《白鹿原》讀后感

民族生存的歷史反思
——讀《白鹿原》有感
《白鹿原》讀后感

陳忠實(shí)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《白鹿原》，以陜西關(guān)中平原上素有“仁義村”之稱(chēng)的白鹿村為背景，細(xì)膩地反映出白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭(zhēng)。全書(shū)濃縮著深沉的民族歷史內(nèi)涵，有令人震撼的真實(shí)感和厚重的史詩(shī)風(fēng)格。1993 年 6 月出版后，其暢銷(xiāo)和廣受海內(nèi)外讀者贊賞歡迎的程度為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品所_。
1997 年榮獲中國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)最高榮譽(yù)——第四屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。后被改編成同名話(huà)劇、電影等多種形式�？芍^“中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)六十年巔峰之作，十五年風(fēng)行不衰”。
《白鹿原》通過(guò)對(duì)中華民族命運(yùn)秘史的文化批評(píng)，揭示了我們中華民族歷史變遷過(guò)程中所存在的歷史狀態(tài)。陳忠實(shí)選擇了地處關(guān)中平原、幾乎集中代表了民族文明和歷史的白鹿原，虛構(gòu)我們民族的歷史圖景，以此去勘探我們民族的存在，揭示民族歷史的真實(shí)存在狀態(tài)，以及這種存在合理與非合理、真實(shí)與荒誕之間的困境。白嘉軒是陳忠實(shí)在長(zhǎng)篇
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但最終卻是殊途同歸的，都是解決自然界與人類(lèi)社會(huì)的生存與發(fā)展等問(wèn)題。那么歷史的真實(shí)又是什么呢？歷史的真實(shí)與我們想象中的我們所理解的民族的真實(shí)是不是同一的？對(duì)民族生存的歷史又是怎樣反思的？讓我們帶著這些疑問(wèn)來(lái)看看作家陳忠實(shí)在他的藝術(shù)創(chuàng)作中作了怎樣的注解。
為了使《白鹿原》達(dá)到足夠的心理深度和文化深度，陳忠實(shí)切入歷史生活的角度和倚重點(diǎn)很值得注意。作者在卷首引用了巴爾扎克的一句話(huà)： “小說(shuō)被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史�！鼻也还馨蜖栐苏f(shuō)的這話(huà)的本意是什么，有無(wú)奧義，我們可以看出陳忠實(shí)的獨(dú)特追求。秘史之“秘”，當(dāng)指無(wú)形而隱藏的很深的東西，那當(dāng)然莫過(guò)于內(nèi)心，因而秘史首先含有心靈史、靈魂史、精神生活史的意思。民族歷史通常所指的是政治史、軍事史、經(jīng)濟(jì)史和一般意義上的文化史等。別林斯基說(shuō)：
“要想忠實(shí)地描寫(xiě)一個(gè)社會(huì)，首先必須了解他的本質(zhì)、它的特性 ……因此，一個(gè)想認(rèn)識(shí)某一民族的人，他首先得考察它的家庭生活的方面。 ”那么，陳忠實(shí)所理解的“民族秘史”是什么呢？簡(jiǎn)而言之，家族秘史。家族制度在我國(guó)根深蒂固，有如國(guó)家的基礎(chǔ)，故有“家國(guó)一體”之說(shuō)。正如評(píng)論家雷達(dá)所說(shuō)： “重在寫(xiě)家族，也就深入到了宗法社會(huì)的細(xì)胞。但作者又不是一般的寫(xiě)家族秘史，他的寫(xiě)法，帶有濃重的家譜性質(zhì)”，也就是說(shuō)，他要力求揭示宗法文化下農(nóng)民最原始、最逼真的形態(tài)。
在作者看來(lái)，白鹿原所在的關(guān)中地區(qū)乃多個(gè)朝代封建王朝的基地，具有深潛的文化土層，而生成于這個(gè)土層的白、鹿兩族的歷史也就再典型不過(guò)地積淀著我們民族生存的歷史秘密。而作家構(gòu)建《白鹿原》這個(gè)宏大結(jié)構(gòu)的基石，究其根本乃是對(duì)中國(guó)農(nóng)村家族史的研究，深深地扎在宗法文化的深土層中，通過(guò)家族史來(lái)展現(xiàn)我們民族的靈魂史。在這里，作者不是寫(xiě)歷史中的人，而是寫(xiě)人的歷史。


二、白嘉軒的生活歷程


“人，人的命運(yùn)，始終居于白鹿原的中心位置，始終存在于作家的心中。他們不再是歷史事件中的工具性存在，歷史結(jié)論的形象性注釋?zhuān)麄兪腔钌臍v史存在和血肉生命。”通過(guò)個(gè)體生命的全部活動(dòng)寫(xiě)出歷史的滄桑和時(shí)代的變革，作者不僅僅限于人的社會(huì)政治存在和階級(jí)關(guān)系，而是同時(shí)還要展示出人物的歷史文化存在，個(gè)體生命存在�！栋茁乖匪茉斓娜宋�，尤其是十幾個(gè)主要人物都是帶著他們生命的豐富性、復(fù)雜性和生動(dòng)性走向我們的，白嘉軒更是如此。
通過(guò)作家的描寫(xiě)，白嘉軒這個(gè)人物把我們民族處在宗法制度下的農(nóng)民的心態(tài)昭示地淋漓盡致。在白嘉軒的生命歷程中，他干了如下幾件大事：前赴后繼的換了七房女人，以續(xù)香火；為中興家業(yè)機(jī)關(guān)算盡，終得人財(cái)兩旺；辦學(xué)堂，興仁義，立鄉(xiāng)約，正民風(fēng)；苛政下，率民抗稅交農(nóng)；大旱年，為乞雨自殘其身；最動(dòng)人處，乃是淫鬼大鬧白鹿原時(shí)，白嘉軒挺身而出，冒族人之大不韙，毅然修塔鎮(zhèn)“邪”；政治運(yùn)動(dòng)到來(lái)時(shí)，對(duì)抗革命的“風(fēng)攪雪”……在他的一生中，他始終懷有一個(gè)不大不小的熱望：按照自立的意思治好家業(yè)，按照治家的辦法理好族事，使白鹿原的人們家家溫飽，各個(gè)仁義，從而也使自己的聲名隨之不朽。但當(dāng)這些想法在現(xiàn)實(shí)中剛剛開(kāi)了一個(gè)頭，他便遇到了種種意料不到的難題和挑戰(zhàn)。起先是沒(méi)有了皇帝，使他六神無(wú)主；接著是民國(guó)建立_，鹿子霖以鄉(xiāng)約的身份與他平分了秋色；隨后便是各家的混戰(zhàn)蜂起，家事和族事都亂了套，他使出渾身解數(shù)也每況愈下，只有兒子孝文在最后做穩(wěn)了縣長(zhǎng)，他才稍稍有所慰藉。他從未放棄過(guò)個(gè)人的私欲和名譽(yù)，卻也不錯(cuò)過(guò)任何可以急公好義的機(jī)會(huì) ……（未完，全文共5164字，當(dāng)前僅顯示1813字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《《白鹿原》讀后感》）