淺談怎樣使文言文教學(xué)煥發(fā)生機(jī)

目錄/提綱：……
一是教師難講，二是學(xué)生難理解
一、精心設(shè)計(jì)導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的興趣
二、反復(fù)吟誦，培養(yǎng)語(yǔ)言的美感
三、知人論世，學(xué)會(huì)與古人交流
四、鼓勵(lì)質(zhì)疑，主動(dòng)探究
五、學(xué)習(xí)古文，明處世之道
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淺談怎樣使文言文教學(xué)煥發(fā)生機(jī)

摘 要：文言文教學(xué)通常很枯燥，但如果一直這樣的單調(diào)重復(fù)，必將導(dǎo)致課堂氣氛沉悶、壓抑，缺乏生氣，以至于學(xué)生一遇到文言文就生厭，逃避，勢(shì)必對(duì)文言文失去興趣。因此我在教學(xué)中一直在摸索著怎樣使文言文教學(xué)不再成為難跨的溝，使它能煥發(fā)生氣。綜觀初中教材中選的古文，發(fā)現(xiàn)基本上是名篇佳作，文質(zhì)兼美，形神俱佳，歷久彌香，具有很高的審美價(jià)值。因此首要任務(wù)便是教師應(yīng)該努力挖掘這些美，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞這些美，使學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上能夠形成情感上的共識(shí)，幫助他們更好地學(xué)習(xí)文言文。
關(guān) 鍵 詞：文言文教學(xué) 煥發(fā)生氣 引導(dǎo)鑒賞

　　　教了近六年的初中語(yǔ)文，始終對(duì)文言文教學(xué)比較頭疼，一是教師難講，二是學(xué)生難理解。而文言文教學(xué)的基本模式基本上還是老師逐字逐句串講，學(xué)生忙于記誦，傳統(tǒng)教學(xué)中“字字落實(shí)，句句清楚”的模式并未得到改變。一般在教學(xué)中先讓學(xué)生通讀整篇文章，整體感知，再指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)書(shū)下注釋和手頭的參考資料來(lái)嘗試逐字逐句逐篇翻譯，這樣的教學(xué)方法雖有可取性，但如果一直這樣的單調(diào)重復(fù)，必將導(dǎo)致課堂氣氛沉悶、壓抑，缺乏生氣，以至于學(xué)生一遇到
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力的說(shuō)話藝術(shù)。這樣的導(dǎo)入，很容易就把學(xué)生的注意力引向課文，至此，學(xué)生的好奇心和興趣被激發(fā)起來(lái)，閱讀學(xué)習(xí)時(shí)才顯得特別認(rèn)真。
　　　
　　　總之，一個(gè)精心的導(dǎo)入對(duì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣至關(guān)重要。學(xué)生只有帶著好奇心和興趣去賞析文言文，才能更容易感受到文言文的美，才會(huì)在賞析的過(guò)程中多了一份屬于自己的審美情趣。
　　　
二、反復(fù)吟誦，培養(yǎng)語(yǔ)言的美感。

　　俗話說(shuō)“書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)”。 蘇軾也說(shuō)過(guò)：“故書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知”。因此反復(fù)吟誦是古人學(xué)習(xí)古文的重要方法，也是現(xiàn)代學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的基本要求。“讀”是文言文審美教學(xué)中最為關(guān)鍵的方法，教師應(yīng)該貫穿教學(xué)的整個(gè)過(guò)程。而且反復(fù)吟誦文章本身就是一個(gè)培養(yǎng)語(yǔ)言美感的一個(gè)過(guò)程。學(xué)生通過(guò)反復(fù)吟誦，對(duì)文章的心得體會(huì)也會(huì)越深，再經(jīng)過(guò)教師的一番誦讀引導(dǎo)，以及自己的反復(fù)揣摩、思考、比較，從而得其要旨，知其意味，領(lǐng)略語(yǔ)言之美，更好的培養(yǎng)了自己的語(yǔ)言美感。因此在文言文教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)給學(xué)生反復(fù)吟誦的時(shí)間和機(jī)會(huì)，還應(yīng)傳授誦讀的方法和技巧，這樣就可以指導(dǎo)學(xué)生在吟誦中把語(yǔ)言美、形象美、情感美、思想美融為一體，融會(huì)貫通。例如在賞析《論語(yǔ)八則》時(shí)，我就通過(guò)反復(fù)吟誦的閱讀方法，讓學(xué)生在讀的過(guò)程中不僅讀出語(yǔ)言的美，而且還讀出了重要的學(xué)習(xí)方法以及學(xué)習(xí)態(tài)度。文章短小精悍，又工于韻律，讀來(lái)抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口。學(xué)生的語(yǔ)言美感一下子就能得到培養(yǎng)。
面對(duì)這中華文化的瑰寶，在感慨其沉甸甸的文化韻味的同時(shí)，只有深入其中，潛心其中，熟讀成誦，才能感受其間之精華。所以，我想不管是怎么樣的文言文，“讀”應(yīng)該是永恒的話題吧。朱作仁教授不是說(shuō)過(guò)：“講解只能使人知道，而朗讀則使人感受”。如果對(duì)所學(xué)的內(nèi)容能“讀”出一番“之乎者也”的韻味，“讀”出古典文學(xué)之美，從而引領(lǐng)學(xué)生徜徉于古典的文言世界，我想我們的文言文算是真正地“讀”了一回了！

