學(xué)習(xí)黨的十八屆四中全會(huì)精神心得體會(huì)范文(共14篇)
政府辦學(xué)習(xí)黨的十八屆四中全會(huì)精神心得體會(huì)
學(xué)習(xí)十八屆四中全會(huì)精神
心得體會(huì)黨的十八屆四中全會(huì)研究全面推進(jìn)依法_重大問(wèn)題。為加快社會(huì)主義法_家建設(shè)進(jìn)行_和戰(zhàn)略部署。依法_事關(guān)黨執(zhí)政興國(guó)、事關(guān)人民幸福安康、事關(guān)黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安。依法_喚起的制度力量。必將有力提升國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法_家。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興
中國(guó)夢(mèng)提供有力保障。
作為市政府辦公室工作人員。學(xué)習(xí)貫徹四中全會(huì)精神具有重要意義。結(jié)合實(shí)際主要做到以下四個(gè)方面。
一是要深刻領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)。牢固樹(shù)立法制政府意識(shí)。全面推進(jìn)依法_。要堅(jiān)持依法_、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)。堅(jiān)持法_家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)!耙婪▓(zhí)政是黨在新的歷史條件下執(zhí)政的基本方式。依法行政是各級(jí)政府的基本準(zhǔn)則。通過(guò)深入學(xué)習(xí)。我們把領(lǐng)會(huì)吃透全會(huì)精神實(shí)搟。在思想深處把依法行政。建設(shè)法制政府作為根本準(zhǔn)則。想問(wèn)題、出點(diǎn)子、寫(xiě)材料。為領(lǐng)導(dǎo)提供決策參考時(shí)多從依法行政角度考慮問(wèn)題。一定要依法行事。符合法律規(guī)定。
二是堅(jiān)持用制度管人管事。提高工作的法制化水平。要從辦公室承擔(dān)的各項(xiàng)具體工作做起。嚴(yán)格執(zhí)行政府工作規(guī)則、辦公室各項(xiàng)
規(guī)章制度。細(xì)化各項(xiàng)工作流程。做到用制度管人管事。使各項(xiàng)工作進(jìn)入法律化、規(guī)范化軌道,避免人為因素造成工作失誤。
三是要積極推進(jìn)政府職能轉(zhuǎn)變,不斷夯實(shí)依法行政基礎(chǔ)。認(rèn)真學(xué)習(xí)國(guó)家行政_改革的部署,按照簡(jiǎn)政放權(quán)先行,制度建設(shè)跟進(jìn)的要求,在協(xié)調(diào)服務(wù)工作中,認(rèn)真落實(shí)權(quán)力清單,做到法無(wú)授權(quán)不可為”;明確“負(fù)面清單”,做到“法無(wú)禁止皆可為”;出臺(tái)“責(zé)任清單”,“法定職責(zé)必須為”。進(jìn)一步厘清政府和市場(chǎng)的邊界,讓政府當(dāng)好市場(chǎng)秩序的“裁判員”和改革創(chuàng)新的“守護(hù)神”。
四是以四中全會(huì)精神為新動(dòng)力,認(rèn)真做好當(dāng)前工作。根據(jù)辦公室總體安排,組織科室人員深入學(xué)習(xí)十八屆四中全會(huì)精神,做到吃透政策,學(xué)以致用。繼續(xù)做好教育實(shí)踐活動(dòng)后續(xù)工作,重點(diǎn)是整改落實(shí)和建章立制工作,將修訂和新制定的各項(xiàng)制度在征求意見(jiàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步完善,報(bào)秘書(shū)長(zhǎng)主任會(huì)議研究。結(jié)合年底工作
總結(jié),圍繞市重點(diǎn)工作開(kāi)展調(diào)查研究,撰寫(xiě)具有參考價(jià)值的
