新柏林學(xué)派——德國當代一支年輕的導(dǎo)演_（一）

新柏林學(xué)派——德國當代一支年輕的導(dǎo)演_（一）
內(nèi)容摘要：
作為當代德國的一支年輕的導(dǎo)演流派，新柏林學(xué)派以其獨特的美學(xué)風格越來越引起業(yè)內(nèi)人士的關(guān)注和好評，他們一方面著力展示生活中最真實的事物、感情，另一方面又使用極端風格化的電影手法，以至于他們的作品總是給人一種既真實又陌生的感覺。他們的現(xiàn)實處境同中國第六代導(dǎo)演有很多相像之處，然而在中國他們卻并沒有很大的觀眾群，本文首先通過介紹性引入這一德國當代導(dǎo)演流派，試圖窺探當代多元電影文化比較的深刻意義。

關(guān)鍵詞：新柏林學(xué)派，真實主義，陌生化，

概述：
新柏林學(xué)派，這一當代德國電影流派并不被很多中國人所熟悉，甚至在他們自己國家—德國，這個術(shù)語也并不像德國表現(xiàn)形式主義電影或者新德國電影那樣擁有名望。雖然最好的情況一部電影也不過十幾萬的觀眾，但是他們簡潔克制的風格，寫實的態(tài)度卻逐漸引起了影片界的關(guān)注。這一術(shù)語最初是被德國影評人Rainer Gansera于2001年在南德意志報中評論T
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ebach,Henner Winker被列入這一流派 ，其中后三位還被有些影評人列為新柏林學(xué)派的第二代導(dǎo)演。那么為何又稱之為“新”柏林學(xué)派呢？ 經(jīng)筆者考察資料發(fā)現(xiàn)，之所以稱之為“新柏林學(xué)派”是因為，早在德國70年代已經(jīng)有“柏林學(xué)派”這個術(shù)語，它是被新聞記者Volker Baer提出的，它指代70年代在德國興起一時的工人電影。而且有趣的是，這個流派的導(dǎo)演也大都來自柏林電影電視學(xué)院。在《德國電影高等學(xué)�！芬粫蠦aer這樣寫道：“在1976年DFFB歡慶建立十周年之際，它也迎來了他的第一批碩果：1974年Wolfgang Petersen 憑借他的電影《我倆之一（1974）（Einer von uns Beiden）》贏得了新生代電影金膠片獎, Ma* Willutzki憑借電影《漫長的不幸（1973）（Der lange Jammer）》”贏得了紀錄片銀膠片獎，“柏林學(xué)派”這一術(shù)語從此被創(chuàng)造出來。” 柏林學(xué)派的導(dǎo)演如Harun Farocki, Hartmut Bitomsky后來任教于柏林電影電視學(xué)院并成為新柏林學(xué)派導(dǎo)演的老師。然而現(xiàn)在許多業(yè)內(nèi)人士習(xí)慣性將“新”字去掉，直接稱其為“柏林學(xué)派”導(dǎo)演，而且這一命名方式也并不占少數(shù)，查閱當代有關(guān)柏林學(xué)派的資料會發(fā)現(xiàn)，它絕大部分就是指90年代這批導(dǎo)演。但是筆者認為，從嚴格意義上講，有必要將它與70年代的“柏林學(xué)派”區(qū)別開來，所以在本篇文章中使用“新柏林學(xué)派”這一術(shù)語。
他們各自創(chuàng)作自己的作品，并沒有集體的獨立宣言，但是有趣的是，他們在內(nèi)容和風格上卻保持著很大的相似性。以至于他們的美學(xué)特征越發(fā)明顯并被影評界重視。2006年第七期的德國時代報以標題“每個人都可以成為英雄” 較為系統(tǒng)地介紹了這一電影流派及其美學(xué)特征，在副標題中還寫道：“柏林學(xué)派的美學(xué)革新了德國電影……” 。這一年也是柏林電影電視學(xué)院建校60周年，在9月29日一個名為“新柏林學(xué)派”的座談會在柏林電影電視學(xué)院內(nèi)部舉辦，許多新柏林學(xué)派的導(dǎo)演被邀參加，在這次座談會上新柏林學(xué)派作為一個被普遍承認的導(dǎo)演_成為了討論的對象，導(dǎo)演和業(yè)內(nèi)人士就這一流派的美學(xué)風格在一起進行了深刻的討論。此外德國第二電視臺（ZDF）施行了藝術(shù)電影支持政策，在晚間節(jié)目為這些導(dǎo)演的作品提供了一個與觀眾見面的良好平臺。
題材風格：
如上文所說，雖然新柏林學(xué)派的導(dǎo)演在電影節(jié)上頻頻獲獎并且得到影評界的高度贊賞，但是他們的觀眾數(shù)量卻總是不過萬人。究其原因，主要是因為他們松散緩慢的風格處理不能滿足觀眾日益高漲的對感官刺激的要求，所以能夠理解他們美學(xué)追求的，似乎只剩下專業(yè)影評人士。觀看新柏林學(xué)派的影片會發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)新柏林學(xué)派的導(dǎo)演將一種近似于冷漠的目光投向了德國當代中產(chǎn)階級的日常生活，多表現(xiàn)人物內(nèi)心的孤獨和缺少安全感，人與人之間關(guān)系的冷淡和疏遠，這也是當代德國社會的一種寫照，所以新柏林學(xué)派也被貼上了現(xiàn)實主義的標簽：Christian Petzlod的《末路狂奔（2000）(Die innere Sicherheit)》一方面從一個小家庭來反應(yīng)德國左翼_主義殘余在統(tǒng)一后的德國的生活狀態(tài), 另一方面也映射出這個左翼家庭的顛簸命運及其內(nèi)部的矛盾。還有反應(yīng)當代青年內(nèi)心孤單的如：Petzold的《幽靈（2005）（Gespenster）》,Henner Wicker的等，以及物質(zhì)生活上沒有顧慮的當代中產(chǎn)階級內(nèi)心卻極度孤獨并缺乏社會及個人的認同如：Angela Schanelec的 ……（未完，全文共3732字，當前僅顯示1885字，請閱讀下面提示信息。收藏《新柏林學(xué)派——德國當代一支年輕的導(dǎo)演_（一）》）