略論大學(xué)生思想政治教育中自我教育的實踐機制

略論大學(xué)生思想政治教育中自我教育的實踐機制

*毛穎(南京財經(jīng)大學(xué)新聞學(xué)院，江蘇南京212413)
【摘要】傳統(tǒng)思想政治教育偏重教育而忽視自我教育，背離了德育規(guī)律。按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，應(yīng)
高揚以學(xué)生為本的思想政治教育理念，尊重并充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，重新構(gòu)建大學(xué)生自我教育的實踐機制，包括價值認同機制、目標引導(dǎo)機制、活動體驗機制、價值反饋機制及與之相適應(yīng)的管理_，以確保思想政治教育的實效性。

【關(guān)鍵詞】教育;自我教育;主體;重心;實踐機制

【中圖分類號】G647【文獻標識碼】A【文章編號】1003－6873(2012)05－0122－03
《中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》將“堅持教育和自我教育相結(jié)合”作為加強和改進大學(xué)生思想政治教育的六項基本原則之一提出來，這是具有很強的現(xiàn)實針對性和重大指導(dǎo)意義的。為什么要強調(diào)大學(xué)生思想政治教育中的自我教育呢?首先，這是遵循教育規(guī)律及人的身心發(fā)展規(guī)律的必然選擇。教育的對象是人，教育的目的是促進人的發(fā)展，而這一目的的實現(xiàn)卻離不開受教育者“內(nèi)化”功能的發(fā)揮，即只有當(dāng)受教育者把教育者提出的要求內(nèi)化變成為自我要求并付諸實踐，教育的目的才能在他身上真正實現(xiàn)。世界著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基指出:“只有能夠激
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自我教育的空間就自上而下自然地打開了，而且是從管理_這個根本點上打開了。
組織建設(shè)是構(gòu)建大學(xué)生自我教育管理_的又一重要環(huán)節(jié)。自我教育不是純個體行為，而是組織行為與個體行為的復(fù)合體，自我認識、自我要求離不開他人認識、他人要求的參照，自我實踐、自我評價更不可能在脫離集體的孤島上進行。有組織，才有相互之間的促進與制約，才有集體環(huán)境的保障，才有個體自我教育與_自我教育的良性互動。現(xiàn)有學(xué)生組織有學(xué)生工作管理系統(tǒng)內(nèi)的班委會、團支部、學(xué)生會及研究生會等，有以_組合為特征的大學(xué)生社團、青年志愿者等各類學(xué)生自治組織。一方面，我們應(yīng)對現(xiàn)有學(xué)生組織加強建設(shè)，充分賦予其“自我教育、自我管理、自我服務(wù)”的自主權(quán);建設(shè)的方式則可引進契合自我教育需要的“公約文化”，將自上而下由外而內(nèi)的規(guī)章制度，轉(zhuǎn)化為自下而上由內(nèi)而外的公約、章程，以此來實現(xiàn)這些組織及其成員的自我約束、自我調(diào)控、自我發(fā)展。另一方面，我們還應(yīng)根據(jù)自我教育的需要，引導(dǎo)學(xué)生增設(shè)更多的學(xué)生自治組織，諸如學(xué)生自律會、學(xué)生宿舍自管會、學(xué)生心理健康協(xié)會等，以進一步擴大大學(xué)生自我教育的組織系統(tǒng)，拓寬組織渠道，完善組織機制。比如學(xué)生宿舍，這是比班集體更小而自我教育空間卻更大的集體單元，因為宿舍成員之間接觸更多、相互影響更大，宿舍本身也比其他空間私密性更強、_度更高。
建立學(xué)生宿舍自管會，以這樣的學(xué)生自治組織去引導(dǎo)所有同學(xué)商定各自的宿舍公約，以個體的利益訴求形成集體的約定，以集體的力量約束個體的行為，宿舍這一易被人遺忘的角落就能在大學(xué)生自我教育中發(fā)揮出巨大的作用。