調(diào)研材料。在上半年編印全面深化改革政策匯編第一輯的基礎(chǔ)上,將下半年中央省市全面深化改革政策收集匯編第二輯,供領(lǐng)導(dǎo)和政務(wù)人員參閱。
總之,通過(guò)學(xué)習(xí)貫徹四中全會(huì)精神,要努力使科室人員逐漸由“知法、用法”向“守法、敬法、護(hù)法”轉(zhuǎn)變,推動(dòng)形成辦事依法、遇事找法、解決問(wèn)
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法_工作的重要性,認(rèn)識(shí)到作為一名學(xué)生黨員應(yīng)該起到的模范帶頭作用,只有做到這些,才能真正對(duì)中央十八屆四中全會(huì)的工作做到貫徹落實(shí),才能真正讓我們國(guó)際法學(xué)院2012級(jí)黨支部進(jìn)一步地實(shí)現(xiàn)權(quán)為民所用,情為民所系,利為民所謀。
以上即是我本人對(duì)于學(xué)習(xí)黨的十八屆四中全會(huì)精神的學(xué)習(xí)心得,敬請(qǐng)批評(píng)指正,謝謝。
法院院長(zhǎng)十八屆四中全會(huì)學(xué)習(xí)心得體會(huì)
相信今年的十八屆四中全會(huì),又將會(huì)給中國(guó)掀起一輪新的熱潮,引領(lǐng)中國(guó)望新的格局,新的局面發(fā)展。下面以從法院院長(zhǎng)的角度來(lái)談?wù)勈藢盟闹腥珪?huì)學(xué)習(xí)心得體會(huì)!
改革開(kāi)放至今,我國(guó)開(kāi)始了由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的“雙重轉(zhuǎn)型”。這種轉(zhuǎn)型并非社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的單一轉(zhuǎn)變,而是涵蓋社會(huì)政治、法律等諸多領(lǐng)域的社會(huì)整體轉(zhuǎn)變。通過(guò)對(duì)轉(zhuǎn)型國(guó)家現(xiàn)代化的比較研究,美國(guó)現(xiàn)代政治學(xué)家亨廷頓得出一個(gè)著名的論斷:“現(xiàn)代性孕育著穩(wěn)定,而現(xiàn)代化過(guò)程卻滋生著dong luan!蓖怀霰憩F(xiàn)在轉(zhuǎn)型過(guò)程中,不論是在管理理念,還是在_機(jī)制、方式手段等方面,傳統(tǒng)管理模式都已經(jīng)與現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展要求漸行漸遠(yuǎn),其賴(lài)以發(fā)揮作用的基礎(chǔ)日漸銷(xiāo)蝕,這為治理理論逐步發(fā)展成熟提供了土壤。“多一些治理,少一些統(tǒng)治”已然成為21世紀(jì)世界主要國(guó)家政治變革的重要特征。
在政府治理和社會(huì)治理的改革創(chuàng)新成為世界性趨勢(shì)的大背景下,黨的十八屆三中全會(huì)提出的“推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”已成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)。如同市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要把權(quán)力還給市場(chǎng),社會(huì)治理首要的任務(wù)是把權(quán)力還給法治。司法系統(tǒng)在社會(huì)控制體系中具有極其重要的地位,伴隨著法治現(xiàn)代化,司法機(jī)制在社會(huì)治理中扮演著日益重要的角色,“法_家”本質(zhì)即為“司法國(guó)家”、“裁判國(guó)家”,以不告不理的被動(dòng)性自居的司法機(jī)制,正是通過(guò)司法裁判潛在地實(shí)現(xiàn)其不可忽視的社會(huì)治理功能。法以權(quán)利為本位,權(quán)利保護(hù)尤其是人權(quán)保障理念也成為現(xiàn)代法治和古代法制的重大區(qū)別。