在全省高校加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育座談會(huì)上的發(fā)言

目錄/提綱：……
一、“社會(huì)主義榮辱觀”對(duì)高校思想政治教育的重要意義
二、錯(cuò)誤榮辱觀的幾種表現(xiàn)
三、在高校中學(xué)習(xí)、樹(shù)立、弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀
四、引導(dǎo)學(xué)生踐行社會(huì)主義榮辱觀
……

　　_總書(shū)記提出了要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹(shù)立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，我覺(jué)得“特別是青少年”這六個(gè)字已經(jīng)明確的指出，教育系統(tǒng)是樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的先鋒，而作為培養(yǎng)、教育青少年重要環(huán)節(jié)的高校自然要率先承擔(dān)起樹(shù)立、弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義榮辱觀的重任。我是江西財(cái)經(jīng)大學(xué)信息管理學(xué)院分團(tuán)委副書(shū)記韓國(guó)玉，作為高校政治輔導(dǎo)員，深刻的認(rèn)識(shí)到，這是中央繼《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》之后，對(duì)培養(yǎng)什么樣的人以及如何培養(yǎng)人提出的更為明確的要求。
　　“八榮八恥”提出之后，立即引起了我校上下的高度重視，校黨委伍世安書(shū)記在校六屆二次教代會(huì)上要求全校師生學(xué)習(xí)、樹(shù)立、弘揚(yáng)、踐行社會(huì)主義榮辱觀，校團(tuán)委也下發(fā)了《關(guān)于在全校團(tuán)員青年中開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀教育的通知》，掀起了學(xué)習(xí)“_總書(shū)記關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀重要講話(huà)”的高潮。
　　經(jīng)過(guò)前一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，結(jié)合學(xué)生思想政治工作的實(shí)際情況，我談?wù)剬?duì)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
　　一、“社會(huì)主義榮辱觀”對(duì)高校思想政治教育的重要意義
　　總書(shū)記講的“八榮”都是我們
……（新文秘網(wǎng)http://m.120pk.cn省略747字，正式會(huì)員可完整閱讀）……　
會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)，必須樹(shù)立的社會(huì)價(jià)值觀和個(gè)人人生觀，也應(yīng)當(dāng)成為高校政治輔導(dǎo)員在教育方式發(fā)展變革的過(guò)程中的共識(shí)，是培養(yǎng)學(xué)生做人的準(zhǔn)則。
　　二、錯(cuò)誤榮辱觀的幾種表現(xiàn)
　　為什么胡總書(shū)記關(guān)于“八榮八恥”的講話(huà)會(huì)在“兩會(huì)”上、乃至全國(guó)引起那么大的反響呢？其根本原因就是講話(huà)切中了社會(huì)的時(shí)弊。毋庸諱言，在現(xiàn)實(shí)生活中，社會(huì)道德風(fēng)氣不盡如人意，人們的恥感下降，從枉、不正的行為無(wú)論在哪個(gè)領(lǐng)域都不同程度地存在，顛倒的榮辱觀已經(jīng)在很大程度上影響了我們的社會(huì)。歸結(jié)起來(lái)，有如下幾個(gè)方面：
　　1、偏離正當(dāng)?shù)氖欠怯^念，崇尚錯(cuò)誤的榮辱標(biāo)準(zhǔn)。
　　熱愛(ài)祖國(guó)，維護(hù)祖國(guó)的利益和尊嚴(yán)是我們的天職。然而，一些人千方百計(jì)化公為私，中飽私囊，并因此而自鳴得意。中國(guó)人一直以“樂(lè)善好施”“誠(chéng)實(shí)守信”為最基本的道德，然而有些人卻把助人不求回報(bào)的人看成是“傻子”、或者是偽善。中國(guó)人一直以勤儉、敬業(yè)為榮，但有些人卻把辛勤勞動(dòng)的人譏諷為“不懂生活”，把節(jié)儉的人譏諷為
　　“守財(cái)奴”，不尊重勞動(dòng)者。
　　2、不以恥者為恥，反以不該恥者為恥。
　　一些人在是非、善惡、榮辱觀念上發(fā)生了不同程度的扭曲。許多人認(rèn)為崇拜權(quán)力，追求享樂(lè)，以官小為恥，以不闊氣為恥；而認(rèn)為貪污腐敗是正當(dāng)?shù)模飧`他人的成果也是合理的。
　　3、放棄自律，追隨恥者。
