黨史故事宣講稿:共產(chǎn)黨宣言
共產(chǎn)黨宣言中譯本為什么會誕生在一個破舊的柴房?五一國際勞動節(jié)是怎樣被引入到中國的,而mic是又是誰呢?黨史故事一百講,馬上揭秘。黨史故事一百講,每講都精彩。在第一期當(dāng)中我們講到了爆發(fā)于1919年的五四運動,揭開了中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的序幕,今天有請黨史專家**老師帶著我們一起走進(jìn)歷史的現(xiàn)場,去重溫發(fā)生在這里的歷史。掌聲有請**老師。很多人可能不知道。第一個中譯本,共產(chǎn)黨宣言,它誕生在浙江的一個小山村。這個故事發(fā)生在1920年的2月,當(dāng)時馬克思主義已經(jīng)開始廣泛地傳播了人們迫切需要有中文本的共產(chǎn)黨宣言。
因為馬克思的著作大部分是德文版,英文版日文版,中文版很少,特別是共產(chǎn)黨宣言。所以上海有一個進(jìn)步刊物叫做星期評論,他就越請陳望道來翻譯中文版的共產(chǎn)黨宣言。那么為什么找陳望道呢?這是有緣由的。陳望道1915年就到日本留學(xué),他先后在早稻田大學(xué)中央大學(xué)幾所學(xué)校學(xué)習(xí)過他的英文日文功底非常豐厚。他的中文也是非常流利,他從日本回來以后,曾經(jīng)在杭州的師范教中文是中文系的主講。1920年的2月,那么那時候的陳望道,因為支持學(xué)生鬧學(xué)chao,被迫離開了杭州師范,他就受了星期評論的委托,帶了一個日文本回到他的家鄉(xiāng)。
浙義烏,一個分水塘這么一個小山村里面,義烏現(xiàn)在名聲很響,是世界小商品的集散地?墒窃诋(dāng)年義務(wù)非常偏僻,也非常貧窮。城邦到帶著一個日文本回到了他的家鄉(xiāng),他怕日文本的共產(chǎn)黨宣言表達(dá)的不
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事一百講,敬請關(guān)注。1920年的4月,共產(chǎn)黨宣言地中文版翻譯出來了,正好這時候他又接到信息評論的電報,要他到上海擔(dān)任信息評論的編輯,他就匆匆告別了家鄉(xiāng),帶著共產(chǎn)黨宣言的譯稿到了上海。到了上海不久,星期評論是一個進(jìn)步刊物,被政府勒令?。
那么原來星級評論為什么叫陳王道翻譯,就想在這個星期評論上連著中文版的共產(chǎn)黨宣言。那么刊物停了就沒有辦法。那么陳獨秀知道這個情況以后很著急,那么陳獨秀和李漢俊壽辰王道的委托,一方面幫他較易,共產(chǎn)黨宣言,一方面陳獨秀又想辦法把它出版出來。不久陳獨秀就把這個稿子出了一個單行本。1920年,第一個中文版的共產(chǎn)黨宣言終于和大家見面了。當(dāng)年很短的時間第一版就印完了,到9月份就開始印第二版了。在后來的六年間一共印了17版,這可見這個稿子非常受歡迎。
陳王道拿著他的翻譯的共產(chǎn)黨宣言反復(fù)看,他覺得應(yīng)該把中文版的宣言贈送給魯迅先生,讓他知道魯迅先生收到了中文版的共產(chǎn)黨宣言以后,當(dāng)天就抓緊時間讀了起來,而且非常稱贊說,我們一直在強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí),馬克思主義,但是沒有中文版的馬克思主義。說陳王道為中國做了一件大好事。_1936年在接受美國記者史諾采訪時候,他也講到,有三本書特別深刻的銘記在我的心中,建立起我對馬克思主義的信仰。到了1920年夏天,我已經(jīng)在理論上和某種程度的行動上成為一個馬克思主義者。
那么_提到的三本書是哪三本書?就是柯卡普的社會主義史,陶斯基的階級斗爭,和陳王道翻譯的共產(chǎn)黨宣言。那么這三本書幫助_確立了社會主義和馬克思主義的信仰。那么陳王道,他是在理論界非常有聲望,新中國成立以后,他曾經(jīng)擔(dān)任過全國政協(xié)的常委,全國人大的常委,還擔(dān)任過復(fù)旦大學(xué)的校長。在理論界上有很高的信譽(yù)和威望。1977年,他在上海逝世,那么共產(chǎn)黨宣言之所以仍能夠有這樣子熱烈的反響,和當(dāng)時整個國家掀起了一個學(xué)習(xí)馬克思主義的熱潮。
