干部學(xué)習(xí)講稿：《資本論》第一卷導(dǎo)讀

目錄/提綱：……
一、關(guān)于《資本論》的簡單介紹
二、《資本論》第一卷的主要內(nèi)容
（一）第一卷第一篇勞動價值論為揭示剝削奠定了堅實的理論基礎(chǔ)
（二）第一卷第二至六篇剩余價值生產(chǎn)理論揭示了剝削的秘密
（三）第一卷第七篇資本積累理論揭示了資本主義必然滅亡的歷史趨勢
三、學(xué)習(xí)《資本論》第一卷聯(lián)系實際的思考
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干部學(xué)習(xí)講稿：《資本論》第一卷導(dǎo)讀
張燕喜
中共中央黨校經(jīng)濟學(xué)教授、博士生導(dǎo)師

好，同志們好。下面我來談今天要講的內(nèi)容，也就是我承擔(dān)的第一講《資本論》導(dǎo)讀一。在這里我準(zhǔn)備談三個內(nèi)容，它們分別是，關(guān)于《資本論》的簡單介紹，《資本論》第一卷的主要內(nèi)容和學(xué)習(xí)《資本論》第一卷聯(lián)系實際的思考。
一、關(guān)于《資本論》的簡單介紹
下面我們就來談第一個大問題，關(guān)于《資本論》的簡單介紹。我們知道同志們對《資本論》了解多少，我們要讀這部著作，恐怕應(yīng)該首先聽一聽人們對這部著作都有哪些說法，所以在第一個大問題里，我準(zhǔn)備談一下人們對《資本論》的評價。我們先看看跟馬克思同時代的恩格斯的說法，恩格斯說，自地球上有資本家和工人以來，沒有一本像我們面前這本書那樣，對于勞動者具有如此重要的意義。他之所以這么講，是因為這部分內(nèi)容是揭示了資本和雇傭勞動關(guān)系的，我們的學(xué)說史家講，《資本論》從它誕生的那一天開始，就一直為億萬人所關(guān)注，受到人們廣泛的研究，得到廣泛的傳播。一直到今天，人們還帶著愛和恨、希望和恐懼，兩種相反的情感，激烈爭論這部著作所揭示的理論。一句話概括，這部著作是影響了占全球50%以上人口的一部書，是你早就該讀，可能一直沒有讀的書，所以它很重要。
下面我們談這個大問題的第二點，就是《資本論》的簡介了。一般說，《資本論》分為三卷，第一卷叫資本的生產(chǎn)過程，它發(fā)表于1867年，馬克思分了七天寫作，第二呢，也就是第二篇，第二卷是資本的流通過程。它發(fā)表于1885年，馬克思分了三篇寫的。第三卷叫資本主義生產(chǎn)和總過程。它發(fā)表于1984年，馬克思又分了七篇寫的。第一卷是馬克思自己編制整理出版的，二三卷是逝世之后，恩格斯根據(jù)馬克思的遺稿，編輯整理出版的。第
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篇，講的是馬克思的剩余價值生產(chǎn)理論。第三個部分，是第七篇談的是馬克思的資本積累理論。下面我們就按這三大理論給同志們念叨念叨。
（一）第一卷第一篇勞動價值論為揭示剝削奠定了堅實的理論基礎(chǔ)
好的，先說第一大理論，我把它界定為第一卷第一篇，勞動價值論為揭示剝削奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。同志們馬克思對于資本主義生產(chǎn)方式的分析，是從商品和貨幣入手的。因為第一卷第一篇叫做商品和貨幣，為什么會這么做呢？他在書中告訴我們，資本主義生產(chǎn)方式，占統(tǒng)治地位的社會的財富，表現(xiàn)為龐大的商品堆積，單個的商品表現(xiàn)為這種財富的元素形式。因此，我們的研究就從分析商品開始。
馬克思講了，他的研究是從商品開始的。由于商品貨幣篇，講了馬克思很多勞動價值論的重要內(nèi)容。所以學(xué)者們把這一篇，概括為是馬克思的勞動價值理論。這一篇在書中是比較難讀的。
我們給大家分六個要點來談，它們分別是商品生產(chǎn)存在的條件；商品的特性；生產(chǎn)商品的勞動的特性；貨幣的本質(zhì)、職能和流通規(guī)律；商品拜物教和價值規(guī)律。下面我們就依據(jù)這個課件提到的六個內(nèi)容，逐一給大家做個分析。
首先，商品貨幣篇，講到了商品要想存在，或者是商品生產(chǎn)要想存在的話，是需要兩個條件。馬克思說，分工是商品生產(chǎn)存在的條件，這是第一個條件，得有社會分工，你干的跟我干的不一樣。第二個馬克思講，只有獨立的互不依賴的，私人勞動的產(chǎn)品，才作為商品相互對立，這段話是馬克思原文翻譯成中文的話，翻譯成我們能夠理解的話呢，我覺得就是要有不同的占有者，獨立的，互不依賴的私人勞動的產(chǎn)品，就是你的是你的，我的是我的，你不能拿我的，我也不能拿你的。這就是有不同的占有者，親兄弟也得明算帳。那么如果你干的跟我干的不一樣，而且呢你的是你的，我的是我的。毫無疑問，必然是商品的生產(chǎn)和交換。
