干部學(xué)習(xí)講稿：我國創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略內(nèi)涵、實踐路徑及推動政策（下）

目錄/提綱：……
四、文化創(chuàng)新在中國經(jīng)濟(jì)中的功能和地位
（一）“文化為王+科技創(chuàng)新”的時代
（二）文化產(chǎn)業(yè)滿足高端需求
（三）文化資源與中國傳統(tǒng)價值的再評估
（四）文化催發(fā)新產(chǎn)業(yè)革命
五、科技范式與思維方式創(chuàng)新
六、改革推動的制度創(chuàng)新
……
干部學(xué)習(xí)講稿：我國創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略內(nèi)涵、實踐路徑及推動政策（下）
張孝德
國家行政學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)部副主任、教授


四、文化創(chuàng)新在中國經(jīng)濟(jì)中的功能和地位
（一）“文化為王+科技創(chuàng)新”的時代
第四個問題，我們討論討論文化創(chuàng)新在中國經(jīng)濟(jì)中的功能和地位，我們現(xiàn)在提出的文化創(chuàng)新對中國未來的經(jīng)濟(jì)社會產(chǎn)生什么影響？我在這里提出一個概念，我們未來的時代是“文化為王+科技創(chuàng)新”的時代。文化+科技將會催發(fā)出一個值得我們關(guān)注的龐大的產(chǎn)業(yè)。我把它叫做中國民族產(chǎn)業(yè)的復(fù)興。為什么未來時代是文化為王的時代？我們可以發(fā)現(xiàn)近代以來三次技術(shù)革命，西方工業(yè)文明走向世界。其中發(fā)揮了最重要的作用的是科技�？梢哉f西方工業(yè)文明時代是一個科技為王的時代。
在科技為王的時代，西方的工業(yè)革命經(jīng)歷了三次革命。第一次革命，依靠技術(shù)推動的機(jī)器革命，也就是瓦特的蒸汽機(jī)，對人類社會進(jìn)步的推動力是資產(chǎn)階級革命，形成了公民人。第二次技術(shù)革命，不是機(jī)器了，是電器革命，電的發(fā)明，而電的發(fā)明依靠的不是單純的技術(shù)，是科學(xué)，科學(xué)的進(jìn)步推動的電器革命，才有了今天的我們的飛機(jī)、汽車、電話等等，可以說是由原先的公民人上升為_人。20世紀(jì)70年代以來，在美國發(fā)生的革命是信息革命，而信息革命依靠的已經(jīng)不是單純的技術(shù)，而是知識。所以80年代，我們把發(fā)生在美國和
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恰恰物質(zhì)需求層面是過剩的，過剩的物質(zhì)消費的需求已經(jīng)成為給我們身體、給社會帶來的不是正面是負(fù)面作用，我們今天大量的癌癥、糖尿病、高血壓等等這些病，不是由于物質(zhì)需求短缺造成的，是由于物質(zhì)消費過剩造成的。由于我們的浪費消費，每年在餐桌上浪費的消費，相當(dāng)于每年兩億人口的口糧。但是另外一面，還有一些數(shù)據(jù)告訴我們，我們的精神病人、抑郁癥病人、道德淪喪等等這些問題在成長，這些問題說明什么？我們物質(zhì)消費過剩、精神消費短缺，這個問題不僅是中國現(xiàn)象，是一個世界問題，在今天的中國表現(xiàn)的更明顯。所以下一步人類需求往哪里走？是要提升人類的精神需求，在物質(zhì)產(chǎn)品上表現(xiàn)為我們的產(chǎn)品不僅需要智能化，而且需要智慧化、個性化，解決精神需求，解決我們消費，我們消費的產(chǎn)品可不是一樣的，個性化是什么？是文化創(chuàng)意。所以說從人類需求的生計來講，我們也會發(fā)現(xiàn)文化需求。
（三）文化資源與中國傳統(tǒng)價值的再評估
所以在這樣一個背景下，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來看，文化不僅具有修心養(yǎng)性的功能，文化也是我們未來發(fā)展新產(chǎn)業(yè)的最大資源。如果說文化是未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要資源，有一個問題我們就得思考，在當(dāng)今世界范圍內(nèi)，哪一個國家的文化資源最多？如果說就技術(shù)創(chuàng)新而言，中國不是世界上的技術(shù)大國，技術(shù)創(chuàng)新根源于西方，近代以來的三次技術(shù)革命都發(fā)生在西方。但是從現(xiàn)在開始，未來的人類發(fā)展，未來的生態(tài)文明時代是需要文化創(chuàng)意加技術(shù)創(chuàng)新的時代，我們中國五千年的文明和文化，能成為中國未來走向文化創(chuàng)業(yè)，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)最大的財富。
