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中醫(yī)現(xiàn)代化之我見

發(fā)表時(shí)間:2013/6/5 21:46:22

中醫(yī)現(xiàn)代化之我見
從1979年中醫(yī)文化學(xué)者林中鵬先生最早提出“中醫(yī)現(xiàn)代化”至今已有三十多年,其間關(guān)于中醫(yī)是否應(yīng)當(dāng)現(xiàn)代化的爭(zhēng)論數(shù)不勝數(shù)。尤其是在比較了中醫(yī)和西醫(yī)各個(gè)方面的優(yōu)缺點(diǎn)之后,無論是從事與中醫(yī)有關(guān)的行業(yè)人員還是關(guān)心中醫(yī)命運(yùn)前途的人士,都對(duì)中醫(yī)發(fā)展道路和前景深為擔(dān)憂。在此,筆者淺談一下對(duì)中醫(yī)現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)。
(一) 中醫(yī)現(xiàn)代化的淵源——為什么要實(shí)現(xiàn)中醫(yī)的現(xiàn)代化
中醫(yī)作為古代醫(yī)藥技術(shù),其理論和思想的形成,無論是早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的岐黃之學(xué)還是后來的天人觀、陰陽(yáng)學(xué)說,都是古人汲取當(dāng)時(shí)思想文化中的科學(xué)文化部分以總結(jié)醫(yī)療實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),繼而上升為理論,并在以后的實(shí)踐中檢驗(yàn)修正才得出的。因此中醫(yī)在一定程度上局限于中國(guó)古代科學(xué)文化,尤其是受古代哲學(xué)思想的影響而偏重于對(duì)整體的肯定,對(duì)人體的病理沒有進(jìn)行細(xì)致入微的考察;偏于實(shí)用,忽視了實(shí)證理論。中醫(yī)理論只是用來
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學(xué)等現(xiàn)代學(xué)科取得了巨大的成就。這些成就啟發(fā)了醫(yī)學(xué)家,使他們產(chǎn)生了醫(yī)學(xué)要擺脫哲學(xué)的束縛,追求作為一門現(xiàn)代學(xué)科的獨(dú)立地位的想法。其次,是現(xiàn)代哲學(xué)思想的影響,F(xiàn)代哲學(xué)普遍認(rèn)為只有自然科學(xué)的科學(xué)觀和方法論才是正確的、先進(jìn)的,除此之外的任何科學(xué)觀和方法論都是不正確、不科學(xué)的。受這種哲學(xué)思想的影響,如果中醫(yī)作為醫(yī)學(xué)要發(fā)展成為一門現(xiàn)代學(xué)科,則中醫(yī)現(xiàn)代化必須走自然科學(xué)發(fā)展的道路,也即與數(shù)學(xué)、物理等學(xué)科有相同的發(fā)展模式。筆者認(rèn)為,接受這種普遍的哲學(xué)思想而選擇自然科學(xué)的發(fā)展模式,只是為了使中醫(yī)獲得哲學(xué)上的認(rèn)可,這種做法只是盲目求得主流科學(xué)對(duì)中醫(yī)科學(xué)地位的認(rèn)同,而對(duì)中醫(yī)本身究竟適合走什么樣的道路并未進(jìn)行深入的思考,因此從一定程度上說是非理性的行為。
盡管其中有一定的盲目性存在,但是由此還是產(chǎn)生了“中西醫(yī)結(jié)合”之說,近二十年來,中醫(yī)也的的確確走的是中西醫(yī)結(jié)合的道路,但是發(fā)展仍舊毫無起色。筆者查閱相關(guān)資料發(fā)現(xiàn),近年來中醫(yī)理論研究的成果寥寥無幾,其中最具代表性的成果——腎陽(yáng)癥虛的研究、脾的研究、活血化瘀的研究,雖然初期結(jié)果令不少中醫(yī)人感到欣慰,但是,短暫的興奮之后,接下來的深入研究卻一直遲滯不前、進(jìn)展緩慢;有關(guān)經(jīng)絡(luò)的實(shí)質(zhì)的研究應(yīng)該是持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng),研究最深入最廣泛的,然而迄今為還僅限于各種假說并存,未有定論;中藥復(fù)方的研究,難點(diǎn)重重,關(guān)鍵性問題得不到解決,而中藥西化“變異”出的各種“毒副作用”,卻一次又一次在國(guó)內(nèi)外被炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng);某些中藥雖然打著中西結(jié)合的旗號(hào),其應(yīng)用早已與中醫(yī)的辨證論治嚴(yán)重脫節(jié),不過是在藥典里增加了一味“西藥”而已……中醫(yī)擺脫了與現(xiàn)代化脫節(jié)的困境,找到了“中西醫(yī)結(jié)合”的發(fā)展道路,卻又深深地陷入了“中醫(yī)西化”的歧途之中。
那么是什么原因?qū)е铝恕爸嗅t(yī)西化”這個(gè)令人失望的結(jié)果呢? 我認(rèn)為首當(dāng)其沖的就是“科學(xué)一元論”的誤導(dǎo)。中醫(yī)是傳統(tǒng)文化的一部分,由于我國(guó)近代發(fā)展的落后和種種歷史原因,人們形成了一種盲目相信西方科學(xué)、鄙視傳統(tǒng)文化的自卑心理。認(rèn)為只要是古代遺留下來的,都是缺乏科學(xué)性、嚴(yán)謹(jǐn)性的,自然而然其正確性也遭受了質(zhì)疑。由此中醫(yī)的科學(xué)性屢遭質(zhì)疑,其作為醫(yī)學(xué)的一個(gè)方面獨(dú)立于西醫(yī)而存在的地位也岌岌可危。且不說對(duì)中醫(yī)科學(xué)性的質(zhì)疑,單是發(fā)展主體錯(cuò)位,由中醫(yī)吸收西醫(yī)所長(zhǎng)變?yōu)橹嗅t(yī)向西醫(yī)靠攏,就足以使中醫(yī)的發(fā)展走錯(cuò)了方向。更何況以西方科學(xué)方法來衡量中醫(yī)是否科學(xué),這本身就是一個(gè)偽命題,是行不通的。從認(rèn)識(shí)論來講,科學(xué)方法完全是為科學(xué)認(rèn)識(shí)服務(wù)的,從屬于科學(xué)的認(rèn)知目標(biāo)。因此,以是否采取了某種科學(xué)方法來判定是不是科學(xué),其實(shí)是本末倒置,反客為主。所以,如果繼續(xù)以西方科學(xué)作為中醫(yī)現(xiàn)代化的標(biāo)準(zhǔn),結(jié)果只能是中醫(yī)靈魂、中醫(yī)理論的死亡。
(三) 中醫(yī)的現(xiàn)代化之路——如何發(fā)展中醫(yī)
既然“中醫(yī)西化”不是中醫(yī)現(xiàn)代化,那么中醫(yī)應(yīng)該如何發(fā)展,才能既走出困境,又能在變革中保持原有特色,而不至于在同西醫(yī)結(jié)合的過程中被西醫(yī)同化呢?
結(jié)合前文對(duì)中醫(yī)發(fā)展產(chǎn)生的弊病的一些分析,筆者認(rèn)為關(guān)鍵在以下幾個(gè)方面:
1. 認(rèn)識(shí)觀念上的轉(zhuǎn)變
前文提到,中醫(yī)現(xiàn)代化之所以誤入了中醫(yī)西化的歧途,其根本原因就在于盲目崇拜西方 ……(未完,全文共3309字,當(dāng)前僅顯示1671字,請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《中醫(yī)現(xiàn)代化之我見》
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