聽尚長榮老師“說曹操，論魏征，談于成龍”后感想

目錄/提綱：……
一是京劇要與時代同步
二是要貼近生活,多編多演新戲
三是要表演形式要創(chuàng)新
一、政府政策的支持和引導
二、劇作家要主動到民間進行生活體驗
三、戲曲劇團要以民為本
……
我看如何繼承、創(chuàng)新京劇藝術(shù)
——聽尚長榮老師“說曹操，論魏征，談于成龍”后感想
被譽為“ 國粹”的京劇藝術(shù)近年來不太景氣。隨著市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展, 人們生活節(jié)奏的不斷加快, 越來越多的娛樂方式，一些新鮮文藝形式吸引了人們的眼球, 流行歌曲越來越火爆, 一此歌星的身價也越捧越高, 而與之相反的戲劇舞臺卻是票房冷落, 一些京劇名家也深感困惑“ 臺上十年功, 不抵歌星三分鐘�！蹦敲�, 京劇如何才能走出困境呢？我認為，那必須得踏準時代的鼓點,與時俱進, 在繼承和吸納的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新。
首先, 應(yīng)該繼承和吸納京劇藝術(shù)或確切的說是戲曲藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)。
在我國戲曲發(fā)展過程中, 眾多戲曲名家創(chuàng)作出許多優(yōu)秀的經(jīng)典戲曲名著, 如《竇娥冤》《西廂記》《琵琶記》《牡丹亭》《桃花扇》等, 這些戲曲名作長期以來深受群眾喜愛, 在舞臺上被經(jīng)常搬演。如王實甫的《西廂記》, 它有“碧云天, 黃花地,西風緊, 北雁南飛。
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眾的喜怒哀樂是鑒定演出的試金石。
三是要表演形式要創(chuàng)新。誠然京劇藝術(shù)是精湛的、高雅的、曲牌美、唱腔美，但是就是吸引不了全體觀眾，特別是青少年觀眾，其關(guān)鍵是表現(xiàn)形式的老套, 呆板，因此京戲藝術(shù)必須借鑒其他藝術(shù)形式特別是流行文化的特長, 才能生機勃勃。
此外在聆聽完尚長榮老師講座后我對新編歷史劇有了進一步的認識與更多一些關(guān)于繼承創(chuàng)新京劇藝術(shù)的想法。
新編歷史劇創(chuàng)作題材豐富、創(chuàng)作思想_, 更能夠使劇作家將歷史與現(xiàn)實結(jié)合起來, 實現(xiàn)借鑒歷史、反思現(xiàn)實、觀照未來的創(chuàng)作目的。在中國上下五千年的歷史長河中, 有著豐富的歷史題材可以供劇作家們創(chuàng)作使用。歷史、現(xiàn)實和未來并不是分割而是相互聯(lián)系、相互支撐的。歷史和現(xiàn)實會有驚人的相似, 未來也會以現(xiàn)實發(fā)展為依據(jù), 因此歷史劇的創(chuàng)作受到了劇作家們的青睞。新中國以來劇作家們創(chuàng)作出許多優(yōu)秀的新編歷史劇, 如《關(guān)漢卿》《謝瑤環(huán)》《南唐逸事》《曹操與楊修》等, 對繁榮戲曲創(chuàng)作做出了重大貢獻。因此, 將歷史中的代表人物和事件,用現(xiàn)實的眼光去審視和挖掘, 并進行充分演繹, 是劇作家們熱衷歷史劇創(chuàng)作的主要原因。傳統(tǒng)戲、新編歷史戲和現(xiàn)代戲當然要繼承發(fā)展, 但反映老百姓現(xiàn)實生活與時代風云的當下戲創(chuàng)作更要大力加強。每個時代都有自己的鮮明特色, 身處時代風云滌蕩中的人民大眾, 更有自己的生活需求和獨特的精神追求。當前各種挑戰(zhàn)擺在人們的面前, 如傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的矛盾、生態(tài)平衡與社會發(fā)展的矛盾、科技進步與道德倫理的矛盾等。如何反映當下現(xiàn)實矛盾, 以及面對挑戰(zhàn)人們的精神面貌和生存狀況, 激勵人們戰(zhàn)勝困難走向勝利, 是劇作者們當下的緊迫任務(wù)和義不容辭的責任。只有反映社會大眾的現(xiàn)實生存狀況和普遍關(guān)心的問題,反映他們所思所想所慮所求, 喚起他們戰(zhàn)勝困難的勇氣, 展望未來光明的前景, 戲曲作品才會更能引起當下老百姓發(fā)自內(nèi)心的共鳴和歡迎, 才會更好地促進當今戲曲創(chuàng)作, 繁榮時代戲曲藝術(shù)。
因此我們要繼承創(chuàng)新京劇藝術(shù)必不可缺的是：
一、政府政策的支持和引導
二、劇作家要主動到民間進行生活體驗。以反映現(xiàn)實生活、為當下人民大眾服務(wù)為己任的劇作家, 只有做到心中無我, 深入基層潛心創(chuàng)作, 才能創(chuàng)作出群眾認可和歡迎的好作品。
三、戲曲劇團要以民為本。當前也有一些小劇團的演出, 得到了當?shù)乩习傩盏臒崃覛g迎, 如江西、湖南、浙江、四川等地的鄉(xiāng)、縣級劇團的演出就很火爆。通俗活潑、慣于貼近現(xiàn)實生活的東北二人轉(zhuǎn)近年來也受到了大江南北人民的喜愛。戲曲是來源于民間的草根藝術(shù), 戲曲劇團只有以民為本才能得到長久發(fā)展, 民間是戲曲賴以生存的土壤。
對京劇藝術(shù)的繼承發(fā)揚創(chuàng)新并不是一個不可完成的任務(wù)，就拿尚長榮老師的《曹操與楊修》為例。在我看來這出戲一點也不遜色于傳統(tǒng)劇目。這出戲就是對于京劇藝術(shù)的繼承創(chuàng)新的一個最好的例子。
首先，《曹》這部戲無論是劇本的主題開掘、人物塑造，還是戲劇結(jié)構(gòu)、文學語言等方面，都有新的突破。它是從兩個歷史人物的性格沖突切入，以特定的歷史環(huán)境、特定的人物關(guān)系架構(gòu)起了傳統(tǒng)京劇舞臺上少有的戲劇景觀，塑造了京劇舞臺上兩個從未見過的嶄新形象。曹操求賢若渴，網(wǎng)羅天下賢才，但無法容忍“眾望所歸是楊修”。自己招來的賢才，自己又親手將其斬首。楊修敬重曹操“憂國憂民的胸襟”，自投相府門下，施展報國之志。但是恃才傲主、咄咄逼人的所 ……（未完，全文共2807字，當前僅顯示1785字，請閱讀下面提示信息。收藏《聽尚長榮老師“說曹操，論魏征，談于成龍”后感想》）