習(xí)近平總書(shū)記指出:“尊重和保障人權(quán),是推進(jìn)社會(huì)主義法治建設(shè)的重大任務(wù),……要依法保障全體公民的人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、基本政治權(quán)利等各項(xiàng)權(quán)利不受侵犯,努力維護(hù)最廣大人民根本利益!笨倳(shū)記還強(qiáng)調(diào):“公平正義是政法工作的生命線,司法機(jī)關(guān)是維護(hù)社會(huì)公平正義的最后一道防線!币芭ψ屓嗣袢罕娫诿恳粋(gè)司法案件中都感受到公平正義”,“為人民群眾安居樂(lè)業(yè)提供有力法律保障”。社會(huì)治理說(shuō)到底是對(duì)人的管理和服務(wù),在社會(huì)治理過(guò)程中必須樹(shù)立“以人為本” 的理念!耙匀藶楸尽本褪且詮V大人民群眾的利益為本,以人民群眾的愿望和需求為本。真正做到“民有所呼,我有所應(yīng)”。因此,必須堅(jiān)持以維護(hù)合法權(quán)利、促進(jìn)公平正義、保障人民安居樂(lè)業(yè)為著力點(diǎn),通過(guò)民主之治有效實(shí)現(xiàn)司法權(quán)的治理功能。
民主之治在審判權(quán)運(yùn)行的場(chǎng)域中集中體現(xiàn)為司法民主的貫徹。歷史表明,良性社會(huì)治理結(jié)構(gòu)的形成不僅需要穩(wěn)固的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),而且需要穩(wěn)固并富有活力的社會(huì)基礎(chǔ),在此前提下才有可能形成社會(huì)各主體之間的良性互動(dòng),建構(gòu)起相對(duì)穩(wěn)定和諧的新局面。司法民主就是使社會(huì)基礎(chǔ)穩(wěn)固并富有活力的重要途徑之一,強(qiáng)力推進(jìn)司法民主也是建設(shè)社會(huì)主義民主政治的重要內(nèi)容。
“忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”。毋庸諱言,“民主”對(duì)于當(dāng)下中國(guó)已經(jīng)成為一個(gè)“大寫(xiě)”的真理,在政治和法律領(lǐng)域,凡是被人們所稱(chēng)道的,都被認(rèn)為是民主內(nèi)在的或者必然的要求,或者至少與其密切相關(guān)。近年來(lái),全國(guó)法院系統(tǒng)結(jié)合各自的工作實(shí)際和區(qū)域特色,在司法民主方面進(jìn)行了大膽的探索和嘗試,取得了一系列成果,集中體現(xiàn)在人民陪審員的制度實(shí)施上、創(chuàng)新社會(huì)多元化糾紛解決機(jī)制上以及依法接受人大和社會(huì)監(jiān)督等多個(gè)方面。
然而,當(dāng)前司法民主的推進(jìn)也出現(xiàn)了一些不容忽視的問(wèn)題,突出表現(xiàn)在人們對(duì)于司法民主的認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)未統(tǒng)一。司法為民的目標(biāo)固然值得肯定,但如何在實(shí)施過(guò)程中盡量避免以民主的原則、方法來(lái)取代司法,以政治標(biāo)準(zhǔn)和群眾情緒來(lái)主導(dǎo)司法的觀念借機(jī)重現(xiàn)還在探索之中。事實(shí)上,審判實(shí)務(wù)中已然存在從司法為民到司法畏民與從程序簡(jiǎn)化到程序異化兩方面的困境。
社會(huì)情勢(shì)表明,我國(guó)正經(jīng)歷一個(gè)由“直柱型的國(guó)家與社會(huì)關(guān)系狀態(tài)”向“漏斗型的國(guó)家與社會(huì)關(guān)系狀態(tài)”轉(zhuǎn)變的過(guò)程,它多少預(yù)示著國(guó)家與社會(huì)之間在某些區(qū)域里開(kāi)始慢慢分離。因此,司法民主需要進(jìn)一步加強(qiáng)實(shí)踐和創(chuàng)新,以回應(yīng)轉(zhuǎn)型的需求。這主要體現(xiàn)在司法民主的“度”上。