　　荀子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑。”如果一個(gè)人靠無(wú)恥的行徑得到了好處，而沒(méi)有受到懲處和社會(huì)輿論貶抑的話(huà)，那么他的行為就可能產(chǎn)生不良的示范效應(yīng)，一些道德水平不高、自律精神差的人就會(huì)去仿效他。此類(lèi)的事情隨處可見(jiàn)：一人走路抄近道踐踏草坪，后面就有人跟著踐踏過(guò)去。這些追隨者未必不知這樣做有損自己的文明形象，但前邊的人做了，他們也就追隨著做了。
　　4、對(duì)恥的容忍和麻木。
　　“天天見(jiàn)怪，見(jiàn)怪不怪。”一些不良的、無(wú)恥的現(xiàn)象見(jiàn)得多了，人們就很容易產(chǎn)生恥感麻木。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，有許多人雖然有一定的知恥之心，一般不愿意與無(wú)恥者同流合污，但又不愿意與種種無(wú)恥現(xiàn)象作斗爭(zhēng)，采取了一種“事不關(guān)己、高高掛起”的態(tài)度。愛(ài)憎感不分明，放棄對(duì)不良現(xiàn)象的批評(píng)和斗爭(zhēng)。這種主觀上對(duì)于無(wú)恥行為的容忍，在客觀上則是對(duì)無(wú)恥之人的縱容。
　　三、在高校中學(xué)習(xí)、樹(shù)立、弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀
　　認(rèn)識(shí)了“社會(huì)主義榮辱觀”對(duì)高校思想政治教育的重要意義，認(rèn)清了錯(cuò)誤的榮辱觀之后，我們要做的就是在高校中學(xué)習(xí)、樹(shù)立“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀。如何把社會(huì)主義榮辱觀的精神實(shí)質(zhì)融入學(xué)校思想道德教育中，提高學(xué)生思想政治素質(zhì)和道德水平，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)合格的建設(shè)者和接班人，則是每一個(gè)教育工作者所面臨的緊迫任務(wù)。
　　1、掀起學(xué)習(xí)社會(huì)主義榮辱觀的高潮
　　要將電視、廣播、報(bào)紙、海報(bào)、標(biāo)語(yǔ)等各種宣傳方式聯(lián)動(dòng)起來(lái)，大力宣傳社會(huì)主義榮辱觀。制作學(xué)習(xí)材料，由班主任在班會(huì)上組織專(zhuān)題學(xué)習(xí)。使每個(gè)同學(xué)都知道什么是社會(huì)主義榮辱觀，認(rèn)清什么是提倡做的、什么是反對(duì)做的。通過(guò)這樣廣泛而普及的宣傳學(xué)習(xí)，統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)，營(yíng)造輿論氛圍，引起廣泛監(jiān)督。再進(jìn)一步針對(duì)社會(huì)主義榮辱觀的具體內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)組織座談、討論、演講、征文等活動(dòng)，深化對(duì)社會(huì)主義榮辱觀重要性和本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。
　　2、建立社會(huì)主義榮辱觀教育的長(zhǎng)效機(jī)制
　　要將社會(huì)主義榮辱觀植根于大學(xué)生的思想深處，僅有學(xué)習(xí)的高潮是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，應(yīng)當(dāng)將社會(huì)主義榮辱觀的教育作為一個(gè)完整的體系_到教學(xué)當(dāng)中，每一名教師都應(yīng)當(dāng)在教好書(shū)的同時(shí)，要按照社會(huì)主義榮辱觀的道德標(biāo)準(zhǔn)做好育人工作。這就要求每位教師都要深刻的領(lǐng)會(huì)、把握社會(huì)主義榮辱觀的精神實(shí)質(zhì)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)進(jìn)行_。同時(shí)，在教師當(dāng)中開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀教育、教師率先踐行社會(huì)主義榮辱觀尤為重要。教師是學(xué)生的榜樣，是學(xué)生的參考標(biāo)準(zhǔn)，教師的一言一行對(duì)學(xué)生的思想修養(yǎng)和價(jià)值取向都有著重要的影響，所以，為人師者，必要先善自身，才能真正的教好學(xué)生。
　　應(yīng)當(dāng)把兩課教學(xué)作為深化榮辱觀教 ……（未完，全文共4151字，當(dāng)前僅顯示2096字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《在全省高校加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育座談會(huì)上的發(fā)言》）