三、知人論世，學(xué)會(huì)與古人交流。

　　蘇教版的文言文中通常都塑造了一些個(gè)性鮮明而又豐富細(xì)膩的典型人物形象。學(xué)生在初步理解了文本內(nèi)容后，教師還要指導(dǎo)學(xué)生“知人論世，學(xué)會(huì)與古人交流”。這樣便可以幫助學(xué)生在理解了他們的生活歷史后更好的理解作品的主題。比如在學(xué)習(xí)《捕蛇者說(shuō)》時(shí)，先讓學(xué)生自己從當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景探究出歷史的悲劇，再讓學(xué)生嘗試與柳宗元交流，設(shè)身處地的體會(huì)作者的思想感情。再比如學(xué)習(xí)《岳陽(yáng)樓記》時(shí)，學(xué)生在通讀全文后，如還不能完全理解范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的情懷，作為語(yǔ)文教師，我們就要讓這個(gè)“人”立起來(lái)，讓“他”鮮活地站在學(xué)生的面前，讓學(xué)生能感受到他的喜怒哀樂(lè)，具體的教學(xué)方法便是通過(guò)對(duì)作品背景、相關(guān)歷史知識(shí)和作家經(jīng)歷的介紹，把這個(gè)人物還原到他本來(lái)的生活中去，讓學(xué)生通過(guò)這種交流感知了這個(gè)人物身上鮮明豐滿的個(gè)性，這樣我們才能準(zhǔn)確地深刻地理解這個(gè)“人”身上的情懷。
　　總之這些形象都以他們超凡的人格魅力在文言文的世界里散發(fā)著強(qiáng)烈的光芒。教師讓學(xué)生鑒賞這些形象，寫(xiě)寫(xiě)對(duì)他們的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生從具體的描寫(xiě)中去尋求和感受形象美，并要注重將作品與作家的人格結(jié)合起來(lái)。最后再去感知人物的形象美。這樣的方法可以使他們更好的認(rèn)識(shí)那個(gè)時(shí)代，也能更深入地理解作者在繁密的古文字中蘊(yùn)藏的古今人類(lèi)共有的情感�！爸苏撌�，學(xué)會(huì)與古人交流”，為人物的言行神思而喜怒哀樂(lè)，在共鳴中得到審美的愉悅，這也是文言文教學(xué)的魅力所在。
　　
四、鼓勵(lì)質(zhì)疑，主動(dòng)探究。

　　　鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑是培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的重要途徑。培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑能力，使學(xué)生掌握發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，進(jìn)而主動(dòng)探究，大膽對(duì)教師、教材、別人的意見(jiàn)提出個(gè)人的看法 ,能促使學(xué)生樂(lè)于思考，善于思考，并勇于提問(wèn)，從而積極參與到課堂中來(lái)。將有利于發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
　　　在教授《馬說(shuō)》一文時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問(wèn)題：“假如你是千里馬，面對(duì)不識(shí)千里馬的飼馬者時(shí)，你會(huì)怎么做呢？面對(duì)老師提出的這一問(wèn)題，同學(xué)們表現(xiàn)出空前的探究欲望和積極性。一個(gè)個(gè)“假如我是千里馬，面對(duì)這樣目中無(wú)好馬的飼馬者，我會(huì) ……（未完，全文共4212字，當(dāng)前僅顯示2127字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《淺談怎樣使文言文教學(xué)煥發(fā)生機(jī)》）