第二個要點，關(guān)于商品的特性。商品呢它是用來交換的勞動產(chǎn)品，它具有使用價值和價值二因素，什么是商品呢？就是你得是干活干出來的，而且不是為自個兒的，得是呢將來要跟別人交換的。這就是商品，缺一不可。它有使用價值和價值，所謂使用價值馬克思說，物的有用性使物稱為使用價值，這個東西有用，就是它的使用價值。好了，價值大家學(xué)過原理，是凝結(jié)在商品中的勞動。如果我們學(xué)了勞動二重性會知道，它是凝結(jié)在商品中的抽象的人類勞動。馬克思說，商品的使用價值是商品的自然屬性，而價值是它的社會屬性。正因為如此，馬克思說，他對使用價值的事不大關(guān)心，他關(guān)心的是價值。為什么呢？因為你比方生產(chǎn)牛奶，我做面包，我要喝牛奶，你要吃面包，咱倆就得交換不是。但是換的時候，牛奶和面包是不同值的東西，沒有辦法比較。最后發(fā)現(xiàn)咱倆換成了，什么原因造成的呢？是因為呀你在想我生產(chǎn)牛奶的時候干活了，我在折磨我生產(chǎn)面包的時候勞動了。只要咱們的勞動時間所差無幾，就覺得誰都沒賠沒賺不是，就換了。所以同志們發(fā)現(xiàn)，真正換的時候，那個東西只是這個換的那個載體，真正換的衡量的標(biāo)準(zhǔn)是里邊包含了多少勞動。一旦我們交換了我們的商品，就確立了兩個商品生產(chǎn)者之間的人和人的關(guān)系。所以我們說呀同志們，這個商品的價值是商品的社會屬性，馬克思研究的是這種生產(chǎn)關(guān)系，所以它關(guān)注的是價值，而不是使用價值。
接著馬克思告訴我們，商品之所以具有二因素，是因為生產(chǎn)商品的勞動具有二重性，這就是具體勞動和抽象勞動。什么是具體勞動呢？具體勞動就是有具體形態(tài)的勞動，你是做衣服，做板凳，還是生產(chǎn)飛機大炮。什么是抽象勞動呢？就是你別管干什么，都會凝結(jié)的腦力和體力的支出。馬克思講，具體勞動生產(chǎn)商品的使用價值，而抽象勞動凝結(jié)為商品的價值。這里我想特別提醒同志們注意的，這一點是馬克思勞動價值論的核心。馬克思認(rèn)為，只有抽象的人類勞動，才是價值的源泉。什么是價值論呢？價值論就是什么是價值的源泉的理論、觀點和學(xué)說。所以同志們，我們說勞動價值論的核心，就是他認(rèn)為是這種抽象的人類勞動，是價值的源泉，就是生產(chǎn)價值的根兒啊。當(dāng)然，價值論并不是所有的人都同意勞動價值論，比方大家聽說過的要素論、供求論、價格論等等，所以這里我們要強調(diào)的，勞動創(chuàng)造價值，抽象的人類勞動是價值的源泉，這是馬克思勞動價值論的核心。
好了，既然第一卷是商品貨幣篇，講了商品下面就要講貨幣，我們要談貨幣的本質(zhì)、智能和流通規(guī)律。什么是貨幣呢？固定充當(dāng)一般等價物的商品，它也是一種商品，不過是從商品世界分離出來的。別管跟誰比，都等價的商品而已。但愿大家還記得，馬克思關(guān)于貨幣的起源的論述，就是這個貨幣呀，它是怎么來的。我們說呢，在沒有商品的時候，已經(jīng)開始有貨幣，已經(jīng)開始有交換了。對吧？物物交換，哎呀你這個原始部落，今天多采了點野果子，我這個原始部落呢今天多打了一張獸皮，你也不用我也不用，就放在這個咱們兩家交界的領(lǐng)地的這個地方。然后呢就進行了交換。這個叫做簡單的、偶然的價值形式。但是隨著生產(chǎn)力發(fā)展了，還是這堆野果子，現(xiàn)在換的東西多了，我不但可以換一張獸皮，我可以換一個石斧頭，我還可以換成什么別的東西呀!這叫做右價值形式發(fā)生了變化，叫擴大的總和的價值形式。但是，由于你這個東西的，換的東西多了，換起來反而費勁了。因為你看上張三的了，張三折磨的是李四拿的那個東西。李四想換的是王五的，于是乎怎么辦呢？反而不容易換成了，大家就開個會，那好，都換成比方說張三的東西。當(dāng)大家都換成一個東西的時候，這個叫做一般的價值形式。保不齊原來就是換成一條羊大腿呀，抗著它走遍市場無敵手了。但是后來人發(fā)現(xiàn)，金和銀東西，它體積小，重量輕，質(zhì)量大。便于攜帶，還有一條便于分割。一看你這東西不值那么多錢，我拿這點碎銀子跟別人換點什么呀？于是乎當(dāng)這個東西固定在金和銀的身上的時候，就叫做貨幣了。所以大家發(fā)現(xiàn)，貨幣它也是一種商品。不過，是跟別人比老等價的商品而已，所以我們說，它是固定充當(dāng)一般等價物的商品。
隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，貨幣表現(xiàn)出有五大職能，它們分別叫價值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段和世界貨幣。另外，貨幣還有它自己的流通規(guī)律，具體的表現(xiàn)就是，一個社會需要多少貨幣的量，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。
它在馬克思所處時代，主要取決于兩個方 ……（未完，全文共13471字，當(dāng)前僅顯示3204字，請閱讀下面提示信息。收藏《干部學(xué)習(xí)講稿：《資本論》第一卷導(dǎo)讀》）