論經濟學發(fā)展的趨勢——借鑒黑格爾哲學的研究

論經濟學發(fā)展的趨勢——借鑒黑格爾哲學的研究

[摘要]黑格爾哲學中有關意識從外在到自我再到自我意識的學說，對于從整體上描述經濟學的發(fā)展趨勢，也具有借鑒意義。從經濟學將經濟現(xiàn)象化歸為外在的物、人的勞動和人的快樂判斷來看，可以發(fā)現(xiàn)出一條自我意識逐漸上升的脈絡來。這種思路是從宏觀的層面上看到的趨勢，并不意味著處于后發(fā)的學說能夠完全取代先發(fā)的學說。
[關鍵詞]黑格爾； 自我意識； 化歸； 社會科學

普通經濟學研究，是借助經濟學的理論方法對現(xiàn)實的經濟現(xiàn)象進行分析。而對經濟學的理論的考察，則必須借助非經濟學的方法。在人類所有的知識中，哲學往往會因包涵廣泛、思想深邃而成為其他學科發(fā)展的策源地。經濟學史上的許多例子都能說明哲學發(fā)揮的重要作用。不僅如此，對于現(xiàn)成的經濟學說的發(fā)展規(guī)律的研究，也可以通過哲學分析得到新的觀點。

一
在哲學的歷史中，黑格爾是無法省略的重要人物。他使用正－反－合的分析，將當時近乎全部的知識大圓圈套小圓圈似的納入到了一個巨大的體系中。他用辯證邏輯取代了傳統(tǒng)的形式邏輯，創(chuàng)造了成為馬克思主義直接源泉的辯證法。雖然他唯心地強調精神的重要地位，將世界解釋成為精神的產物，但他對理性的強調也使得人們
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重要的作用，這個時候自我在認識的過程中可以成為與外界同等重要的一環(huán)，那些原本對外界毫不懷疑的思路變成了外界是經過自我加工過的思路。這種過程表現(xiàn)在某一學科上，就是學科的革命。

二
現(xiàn)今人類所有的學問之中，經濟學無疑已經成為了一門顯學。經濟學是學校教育的重要組成部分，每年有大量學生畢業(yè)后是依靠經濟學知識獲得工作機會。然而，與其他學科相比，經濟學如此蓬勃的發(fā)展勢頭卻掩蓋不了它短暫歷史——如果按照《國富論》算，經濟學還不到250歲，既是按重商主義的出現(xiàn)開始計算，也才僅僅500多年。這么短的時間遠不能與從希臘羅馬時就已經成為人們的重要議題的政治學和法學相比，更不談?chuàng)碛?000年歷史的天文學和幾何學了。然而，經濟學所描述的經濟現(xiàn)象卻有著悠久的歷史，可以說早在石器時代，從人類懂得物的占有和對占有物的交換的那一刻起，經濟現(xiàn)象就產生了。從那時一直到近代，可能是因為太平凡、太常見，經濟現(xiàn)象一直顯有人問津。人類學術的主體，基本上被一些稍微遠離人類自身的哲學、政治學、法學等學問所占據(jù)。
在希臘羅馬時代，經濟（Economy）最初的意義是一種家庭的治理之術（如亞里士多德）,其內涵更與理財學和管理學近似。經濟用于了政治目的，就產生了政治經濟學（Political Economy）（如柏拉圖），但在希臘羅馬時代，所謂的政治經濟學也僅僅是將一些簡單的分析使用到政治中來而已。雖然那個時代商業(yè)比較發(fā)達，但經濟（Economy）似乎并不對商業(yè)問題表現(xiàn)出什么興趣來。中世紀禁欲主義的盛行，經濟異常凋敝。這一時期人們對神的關注抑制了人們對自身的探究，對經濟現(xiàn)象的討論也僅僅限于個別概念，談不上有什么大的發(fā)展。在中世紀晚期，隨著民族國家在連綿不斷的戰(zhàn)爭中逐漸興起，政治經濟學作為一門能使得國家在戰(zhàn)亂中致勝學問終于得到的發(fā)展，雖然用現(xiàn)在的眼光來看重商主義提出的觀點還十分幼稚，但它至少還是將表面上看來毫不相關的事情用一種解釋聯(lián)系了起來，經濟學才開始了它遲到的發(fā)展歷程。
如同其他學科一樣，經濟學在最初的階段提出經濟（財富）從哪里來的基本問題（我把這個問題稱為經濟學的化歸問題）。一種新的學問的誕生后，總希望找到一個堅實的基礎，以便于這門學問能夠穩(wěn)固地發(fā)展下去，同時這種尋找根基的過程中也是給學科劃定界限的過程。化歸問題的出現(xiàn)，充分表明了經過常年的積累后，外在的現(xiàn)象終于成為了我們頭腦中思索的對象。經濟學一開始將研究簡單化為財富，這一時期的政治形式又迫切要求一切以聚斂錢財為目的，所以，結合了傳統(tǒng)理財學思路和為政治而服務的經濟（Economy）開始從國家財富的思考中尋找到了突破的思路。

三
α
重商主義將經濟化歸為商業(yè)帶來的貨幣。他們從國家的對外貿易的統(tǒng)計資料出發(fā)，簡單地將國家財富的增長說成是來自于對外貿易。在這種以貨幣交換貨物的貿易中，重商主義更加強調貨幣的重要意義，以至于順差與否成為了衡量富裕的重要標準。為了使得自己國家獲得更多的利益，只能用非常規(guī)的手段管制貿易，損人利己的政策造成了國家間的摩擦，反而激化了國家間的矛盾。這種片面強調貿易中貨幣的作用的錯誤原因正是對經濟的錯誤化歸。重商主義者只看到了貿易這一表面現(xiàn)象，貿易雖然促使一個國家富裕起來，但這種簡單的理論只是把一個國家的富裕建立在對其他國家的貧困之上。在他們看來，全世界的經濟總量是保持靜態(tài)的，并不存在從歷史的眼光來看的經濟的增長。所以，重商主義對經濟的化歸是非常有限的，它并沒有從真正意義上回答經濟起源的問題。這種片面地將經濟化歸于某物的理論帶有了明顯的學科初始的痕跡。
重農主義是誕生于法國這個歐洲農業(yè)國大國的學說。重農主義強調農業(yè)的重要作用，認為農業(yè)才是真正創(chuàng)造財富的行業(yè)，由此提出了國家要促進農業(yè)的發(fā)展理論。從字面上看，重農和重商似乎是一組對稱的概念，但其實卻有很大的差別。重農主義化歸的農業(yè)依靠的作物生長的自然力，這種自然力并不是完全來自于人類現(xiàn)有的財富總和，而是人類通過勞作將其從自然中帶到社會之中的。對經濟的這種解釋至少正面地回答了經濟起源的問題。正是因為社會總財富可以通過農業(yè)得到增長，人類才能建立一種向上的社會發(fā)展觀，才能談得上在經濟活動上為自我的發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造條件。重農主義對農業(yè)和土地的論述整整影響了幾代人，直到機器大工業(yè)在歐洲確立，土地還一直被各種思想家論述成為人 ……（未完，全文共6524字，當前僅顯示2291字，請閱讀下面提示信息。收藏《論經濟學發(fā)展的趨勢——借鑒黑格爾哲學的研究》）