目錄/提綱:……
一、十八大報(bào)告關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)的內(nèi)容
(一)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)
(二)全面提高公民道德素質(zhì)
(三)豐富人民精神文化生活
二、正確看待基層先進(jìn)文化
三、創(chuàng)新基層先進(jìn)文化
四、如何創(chuàng)造性的推進(jìn)基層的先進(jìn)文化建設(shè)
五、創(chuàng)造性推進(jìn)基層文化建設(shè)的注意要點(diǎn)
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干部學(xué)習(xí)課件:創(chuàng)造性推進(jìn)基層的先進(jìn)文化建設(shè)
王懂棋
中共中央黨校黨建部博士
好,同志們,我們現(xiàn)在開始講課,這一講課的內(nèi)容是創(chuàng)造性推進(jìn)基層的先進(jìn)文化建設(shè)!拔幕敲褡宓难},是人民的精神家園。全面建成小康社會(huì),實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮,興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮,提高國家文化軟實(shí)力,發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用!睂(duì)于文化的重要性是不言而喻的。我們?cè)谑舜笳匍_之前,十七屆六中全會(huì)專門探討了文化_改革的問題。十八大當(dāng)中文化又占了非常大的篇幅。因?yàn)槲幕暮诵氖莾r(jià)值,而價(jià)值或者是道德的缺失正是我們現(xiàn)在整個(gè)時(shí)代所面臨的一種共同的困惑和問題。
現(xiàn)代化的過程,我們從理論上面來看,它就是一個(gè)分化和整合的過程。從我們現(xiàn)實(shí)生活的感受來看確實(shí)也是這樣的,很多價(jià)值觀出現(xiàn)了差異,主體的追求每個(gè)人的追求出現(xiàn)了差異,有的喜歡追求金錢,有的追求個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)。
現(xiàn)代化的特征就是分化,各個(gè)領(lǐng)域從合一到分離,比如說單位制開始解體了,事業(yè)單位也在進(jìn)行改革,這就是一個(gè)分化的過程。在分化的過程當(dāng)中,每個(gè)人從社會(huì)當(dāng)中去尋找自己的定位,尋找自己的生存方式,而這與原來的單位制是有著重大差異的。
馬克思在談到社會(huì)分工的時(shí)候也是承認(rèn)這一點(diǎn)的,馬克思曾經(jīng)說過:社會(huì)的分化、價(jià)值的沖突、價(jià)值觀的競爭與整合伴隨著社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程。正是因?yàn)槲幕奶匦院同F(xiàn)代化進(jìn)程當(dāng)中不斷分化的特點(diǎn),我們黨對(duì)文化建設(shè)高度重視,放到一個(gè)十分高的層面上
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義核心價(jià)值體系建設(shè)
十八大報(bào)告當(dāng)中關(guān)于文化建設(shè)的部分,可以概括為以下幾個(gè)方面的內(nèi)容。第一,要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。要深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育,用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)。這個(gè)我剛才講過了,如果你不建立核心價(jià)值體系,不去把握這個(gè)制高點(diǎn),就被其他人占據(jù)了。其他通過文化產(chǎn)品,比如說大片,美國大片不斷引進(jìn),比如說動(dòng)漫產(chǎn)品,比如說小孩的圖書,它不停地對(duì)你進(jìn)行價(jià)值_,在價(jià)值_的進(jìn)程當(dāng)中,你就不知不覺地會(huì)更加容易地去接受它那一套制度,接受它那一套文化背后的制度,所以是有主權(quán)性的。所以,我們要用社會(huì)主義核心價(jià)值體系來引領(lǐng)社會(huì)思潮。
要堅(jiān)持不懈用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨、教育人民,廣泛開展理想信念教育。這次的十八大報(bào)告當(dāng)中提出,要深入開展愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育,要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,這8個(gè)字實(shí)際上一個(gè)國家層面的
核心價(jià)值觀,從社會(huì)層面來講就是要倡導(dǎo)_、平等、公正、法治,倡導(dǎo)這樣的一種社會(huì)環(huán)境,從個(gè)人層面來講要倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、
誠信、友善,積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀,核心價(jià)值觀的探討是我們十七大以來一個(gè)重點(diǎn)課題。在十八大報(bào)告起草的過程當(dāng)中也設(shè)立了很多的課題組,奔赴全國很多地方進(jìn)行
