干部學(xué)習(xí)課件：扎實(shí)推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)之路——十八大報(bào)告的文化解讀（上）

目錄/提綱：……
一、文化建設(shè)何以如此重要
（一）對(duì)“文化”的基本理解
（二）文化強(qiáng)國(guó)何以提升為國(guó)家戰(zhàn)略
（三）當(dāng)今中國(guó)文化發(fā)展的嚴(yán)峻性和緊迫性
二、當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展特點(diǎn)
（一）文化的全球化浪潮
（二）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)個(gè)性的呼喚
……
干部學(xué)習(xí)課件：扎實(shí)推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)之路——十八大報(bào)告的文化解讀（上）
鄒廣文
清華大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師
同志們好，現(xiàn)在我們一起來(lái)圍繞黨的十八大報(bào)告進(jìn)行學(xué)習(xí)和解讀，我準(zhǔn)備和大家交流的主題是扎實(shí)推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)之路。_同志在剛剛召開(kāi)的黨的十八大報(bào)告中明確地提出了，要扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的這樣一個(gè)理念。_同志強(qiáng)調(diào)，文化是一個(gè)民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義大發(fā)展、大繁榮。_同志還講，要通過(guò)提高文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用。這一表述為今后我國(guó)的社會(huì)主義文化建設(shè)確立了總的綱領(lǐng)。
此前，在2011年10月，召開(kāi)的中共十七屆六中全會(huì)上通過(guò)了《中共中央關(guān)于深化文化_改革 推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》。在這個(gè)《決定》里邊也明確提出了，沒(méi)有文化的引領(lǐng)，沒(méi)有人民精神世界的極大豐富，沒(méi)有全民族精神力量的充分發(fā)揮，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林。從十七屆六中全會(huì)的決議到黨的十八大報(bào)告，黨中央對(duì)于我國(guó)文化建設(shè)的思路越來(lái)越清晰。對(duì)于實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)這一宏偉目標(biāo)，我們有一個(gè)非常自覺(jué)的一種共識(shí)。所以，圍繞著如何扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)之路這樣一個(gè)總的題目，我想具體從
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種文化的這樣一個(gè)存在性，所以使得人在自然面前越來(lái)越劃定了人性的圓周，所以從這個(gè)意義上講，人是文化的存在。由于文化，人們可以把人類(lèi)的所有的進(jìn)步一步一步把它積累起來(lái)，所以說(shuō)，文化對(duì)于人具有決定性的意義，這是一層意思。
第二點(diǎn)，如果我們給文化下一個(gè)最基本的定義的話，我們是否可以做這樣一個(gè)表述。什么是文化？文化是人與自然相區(qū)別。是凡我們稱(chēng)為文化的東西，都打上了人的烙印，比如說(shuō)這個(gè)水杯是文化，是因?yàn)榇笞匀划?dāng)中本身不能自然而然地生長(zhǎng)出來(lái)，它是人的一種創(chuàng)造的產(chǎn)物，是人的實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物�！洞蟛涣蓄嵃倏迫珪�(shū)》關(guān)于文化的定義有一百幾十多種定義，但無(wú)論從哪個(gè)角度來(lái)界定文化的定義，它的一個(gè)最突出的特點(diǎn)是人與自然相區(qū)別。同樣的，當(dāng)我們回頭來(lái)看我們自身人類(lèi)的這種文化創(chuàng)造成果的時(shí)候，我們也從人與自然的區(qū)別性上，人得到了一種歡欣鼓舞，所以，我們?cè)诮o文化下定義的時(shí)候，什么是文化？文化是人與自然相區(qū)別�，F(xiàn)在人類(lèi)所面臨的環(huán)境，基本上都是人的一種文化環(huán)境，我們通常講“第二自然”，隨著人類(lèi)的工業(yè)文明向宏觀和微觀的兩方面的推進(jìn)，人類(lèi)所創(chuàng)造的這種文化世界已經(jīng)成了今天人類(lèi)的一種最基本的環(huán)境。
第三點(diǎn)，我們談文化，我們要說(shuō)的是文化對(duì)人而言具有二重性。所謂二重性，是指它對(duì)人的實(shí)踐、對(duì)人的現(xiàn)實(shí)生活，每個(gè)人在感受著文化的同時(shí)，每個(gè)人在創(chuàng)造著文化的同時(shí)，文化既肯定了人，同時(shí)文化對(duì)人也可能構(gòu)成一種否定的關(guān)系，文化對(duì)人的二重性具體表現(xiàn)為肯定的關(guān)系和否定的關(guān)系。