二、構(gòu)建切實有效的大學(xué)生自我教育運行
機制應(yīng)從四個方面構(gòu)建起既相對獨立又前后貫通的大學(xué)生自我教育運行機制，這就是對應(yīng)于自我認識的價值認同機制，對應(yīng)于自我要求的目標引導(dǎo)機制，對應(yīng)于自我實踐的活動體驗機制，以及對應(yīng)于自我評價的價值反饋機制。
1．價值認同機制。德育的關(guān)鍵是在激發(fā)大學(xué)生的主觀能動性，引導(dǎo)他們“通過自覺的內(nèi)化過程，實現(xiàn)對道德原則的自覺認同，并且能動地指導(dǎo)道德的實踐�！保�3］因而構(gòu)建起價值認同機制，就成了大學(xué)生自我教育的首要環(huán)節(jié)。自我認識是自我教育的基礎(chǔ)，一個人怎樣認識自己，就會怎樣要求自己，就會按自己認定的角色生活。自我認識不正確，不論是對自己盲目自信、自認為十全十美的，還是對自己盲目自卑、自認為一無是處的，都產(chǎn)生不了自我教育的愿望和動機。自我認識又總是建立在一定的價值觀基礎(chǔ)上的，是根據(jù)已有的價值觀對自身作出的一種判斷，其價值觀正確與否，就決定了他自我認識的正確與否。因此，構(gòu)建大學(xué)生價值認同機制，引導(dǎo)他們將社會主義核心價值體系內(nèi)化為自己的價值觀，就成了他們正確認識自己的關(guān)鍵。構(gòu)建價值認同機制，必須充分發(fā)揮思想品德課的主渠道作用。要大力改革思想品德課的教學(xué)，教學(xué)目的應(yīng)放在全力激發(fā)學(xué)生自我教育的主體性，引導(dǎo)他們主動取得對正確價值觀的認同上;教學(xué)內(nèi)容應(yīng)圍繞學(xué)生轉(zhuǎn)而不是圍繞教材轉(zhuǎn)，從學(xué)生中存在的思想認識問題及他們所關(guān)注的社會熱點問題切入教材，使所有教學(xué)內(nèi)容都變成與學(xué)生密切相關(guān)的內(nèi)容;教學(xué)原則應(yīng)為因材施教，分類別分層次以突出針對性，尤其要注意引導(dǎo)三類學(xué)生即盲目自信者、盲目自卑者和隨波逐流者用正確的價值觀來糾正自我認識的偏差，形成真正的自信即自我教育的動力;教學(xué)方法應(yīng)徹底拋棄“滿堂灌”，廣泛采用案例討論式、模擬體驗式、課題研究式、典型解剖式等能吸引學(xué)生熱情參與的教學(xué)方法，以引導(dǎo)他們自我思考、自我研判，最后實現(xiàn)正確價值的自我認同，由此形成正確的自我認識。
2．目標引導(dǎo)機制。自我要求是自我教育中的一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)，而自我要求中最核心的就是目標的確定，因而構(gòu)建大學(xué)生目標引導(dǎo)機制就是勢所必然的了。構(gòu)建目標引導(dǎo)機制，可以現(xiàn)有的生涯教育為抓手，但必須改變以往只重“成才”不重“成人”的單純職業(yè)生涯規(guī)劃傾向，將“成人”的要求目標和規(guī)劃充實進去，這既有利于促進學(xué)生全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展，也有利于統(tǒng)籌教育資源，整合教育力量。在這樣的生涯教育中，必須充分發(fā)揮輔導(dǎo)員、班主任及專業(yè)教師的主力軍作用，讓他們緊緊抓住目標的制定這一核心問題，深入學(xué)生中去，分類指導(dǎo)，逐個落實，跟蹤服務(wù)，讓每一位同學(xué)都能制定出適合自己的發(fā)展目標。在此基礎(chǔ)上，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生將長期目標分解為循序漸進的階段目標，進而制定出可操作的行動計劃。為此，應(yīng)充分重視榜樣在目標引導(dǎo)機制中的作用，榜樣包括杰出校友及往屆畢業(yè)生中的成功典型，包括社會上的道德模范和先進典型，更包括大學(xué)生身邊的先進人物，特別是不同層次同學(xué)中的先進代表，比如后進變先進的轉(zhuǎn)變者，這樣的榜樣更接近學(xué)生的實際，更容易引起學(xué)生思想情感 ……（未完，全文共4843字，當(dāng)前僅顯示2446字，請閱讀下面提示信息。收藏《略論大學(xué)生思想政治教育中自我教育的實踐機制》）