干部學習課件：社會主義核心價值體系建設與意識形態(tài)創(chuàng)新（下）

干部學習課件：社會主義核心價值體系建設與意識形態(tài)創(chuàng)新（下）
周熙明
中共中央黨校文史教研部副主任，教授
二、把建設社會主義核心價值體系放在文化建設首位的原因
我們在換一個角度來看我們這個國家、這個社會為什么要把核心價值體系建設放在文化建設的首位，理由是什么？第五個角度，我說在世界文明史上我們是第一個這樣的政黨，領導一個超大規(guī)模的國家，同時面臨著現(xiàn)代性、前現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性的三重困擾，這一點世界文明史上如果不是獨一無二的，也是非常之_，據(jù)我所知是獨一無二的，這么大的一個國家，13.5億人口，各位你要想想看，其實馬克思的那個時代全人類的人口還沒有我們中國多，我們一共陸地的面積960萬平方公里，加海洋也就一千來萬平方公里，各位知道西方人如果是從人文主義運動開始打開心靈的空間，哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸開始打開一個地理的空間，開始他的現(xiàn)代性的成長，現(xiàn)代化的進程的話，到現(xiàn)在一共玩了500多年，他們用去了整個地球多大的面積，至少4000萬平方公里的土地。
500年的時間一共有多少人生活在現(xiàn)代性之下，完成現(xiàn)代化？不到10億人口。他們還可以搞侵略、搞殖民地，把本國的矛盾輸出，我們中國人現(xiàn)在你不要說搞殖民地，我們社會主義者反對殖民，但是我們退一步說，你想搞你搞得了嗎？我們剛剛在中東弄一些資源、弄一些石油，在北非弄一些資源、弄一些石油的時候，強勢的那些先發(fā)展起來的國家就挑我們的毛病，并且那些落后的國家也在說，好像中國在搞新的殖民，我們很難，我們要在這么小的一塊國土上完成我們的現(xiàn)代化真的不是一個簡單的問題。人類文明史上沒有任何一個國家遇到我們今天這么多的問題，我
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結的一個原因。第三點我們說他是一個盛氣凌人的突然到來的陌生人。
第四，要知道現(xiàn)代性對于我們這樣的至今是一個文明的統(tǒng)一體的國家來說，有一種潛在的威脅，為什么？他潛含著一種這樣的邏輯，什么邏輯？一個民族就等于一個國家，這么一種邏輯給我們造成了我們這個原來的中華帝國，今天的多民族的一個國家種種的糾結主要是族群之間關系的復雜化，我們在這里說，說實話疆獨、藏獨那些極端分子他是有一種來自現(xiàn)代性的邏輯，認為一個民族就是一個國家，因為在近代以來的歐洲就是這樣的，原來他也是基督教統(tǒng)一的文明體，就是到了近代以后逐漸分化為各個所謂民族國家，形成了一種國際的關系，有國際法，每一個民族叫法權國家，就是在國際法的體系里面它是一個獨立的主權國家。我們也打一個比方，他實際上現(xiàn)代性是挑撥我們家庭內部關系的人，糾結不糾結？一方面我們向往他，另一方面他又是個挑撥者。
還有第五點，在工業(yè)化，現(xiàn)代文明完全沒有成熟的情況下，我們要被迫超前的進行社會組織方式和文化傳承方式的制度化和課程化，這是別人的東西，按照我們中國幾千年的傳統(tǒng)不是這樣的，不是這樣的方式，這樣一來的話就造成了我們國家政治制度基本上是外來的，和非政治制度是歷史積累的，兩種制度之間的一種張力上的緊張加劇。所以我們也打一個比方，他是強迫我們拔苗助長的人，我們本身自己有自己的歷史傳統(tǒng)，自己的自然歷史進程，可是外力強迫我們改變歷史的流向道路，等于某種意義上他是強迫我們拔苗助長，你看看我們中國社會很多事情沒有成熟，沒有等待他自身自發(fā)的成熟，就已經變成了過去，我們大家生活當中有這樣的親身體驗。