首先，文化對(duì)人具有一種肯定性。當(dāng)我們?cè)谡勅说倪@種創(chuàng)造性的時(shí)候，當(dāng)我們肯定人的這種發(fā)展時(shí)候，往往是以文化的成果來(lái)反過(guò)來(lái)確定人的文明成果和發(fā)展成果。比如說(shuō)，我們劃定一個(gè)民族的文化傳統(tǒng)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，民族的文化傳統(tǒng)更多的是在這個(gè)意義上，人的文化積累在一定程度上確證了我們這個(gè)民族的和區(qū)別于其他民族的最基本的特色性的東西。
但文化同時(shí)又對(duì)人具有否定性，特別是工業(yè)化在人類(lèi)文明進(jìn)程當(dāng)中的展開(kāi)，工業(yè)文明對(duì)人的文化世界取得了巨大的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的積累的同時(shí)，文化同時(shí)也對(duì)人具有一種否定。今天的人類(lèi)面對(duì)著人類(lèi)所創(chuàng)造的文化世界，往往有一種悲欣交集的這樣雙重性感受。一方面，我們歡欣鼓舞，一個(gè)一個(gè)的人類(lèi)的文化奇跡從我們手中誕生。但另一方面，當(dāng)今的人類(lèi)，很多的矛盾、很多的煩惱恰恰是由于我們的文化所造成的，而不是由于自然本身造成的。在這個(gè)意義上。
比如我們舉一個(gè)例子，20世紀(jì)人類(lèi)發(fā)明了汽車(chē)，但汽車(chē)的發(fā)明使得20世紀(jì)人類(lèi)死于交通事故的人數(shù)超過(guò)了人類(lèi)死于戰(zhàn)爭(zhēng)的人數(shù)，這是工業(yè)化給人類(lèi)帶來(lái)的雙重性。所以文化對(duì)人既具有肯定意義，又有否定意義。愛(ài)因斯坦在面對(duì)世界大戰(zhàn)，他曾經(jīng)感慨地說(shuō)過(guò)這樣一句話，通往人類(lèi)戰(zhàn)爭(zhēng)毀滅的道路，是由我們這個(gè)世紀(jì)第一流的科學(xué)家親手鋪就的。這里邊也就看到了文化對(duì)人的這種否定性。所以我們可以形象地講，文化既可能讓人上天堂，但也可能讓人下地獄，所以文化的二重性在今天人類(lèi)文化的這種活動(dòng)能力，人類(lèi)對(duì)自己的改造能力充分發(fā)展、充分?jǐn)U張的時(shí)候，我們更應(yīng)該保持一種清醒，只有這樣的話，文化才能不會(huì)走向?qū)θ说倪@種反面和否定。這是第一個(gè)，我想對(duì)文化本身做一個(gè)解讀，這個(gè)解讀的意義的實(shí)際是為我們下一步想談第二個(gè)問(wèn)題做一些學(xué)理上的鋪墊。
（二）文化強(qiáng)國(guó)何以提升為國(guó)家戰(zhàn)略
第二個(gè)，我想談一下，文化強(qiáng)國(guó)何以成為國(guó)家的發(fā)展戰(zhàn)略，或文化強(qiáng)國(guó)何以在當(dāng)今我國(guó)的整個(gè)發(fā)展戰(zhàn)略當(dāng)中已經(jīng)提升為國(guó)家戰(zhàn)略。這樣一個(gè)問(wèn)題的回答，對(duì)于我們今天理解文化強(qiáng)國(guó)具有著非常獨(dú)到的，非常特別的意義。我想從三個(gè)方面給大家做一下我在這方面的一個(gè)理解。
首先第一點(diǎn)，這個(gè)問(wèn)題是基于30年中國(guó)的發(fā)展現(xiàn)實(shí)所做出來(lái)的。中國(guó)的30年改革開(kāi)放，我們經(jīng)濟(jì)上取得了巨大的歷史成績(jī)，從80年代初期，整個(gè)的國(guó)家經(jīng)濟(jì)綜合實(shí)力在世界排名大概10位左右，到今天我們一躍成為世界第二經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。中國(guó)30年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了舉世矚目的成就。但相對(duì)的，對(duì)經(jīng)濟(jì)的這種快速發(fā)展，我們的文化發(fā)展卻相對(duì)滯后，這是需要我們認(rèn)真保持清醒的一個(gè)認(rèn)識(shí)。關(guān)于這一點(diǎn)，我們可以舉一下相關(guān)的數(shù)據(jù)和大家做一下說(shuō)明。
我這手里有一個(gè)中國(guó)科學(xué)院，中國(guó)現(xiàn)代化研究中心所發(fā)布的《中國(guó)現(xiàn)代化報(bào)告》，這是2009年發(fā)布的，在這個(gè)報(bào)告當(dāng)中，關(guān)于中國(guó)文化影響力指數(shù)的排名，我國(guó)居于世界第七位。之前的六位分別是美國(guó)、德國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、意大利和西班牙，這是我國(guó)自己的排名。但我們?cè)倏匆幌聡?guó)外的一些相關(guān)學(xué)者在同樣問(wèn)題的排名當(dāng)中，甚至中國(guó)的文化影響力在前10名當(dāng)中沒(méi)有中國(guó)的影子。這就帶來(lái)一個(gè)問(wèn)題，中國(guó)的文化影響力和中國(guó)的經(jīng)濟(jì)在世界的影響力不相匹配。所以，中華文明上下五千年，中國(guó)是四大文明古國(guó)之 ……（未完，全文共10280字，當(dāng)前僅顯示2445字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《干部學(xué)習(xí)課件：扎實(shí)推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)之路——十八大報(bào)告的文化解讀（上）》）