弘揚(yáng)和諧哲學(xué)

　　黨的十六屆（提醒您：請(qǐng)根據(jù)實(shí)際修改）六中全會(huì)《決定》提出，倡導(dǎo)和諧理念，培育和諧精神，建設(shè)和諧文化。馬克思曾說，哲學(xué)是時(shí)代精神的精華。構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)和諧文化，需要我們對(duì)之作出哲學(xué)思考。和諧社會(huì)不是沒有矛盾的烏托邦�！稕Q定》指出：“任何社會(huì)都不可能沒有矛盾，人類社會(huì)總是在矛盾運(yùn)動(dòng)中發(fā)展進(jìn)步的。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)不斷化解社會(huì)矛盾的持續(xù)過程�！笨梢哉f，弘揚(yáng)和諧哲學(xué)就是尊重辯證法，講求正確認(rèn)識(shí)矛盾、積極化解矛盾。馬克思認(rèn)為，“兩個(gè)矛盾方面的共存、斗爭(zhēng)以及融合成一個(gè)新
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際關(guān)系。當(dāng)然，弘揚(yáng)和諧哲學(xué)，不是模糊或取消矛盾，也不是不講矛盾的斗爭(zhēng)性，而是區(qū)別矛盾斗爭(zhēng)的不同性質(zhì)和具體發(fā)展階段，采取不同的形式和方法，掌握不同的“火候”和“分寸”，正確處理和化解矛盾。只見矛盾斗爭(zhēng)的普遍性和絕對(duì)性，不見具體矛盾斗爭(zhēng)的相對(duì)性、條件性；只見矛盾統(tǒng)一的相對(duì)性，甚至只講斗爭(zhēng)性不講統(tǒng)一性，搞“斗爭(zhēng)崇拜”，是片面的，也是_的。辯證法是方法也是道路。在構(gòu)建和諧社會(huì)的實(shí)踐中弘揚(yáng)和諧哲學(xué)，就是善于從對(duì)立的事物中看到統(tǒng)一性，看到它們?cè)鯓酉嗷ヒ来�、相互_、相互轉(zhuǎn)化，進(jìn)而找出解決矛盾的辦法。目前我國社會(huì)總體上是和諧的，但也存在認(rèn)識(shí)差別和利益沖突，存在影響和諧的矛盾和問題。對(duì)于這些矛盾和問題，要用和諧的思維去認(rèn)識(shí)，用和諧的態(tài)度去對(duì)待，用和諧的方式去處理――從始至終貫之以和諧理念、和諧精神，最大限度地增加和諧因
　
　　素，最大限度地減少不和諧因素。這需要以人為本。以人為本，就要始終把最廣大人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題為重點(diǎn)，著力發(fā)展社會(huì)事業(yè)，統(tǒng)籌兼顧各方面利益。以人為本，還體現(xiàn)在對(duì)人的處理要重在教育，即使是對(duì)犯罪分子，在給予應(yīng)得懲辦的同時(shí)也要盡可能給予自新之機(jī)。這需要協(xié)商和解。我國現(xiàn)階段出現(xiàn)的矛盾，基本上都是人民內(nèi)部矛盾，是可以和解的非對(duì)抗性矛盾。人與人之間應(yīng)以和為貴，互諒互讓、友好相處。出現(xiàn)矛盾和沖突，盡可能協(xié)商和互諒，使矛盾消解在萌芽狀態(tài)。這需要實(shí)事求是。如實(shí)認(rèn)識(shí)和反映矛盾，是什么矛盾就解決什么矛盾，矛盾在哪里出現(xiàn)就在哪里解決，不能夸大和炒作矛盾，導(dǎo)致矛盾升級(jí)。一時(shí)不能解決的矛盾，也要?jiǎng)?chuàng)造條件逐步加以解決。這需要內(nèi)心修養(yǎng)。如果說人的心理和諧是社會(huì)和諧的內(nèi)在支撐，那么社會(huì)和諧則是心理和諧的堅(jiān)實(shí)保障。基本權(quán)利被尊重、現(xiàn)實(shí)利益被滿足和國民教育普及，對(duì)于人們的心理和諧至關(guān)重要。心理和諧還要靠修養(yǎng)。我國先圣重內(nèi)心修養(yǎng)，養(yǎng)浩然之氣，有很多心得和教誨。富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的節(jié)操，樂 ……（未完，全文共1689字，當(dāng)前僅顯示1074字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《弘揚(yáng)和諧哲學(xué)》）