所以十八大以來，習(xí)近平主席提出要實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，要實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的復(fù)興。我們復(fù)興中國五千年的傳統(tǒng)文化，不僅要找到民族自信，而且我們這個自信的根據(jù)，我們這些文化還會成為未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要資源。從這個角度來看，我們就需要從文化資源的視角重新認(rèn)識中國五千年文化的價值，重新評估當(dāng)代中國的價值。也就是當(dāng)代的中國到底有多大的價值？中國的價值有沒有品牌價值？就像一個企業(yè)一樣，我們知道西方發(fā)達(dá)國家的品牌，企業(yè)的價值是它的文化。我覺得在今天中國的品牌價值不僅有位居世界第二位的物質(zhì)形態(tài)的GDP，龐大的制造業(yè)價值，還有一個無形的財富在這個新的時代被激活了，這就是中國五千年的文化。這成為中國走向未來的巨大的無形資產(chǎn)，需要我們好好去認(rèn)識、去開發(fā)。在今天我們對龐大的無形資產(chǎn)的開發(fā)和利用有許多認(rèn)識方面的障礙，為什么？
近代以來一百年，從五四運動開始，我們對中國的傳統(tǒng)文化是批判的。這個批判對不對？今天有的學(xué)者講，我們今天要復(fù)興中國文化，那就否定昨天的批判，這是不對的。我個人不是這樣看，一百年前五四運動，近代以來我們對中國文化的批判是對的，為什么？因為近代以來引領(lǐng)人類革命的不是文化，是技術(shù)，西方引領(lǐng)世界。近代以來西方打敗我們的不是西方的文化，是西方的洋槍洋炮，西方的洋槍洋炮是什么生產(chǎn)出來的？技術(shù)創(chuàng)新。所以我們要使中國富強(qiáng)起來，我們就必須彌補我們的短項，在我們五千年的文化傳承中，我們雖然創(chuàng)造了五千年燦爛的文化，但是我們沒有在這個文化體系中創(chuàng)造出一個像西方一樣的科技創(chuàng)新體系。所以說我們需要對我們原有的文化進(jìn)行反思。向西方學(xué)習(xí)，接受西方的科學(xué)創(chuàng)新體系，可以說近百年以來，我們走的是一條追趕西方工業(yè)文明戰(zhàn)略。
改革開放以來，我們用三十年的時間走完了發(fā)達(dá)國家一百多年的路。應(yīng)該說我們今天把發(fā)達(dá)國家的這些技術(shù)領(lǐng)域基本上都學(xué)了一遍。但是隨著時間的推移，人類文明的發(fā)展是變化的，沒有一個時代是一成不變的。今天的人類社會缺少的不僅僅是技術(shù)了，技術(shù)創(chuàng)造的物質(zhì)出現(xiàn)了大量過剩，而且這種物質(zhì)的消費又給我們帶來負(fù)效應(yīng)。今天整個人類文明社會應(yīng)該說技術(shù)創(chuàng)新和文化需求是很大的，我們的消費是過量的物質(zhì)消費和精神消費。所以說要解決物質(zhì)消費和精神消費的失衡，我們就得解決技術(shù)創(chuàng)新和文化創(chuàng)意的均衡問題。所以說當(dāng)代社會的發(fā)展需要文化，在這樣一種時代背景下，原先中國五千年的文化就有了復(fù)活的背景，這就是中華民族文化復(fù)興的春天來了，是實在需要中國的文化。從這個角度來看，過去我們對老祖宗文化的批判、反思是對的，我們今天對中國傳統(tǒng)的文化復(fù)興也是對的，為什么？時代需要。所以從這個角度來講，文化是什么？從資源來看，中國五千年的文化不能簡單的等同于國學(xué)。
為了闡述這個問題，我把中國的文化羅列為以下幾個方面。第一，思維模式的文化。特別是在今天，隨著時間的推移，東方的智慧，我們系統(tǒng)整合的思維模式，本身就是一種生產(chǎn)力，就是一種巨大的財富，因為我們這個時代的創(chuàng)新是需要“互聯(lián)網(wǎng)+”、“新能源+”、“文化+”的創(chuàng)新，這種“+”的創(chuàng)新就是需要一種系統(tǒng)思維、基層思維、觀念思維，而這種思 ……（未完，全文共10277字，當(dāng)前僅顯示2444字，請閱讀下面提示信息。收藏《干部學(xué)習(xí)講稿：我國創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略內(nèi)涵、實踐路徑及推動政策（下）》）