在“廣度”上,一是繼續(xù)探索通過(guò)專(zhuān)家證人、法庭之友的形式,為司法機(jī)關(guān)提供專(zhuān)門(mén)的或者一般理性人的認(rèn)識(shí)和智慧,彌補(bǔ)司法人員認(rèn)識(shí)的局限和能力的不足;二是通過(guò)各種渠道,尤其是媒體渠道對(duì)司法機(jī)關(guān)依法、適度開(kāi)展y論監(jiān)督,豐富司法的大眾性;三是基于辯論是重要的民主原則,應(yīng)當(dāng)把法庭辯論的充分程度作為衡量司法民主開(kāi)展程度的一項(xiàng)重要指標(biāo)。
在“深度”上,一要加快觀念更新,取得民眾支持。美國(guó)學(xué)者馬克・沃倫指出:“如果民主制度沒(méi)有獲得足夠深厚的大眾支持以渡過(guò)困難時(shí)期,那么公民們能夠輕易地否認(rèn)民主的存在!币虼耍儽粍(dòng)為主動(dòng),為司法公正、司法監(jiān)督、司法廉潔提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。二要增強(qiáng)公民參與意識(shí)。社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的革新與發(fā)展,離不開(kāi)公民的參與;社會(huì)改革和發(fā)展的動(dòng)力和助力,也存在于公民參與之中。在參與過(guò)程中,包括當(dāng)事人在內(nèi)的公民就像是一首大型賦格曲中的音符,必須致力于一個(gè)共同主題的發(fā)展并且必須分享政府對(duì)社會(huì)生活的理解。公民的參與對(duì)公共治理貢獻(xiàn)極大,不但能保證社會(huì)治理的合法性,而且也能使其順利貫徹執(zhí)行。三要深化制度建設(shè)。歷史以及邏輯均表明,一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化程度越高,現(xiàn)代國(guó)家建設(shè)的力度越大,它對(duì)制度化程度的要求也就越高。制度建設(shè)的重要性可見(jiàn)一斑。例如,對(duì)于人民陪審員這一相對(duì)成熟的制度應(yīng)著重在關(guān)鍵環(huán)節(jié)上進(jìn)行完善:主要包括優(yōu)化人員結(jié)構(gòu)、建立“預(yù)備役”隊(duì)伍制度、合理的任期制度設(shè)計(jì)以及考核、激勵(lì)等機(jī)制的建立健全。四要充分發(fā)揮制度的比較優(yōu)勢(shì)和連鎖效應(yīng),達(dá)到效力倍增的效果。譬如,在構(gòu)建多元化糾紛解決機(jī)制上,積極整合“三調(diào)” 即人民調(diào)解與司法調(diào)解、行政調(diào)解 的關(guān)系,強(qiáng)化制度對(duì)接的統(tǒng)籌力度,努力改變功能非均衡發(fā)展?fàn)顩r以增強(qiáng)合力。五要注意克服兩種動(dòng)向。其一,摒棄司法領(lǐng)域“政治秀”觀念,通過(guò)鮮活的、實(shí)在的探索促進(jìn)工作的可持續(xù)發(fā)展;其二,糾正偏重“宏大敘事”的歷史慣性,應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到民主“細(xì)節(jié)”比“宏論”更受民眾歡迎。值得注意的是,由于司法民主建設(shè)是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程和長(zhǎng)期任務(wù),因此必須堅(jiān)持司法民主與司法規(guī)律的有機(jī)統(tǒng)一,堅(jiān)持?jǐn)U大參與和有序參與的有機(jī)統(tǒng)一,堅(jiān)持改革創(chuàng)新與立足實(shí)際的有機(jī)統(tǒng)一。
機(jī)關(guān)黨委書(shū)記學(xué)習(xí)十八屆四中全會(huì)心得體會(huì)
