛國，政黨意識倡導的是愛黨，而企業(yè)意識倡導的是愛企業(yè)�？梢�，企業(yè)_態(tài)與人類其他_態(tài)有著共同的特點，但也有根本的差別。
二、社會主義_態(tài)要凝聚和引領企業(yè)意識
_態(tài)（英文：Ideology，也寫作“意識型態(tài)”）是指一種觀念的集合。孔狄亞克的學生特拉西（Destutt deTracy）創(chuàng)制了“_態(tài)”這一新概念，試圖為一切觀念的產生提供一個真正科學的哲學基礎 [1] 。拿破侖稱帝之際，發(fā)現歐陸的哲學家多數對他有所批評，高傲的拿破侖遂以“_態(tài)家”輕蔑地稱呼他們，之后在言語的使用上，“_態(tài)”偶爾會表現出負面的意涵。在廣義的_態(tài)概念的系譜上，其可追溯至柏拉圖《理想國》中的“高貴謊言”（the noble lie）的思想。
_態(tài)按其階級內容和它所反映的社會經濟形態(tài)即生產關系可分為：奴隸主_態(tài)、封建主_態(tài)、資產階級_態(tài)、無產階級_態(tài)。每個社會的統治階級的_態(tài)，都是占社會統治地位的_態(tài)，它集中反映該社會的經濟基礎，表現出該社會的思想特征。每個社會的_態(tài)都是復雜的，往往存在3種不同的體系：
1、反映該社會占統治地位的經濟制度和政治制度并為其服務的占統治地位的_態(tài)。
2、反映已被消滅的舊經濟制度和政治制度的_態(tài)殘余。
3、反映現存社會里孕育著的新社會因素并為建立新的經濟制度和政治制度服務的新的_態(tài)。
我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，要長期堅持和不斷完善公有制為主體、多種所有制經濟共同發(fā)展的基本經濟制度。社會生活的多樣性特別是經濟成分的多樣化，必然帶來思想觀念的多樣化。公有制的主體地位、人民民主專政的國體、中國共產黨的長期執(zhí)政地位，決定了社會主義_態(tài)作為經濟關系和政治關系在觀念形態(tài)上的反映只能以馬克思主義為指導。隨著中國經濟社會深刻變革、利益格局深刻調整，社會思想觀念日益多元多樣多變，引領社會思潮、凝聚思想共識的任務艱巨復雜。
越是面對復雜形勢和艱巨任務，越是需要清醒的問題意識和強大的政治定力。當前，企業(yè)_態(tài)領域還存在許多值得關注和回應的論調和傾向。比如，有的認為馬克思主義已經過時了，難以指導當前企業(yè)的發(fā)展；有的認為馬克思主義只是一種_態(tài)說教，沒有學理性和科學性。這些論調的實質和目標指向就是要否定馬克思主義的指導地位。
建設社會主義的企業(yè)_態(tài)是為國家立心、為民族立魂的工作，對于堅持和發(fā)展中國特色社會主義、實現“兩個一百年”奮斗目標具有十分重要的意義。企業(yè)_態(tài)領域出了問題，就是事關黨和國家發(fā)展方向的大問題。習近平同志提出建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義_態(tài)，適應了新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展對_態(tài)工作的新要求，是化解_態(tài)領域風險和挑戰(zhàn)的根本遵循。全黨尤其是企業(yè)宣傳戰(zhàn)線必須將建設具有強大凝 ……（未完，全文共10816字，當前僅顯示2573字，請閱讀下面提示信息。收藏《加強和改進企業(yè)_態(tài)管理研究：凝聚新時代社會意識 引領企業(yè)發(fā)展新經濟》）