調(diào)研,進(jìn)行訪談,最后我們提煉出一個(gè)最大的公約數(shù),這個(gè)最大的公約數(shù)就是概括為剛才的24個(gè)字,我們注意到它這個(gè)語言用語提出叫做“倡導(dǎo)”,我們要深入開展的是社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育,但是我們倡導(dǎo)核心觀,社會(huì)主義核心價(jià)值觀,這個(gè)詞用的是一個(gè)倡導(dǎo),通過倡導(dǎo)就表明我黨在社會(huì)主義核心價(jià)值觀當(dāng)中,它的作用,它是一種價(jià)值引領(lǐng),一種帶動(dòng)作用,把大家更好地凝聚起來,最后核心價(jià)值觀的形成可能是一個(gè)社會(huì)歷史發(fā)展逐步積淀的過程,它扎根于民族文化的特色,所以十八大報(bào)告提煉出了最大公約數(shù),用了3個(gè)倡導(dǎo),用了24個(gè)字來提煉我們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀點(diǎn)。
(二)全面提高公民道德素質(zhì)
第二個(gè),要全面提高公民的道德素質(zhì)。“要堅(jiān)持依法_和以德_相結(jié)合,加強(qiáng)社會(huì)公德、
職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育,弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)。”這個(gè)道德是你個(gè)人主體,每個(gè)人自己的一個(gè)定位,每個(gè)人自己在日常的生產(chǎn)生活當(dāng)中,我在早晨起來到晚上睡覺這個(gè)階段我應(yīng)該做到的,這個(gè)社會(huì)公德,是立足于這樣一個(gè)個(gè)體的角度。
要“深入開展道德領(lǐng)域突出問題專項(xiàng)教育和治理,加強(qiáng)政務(wù)誠信、商務(wù)誠信、社會(huì)誠信和司法公信建設(shè)。廣泛開展志愿服務(wù),推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)、學(xué)習(xí)宣傳道德模范常態(tài)化!睘槭裁匆_展這個(gè)領(lǐng)域的教育呢?為什么要開展個(gè)體層面的思想道德教育?因?yàn)榻逃突顒?dòng)的開展達(dá)到以文化人的目的。
大家知道,我們中國的傳統(tǒng)文化淵源流長,它為什么能夠不斷地傳承,這背后實(shí)際上是與我們文化的載體息息相關(guān),比如說四書五經(jīng)、詩詞歌賦,這些都是瑯瑯上口的,比如說詩歌里面的,“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑”。它實(shí)際上是對(duì)老百姓日常生活的一種非常真實(shí)的描述,在實(shí)際生活當(dāng)中它也是可以傳唱的。比如說楚辭、《論語》,它都可以進(jìn)行傳唱,但是這種唱作的方式我們現(xiàn)在有的已經(jīng)失傳了,從原來來講我們叫做考取功名,“朝為田舍郎,暮登天子堂”。它這樣一種文化的學(xué)習(xí)也跟他仕途的晉升直接相關(guān),這樣就達(dá)到了以文化人的目的,在日常生產(chǎn)、生活、學(xué)習(xí)、工作當(dāng)中,都離不開這種獨(dú)特的文化,所以你自己個(gè)人的品性也就得到了修煉,我們現(xiàn)在講黨性,你的黨性如果說有這樣一種載體和形式,你就不斷加強(qiáng)了。
(三)豐富人民精神文化生活
第三個(gè),要豐富人民精神文化生活!耙獔(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,提高文化產(chǎn)品質(zhì)量,為人民提供更好更多精神食糧。堅(jiān)持面向基層、服務(wù)群眾,加快推進(jìn)重點(diǎn)文化惠民工程,加大對(duì)
農(nóng)村和欠發(fā)達(dá)地區(qū)文化建設(shè)的幫扶力度,繼續(xù)推動(dòng)公共文化服務(wù)設(shè)施向社會(huì)免費(fèi)開放。建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系,弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化!痹谑舜髨(bào)告當(dāng)中對(duì)于這一點(diǎn)怎么來理解呢?豐富人民精神文化生活要以人民為導(dǎo)向,我們今天這一講的主題就叫做創(chuàng)新性地推進(jìn)基層的先進(jìn)文化建設(shè)。文化創(chuàng)造為了誰?就是為了群眾。
為什么現(xiàn)階段要?jiǎng)?chuàng)造性地來推進(jìn)文化建設(shè)呢?因?yàn)槲覀兊墓参幕⻊?wù)具有稀缺性,現(xiàn)階段普遍性還不夠,因?yàn)閺奈幕奶匦詠碇v,它是一個(gè)公共的,文化沒有說是某一個(gè)人,某一個(gè)階層所獨(dú)特屬有,它是具有公益性而且具有公平性,可以享受我也可以享受。比如電視劇里面的《甄嬛傳》就興起了大家的一個(gè)觀賞的高潮。比如說關(guān)于穿越,我們會(huì)經(jīng)常看到某個(gè)新聞?wù)f哪個(gè)人自己又以為自己穿越到了某個(gè)時(shí)代,就是因?yàn)檫@種雅俗共賞的文化,大家都在觀賞它,它具有公共性。但是文化也有多樣性的特點(diǎn),有的可能你喜歡,我不一定喜歡;有的可能我欣賞,我不一定欣賞,所以它具有公共性。公益性、公平性、便利性、多樣性的特點(diǎn),這些特點(diǎn)的存在使得我們要不斷地進(jìn)行創(chuàng)造,也正是這些特點(diǎn)的存在決定了不同的文化載體和形式有了不同的傳播方式。
十八大報(bào)告對(duì)于文化的傳播和創(chuàng)造指明了方向,比如說政府既可以直接提供委托貼補(bǔ)等方式,也可以有效地引入社會(huì)資金,這一部分我們有效地區(qū)分了文化的公益性和文化的產(chǎn)業(yè)性,兩個(gè)不同的區(qū)分。
為什么我們黨要?jiǎng)?chuàng)造性推進(jìn)基層的文化呢?我們現(xiàn)在現(xiàn)階段不足,而且從我們黨的定位來講,黨的建設(shè)與文化的發(fā)展、 ……(未完,全文共11666字,當(dāng)前僅顯示2775字,請(qǐng)閱讀下面提示信息。
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