最后一點我們可以說現(xiàn)代性在資本主義制度下所暴露的許多負面的后果，他告訴了我們現(xiàn)代性本身未來是非常_的，我們也打一個比方，他是向我們提前展示_未來的人，現(xiàn)代性有兩面性，到了今天像吉登斯為代表的人對現(xiàn)代性的分析他有一本書叫《自反型現(xiàn)代化》，是三位超級學者進行對話。《自反型現(xiàn)代化》就是現(xiàn)代化取得任何一項正面的成果都是以一種高于成果的負面代價為前提的。這是很詭異的，這樣的話我們站在現(xiàn)代性的門檻前就已經遇到了后現(xiàn)代的問題，已經害怕他了，一方面向往他，另一方面看到他_未來，他向我們已經提前展示_未來，我們又害怕他，前現(xiàn)代因素的困擾。我們說剛才說現(xiàn)代性的因素，前現(xiàn)代因素我們大家生活在今天，盡管是社會主義社會，但是種種前現(xiàn)代幾千年遺留下來的一些負面的文化因素也都是完整的存在的，比如說皇權思想，無處不在的官本位，以及與這兩項緊密相聯(lián)系的政治權利的真理化和文化真理的政治化。這是從漢代開始就有了，你這個政治權利他是真理化了，誰掌握了最高的權利，誰就代表搞得的最高理想和真理的最高的權威。
反過來說，沒有一個獨立的文化學術領域怎么造成的？因為文化學術文化的真理他要政治權利化，到今天為止也還是有相當程度的影響，還有等等這些東西，異常發(fā)達的，無處不在的潛規(guī)則，對我們的影響，還有把財富首先看作現(xiàn)存的東西，要去平均的瓜分，而不是看待一種有待創(chuàng)造的東西，我有責任去創(chuàng)造，不是這么一種財富觀，這也是我們前現(xiàn)代給我們的一種影響。當然還有控制個人的社會管理辦法，這么一些前現(xiàn)代因素的困擾，還有另外的一方面，比如說教育的領域，非常注重灌輸教條式的真理、知識，忽視創(chuàng)新的教育理念，我們今天教育方面存在的問題和這條前現(xiàn)代的歷史的遺留是有很大的關系，后現(xiàn)代的困擾我們在這里不去多說，就是有一種實體形態(tài)的后現(xiàn)代性，實體形態(tài)指什么？
指幾個方面，基本五個方面，從動力機制上來說知識創(chuàng)新取代工業(yè)創(chuàng)新成為財富的首要源泉，科學技術成為第一推動力、生產力。這是動力機制上已經有了后現(xiàn)代的困擾，要知道知識的進步和一個合乎邏輯的，按照階梯進步的過程，并不是可以跨越的，所以我們中國人至今在本土上沒有人獲得自然科學的諾貝爾獎，這是我們加入這套游戲規(guī)則比較晚有關，但是還你沒獲諾貝爾獎的時候，知識創(chuàng)新取代了工業(yè)創(chuàng)新成為第一生產力，功利機制上已經造成了后現(xiàn)代性，給我們造成的困擾就更多。
第二個方面就是資源配置上那種后現(xiàn)代性，知識資源取代自然資源成為經濟增長的優(yōu)勢資源，也是這種后現(xiàn)代性，就是實體形態(tài)的。實體形態(tài)的后現(xiàn)代性還有第三個方面就是產業(yè)結構化，他以信息服務業(yè)為核心的第三產業(yè)取代以制造業(yè)為核心的第二產業(yè)，成為國民經濟的主體，當然現(xiàn)在人們還認為文化產業(yè)已經占到他的龐大的GDP的25%這是很了不得的，就是更加的在動力機制上具有后現(xiàn)代性，還有在勞動力結構上，還有在交往的手段上，虛擬網(wǎng)絡取代實體的網(wǎng)絡成為主要的交往的載體，等等這些東西也給我們后現(xiàn)代性的困擾。當然這是實體形態(tài)的，還有觀念形態(tài)的后現(xiàn)代性。
現(xiàn)在全世界作為主流話語在談的生態(tài)意識、公民意識、公共意識、全球意識、責任交往意識、交往的實踐觀、平等主體觀、多元主體觀等等這些東西，要記住對于我們中國來說不管是正面的東西，他有時候是一個太高的未來的目標必須在今天達到給我們造成了很多的困擾，由于有這么多的困擾使我們的社會很容易走向崩裂，在這種情況下作為唯一的執(zhí)政黨當然有責任提供社會的第一的秩序源泉，提供一種更加強有力的吸引力、凝聚力的源泉，那就是核心價值體系或者叫做價值信仰系統(tǒng)的重建，沒有這一條我們可能會走向崩潰。今天我們社會上看到的失范的現(xiàn)象、脫序的現(xiàn)象和我們長期以來沒有重建我們的價值信仰系統(tǒng)高度相關，好，這是我們第二個方面。
三、核心價值體系建設與意識形態(tài)創(chuàng)新的關系
第三個方面核心價值體系建設與意識形態(tài)創(chuàng)新究竟是什么樣的關系？為什么？我們從十七大到這次的決定都談到了建設社會主義核心價值體系增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力，為什么要加后面這句話？我自己理解，黨中央提出來建設社會主義核心價值體系對于黨內 ……（未完，全文共12689字，當前僅顯示3018字，請閱讀下面提示信息。收藏《干部學習課件：社會主義核心價值體系建設與意識形態(tài)創(chuàng)新（下）》）