有關(guān)。那么講到這個問題,我們不妨簡單的回顧一下馬克思主義在中國的傳播。從現(xiàn)在的資料看,最早是19世紀(jì)的末,就陸陸續(xù)續(xù)的介紹了一些馬克思主義的觀點,當(dāng)時馬克思這三個字不是現(xiàn)在馬克思翻譯成麥克斯,F(xiàn)在聽了大家都覺得有點可笑,那么到后來才逐步把翻譯定位于馬克思。那么我認(rèn)為在那個時期,所謂介紹馬克思,從嚴(yán)格意義上講,都不能算是馬克思主義的傳播。一個他就是片言只語個別觀點的介紹,這樣一個他就是介紹馬克思主義的人,他并不一定是信奉馬克思主義的,包括有些無政府主義者,包括國民黨人,他也都寫了一些文章介紹。
那么真正的馬克思主義的傳播,還是在五四運動的前后。那么這里我們特別要講到,在中國傳播馬克思主義的第一人就是李大釗。李大釗在十月革命以后,他對馬克思的研究,對社會主義的研究已經(jīng)非常投入了。1918年的7月,李大釗就發(fā)表了法國革命的比較觀。同年的11月,他又發(fā)表了庶民的勝利和布爾什維的勝利。這三篇文章,他大力宣傳了俄國十月革命的重大意義,歌頌社會主義,而且號召人民向俄國人學(xué)習(xí),走俄國人的道路。他有一句名言,他覺得十月革命的大的趨勢不可阻擋。
他說是看將來的環(huán)球必是徹奇的世界。這兩句話非常有名。那么1919年的5月5日,是馬克思的誕辰紀(jì)念日。在這一天,北京的晨報從5月5號開始到11月11號,連續(xù)辦了半年的馬克思研究專欄。這個專欄就是在李大釗的指導(dǎo)之下辦起來的。李大釗為了進(jìn)一步探討馬克思主義的理論,在他自己主持編輯的新青年第六卷第五號了,他把這一號編輯成為馬克思主義研究專號,登了馬克思學(xué)術(shù)俄國革命的哲學(xué)基礎(chǔ)等八篇文章,而且他親自撰寫了一篇很有名的文章,叫我的馬克思主義觀。
這篇文章有2萬多字,在新青年上用兩期把它登完。這篇文章我認(rèn)為是標(biāo)志著馬克思主義廣泛傳播的一個標(biāo)志性的文件。那么在此前后就在李大釗二層辦公室里頭,它變成團(tuán)結(jié)進(jìn)步青年的一個場所,很多的人都倒在地里向他請教,來討論新思潮,特別是學(xué)習(xí)馬克思主義。在這個基礎(chǔ)上,1920年3月,李大釗組織了鄧中夏高俊雨何夢雄等人成立了中國第一個馬克思學(xué)術(shù)研究會。當(dāng)時學(xué)術(shù)研究會它是秘密組織,他下面分了三個翻頁時,有英語德語和法語三個。為了更好的學(xué)習(xí)馬克思主義,經(jīng)過蔡元培校長的支持,在這后面專門批出了兩間房子,成立一個康慕義齋,取名為康慕義齋。
這是一個英文翻譯的一個。com1是共產(chǎn)主義的意思,這就是中國講的書齋房子的意思。那么現(xiàn)在我們可以理解,這就是馬克思主義的一個學(xué)習(xí),是這個以學(xué)習(xí)史,后來的在傳播馬克思主義當(dāng)中起了很大的作用。到了1921年,馬克思學(xué)術(shù)研究會發(fā)展到了一百多人,李大釗領(lǐng)導(dǎo)的馬克思學(xué)術(shù)研究會帶了一個頭,后來在全國各地也成立了相應(yīng)的組織,向天津成立了馬克思主義研究會。_也在湖南成立了俄羅斯研究會,等等基本類型都是一樣。那么在馬克思主義傳播當(dāng)中,天津還有一個非常感人的故事。
那么大家都知道周恩來在天津團(tuán)結(jié)了一批進(jìn)步青年,組織了一個社團(tuán)叫覺悟社。覺悟社。1920年的1月份,因為參加了反日運動,在這學(xué)chao當(dāng)中,周恩來和幾個同伴被捕了,他開始他們被關(guān)押在警察廳,當(dāng)時互相不能賤賣,不能交流,也不能說話。后來他們提出了抗議。到4月2號, ……(未完,全文共7720字,當(dāng)前僅顯示2711字,請閱讀下面提示信息。
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