當(dāng)前,全國(guó)正在加快實(shí)施國(guó)家治理現(xiàn)代化的宏圖偉略,其關(guān)鍵是同步推進(jìn)依法_、依法執(zhí)政、依法行政的建設(shè),加快推進(jìn)法_家、法治政府、法治社會(huì)一體化的建設(shè)以及推進(jìn)全社會(huì)信仰法治。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部是黨和國(guó)家政策法律的具體執(zhí)行者,代表著黨和國(guó)家的形象,其一言一行對(duì)群眾有著巨大的示范效應(yīng)。要率先敬畏法治,遵守法律,用法律約束自己的行為,法律才能得到平等執(zhí)行,法治精神才能得以彰顯,法治信仰才能得以塑造。為此,黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)率先信仰法治,堅(jiān)持依法_理政,引領(lǐng)社會(huì)崇尚和信仰法律,用實(shí)際行動(dòng)推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化。
一、堅(jiān)持嚴(yán)守黨紀(jì)國(guó)法,強(qiáng)化自我約束。古有高僧說(shuō)“破山中賊易,破心中賊難”,說(shuō)的意思是只有戒律活在心中,自然會(huì)有“隨心所欲不逾矩”的自我約束力。黨員干部應(yīng)當(dāng)把黨紀(jì)國(guó)法視如戒律一樣,把對(duì)法律的敬畏內(nèi)化于心,外化于行,將其作為修身理政的法寶。比如,中央的“八項(xiàng)規(guī)定”,對(duì)全國(guó)百姓來(lái)說(shuō),是新時(shí)期我黨對(duì)百姓做出莊嚴(yán)的紀(jì)律承諾,每一條都猶如當(dāng)年紅軍的“三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意”得到了民心擁護(hù)。對(duì)黨員干部來(lái)說(shuō),八項(xiàng)規(guī)定明確不能貪圖享受,回歸了自然的養(yǎng)身之道;不允許貪圖堂皇富麗和靡靡之音,留下了更多清凈心和寶貴時(shí)間去思考工作問(wèn)題;約束了黨員干部?jī)?nèi)心欲望的膨脹,守住底線、紅線、高壓線,遠(yuǎn)離是非之地、是非之事,促進(jìn)心安、家安、_。其他黨紀(jì)國(guó)法和“八項(xiàng)規(guī)定”一樣也是修身理政和凝聚民心的法寶。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭自覺(jué)把黨紀(jì)國(guó)法置于心中敬畏它,做黨紀(jì)國(guó)法的守護(hù)者、先行者,這也是黨員對(duì)自己內(nèi)心的崇敬,對(duì)自己良知的負(fù)責(zé),對(duì)自己
入黨宣誓的忠誠(chéng)。
二、堅(jiān)持運(yùn)用法治思維,摒除人治觀念。馬克思曾經(jīng)說(shuō),“在民主的國(guó)家里,法律就是國(guó)王;在專(zhuān)制的國(guó)家里,國(guó)王就是法律! 隨著社會(huì)主義法治建設(shè)的深入,人們的民主意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)烈,人們對(duì)法律作用的認(rèn)識(shí)越來(lái)越到位,但立法、執(zhí)法、司法、守法中還有深層次的問(wèn)題沒(méi)有解決,法律懸空、制度空轉(zhuǎn)現(xiàn)象依然存在,其根本原因在于法治信仰沒(méi)有真正樹(shù)立,人治觀念依然盛行。信仰法治關(guān)鍵要消除人治思維。黨的十八大強(qiáng)調(diào),黨員領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)法治要發(fā)自?xún)?nèi)心地信仰,自覺(jué)形成法治思維,用法治思維取代過(guò)去的領(lǐng)導(dǎo)思維、管理思維和行政思維,主動(dòng)自覺(jué)運(yùn)用法治方式化解社會(huì)矛盾,維護(hù)社會(huì)安定穩(wěn)定。
三、堅(jiān)持 ……(未完,全文共26272字,當(dāng)前僅顯示4726字,請(qǐng)閱讀下面提示信息。
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