干部學(xué)習(xí)講稿：_的民族精神（下）

目錄/提綱：……
二、_在實踐中形成的民族精神
（二）信任群眾、依靠群眾的為人民服務(wù)的精神
（三）自立于世界民族之林的獨立自主精神
（四）越挫越勇、反抗壓迫的斗爭精神
……
干部學(xué)習(xí)講稿：_的民族精神（下）
劉書林
清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授

二、_在實踐中形成的民族精神
（二）信任群眾、依靠群眾的為人民服務(wù)的精神
_留給我們民族精神的第二個方面，就是信任群眾、依靠群眾、為人民服務(wù)的精神。為人民服務(wù)這個精神，主要體現(xiàn)在信任群眾、依靠群眾上，為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨人的宗旨。1944年9月8號，_發(fā)表了《為人民服務(wù)》，倡導(dǎo)了這樣一種思想。到了1945年4月，黨的第七次代表大會形成了黨章，規(guī)定了共產(chǎn)黨員必須要具有全心全意的為人民服務(wù)的精神。從此，為人民服務(wù)就成了我們共產(chǎn)黨人，乃至全體人民群眾一種民族共識的精神。
習(xí)近平總書記在系列講話中，也特別強調(diào)為人民服務(wù)的宗旨不能動搖�？梢姡瑸槿嗣穹⻊�(wù)的精神已經(jīng)深入到中華民族的靈魂。
在中南海的大門里頭的屏風(fēng)上，在紅色的屏風(fēng)墻上，就是五個金色的大字--為人民服務(wù)。這代表著中央的態(tài)度。很多基層黨委的辦公地點的大門上，辦公室里頭，都懸掛著這幾個字--為人民服務(wù)。
為人民服務(wù)有哪些內(nèi)涵呢？首先，為人民服務(wù)就得承認(rèn)群眾是真正的英雄，這是一個很突出的思想。群眾是真正的英雄，_同志多次地說。
1965年，毛主席在_之間，重上井岡山，和當(dāng)?shù)氐睦习傩战徽�，和�?dāng)年的一些老戰(zhàn)友交談，他說了這么一句話，他說：“我們在井岡山那個時候，有很多好的制度好的作風(fēng)，你們大家還記得嗎？”當(dāng)?shù)氐哪切├贤揪驼f，是有，還記得。黨支部設(shè)在連上，要艱苦奮斗，這不就是當(dāng)時咱們的好作風(fēng)嘛。毛主席說：“你們忘了一個，除了支部設(shè)在連上，除了艱苦奮斗，當(dāng)時我們的好制度還有一個，就是我們當(dāng)時推行了士兵委員會這種制度�！彼f，“當(dāng)時的士兵委員會是干什么的呢？士兵委員會就是監(jiān)督軍隊領(lǐng)導(dǎo)的，就是處理軍隊內(nèi)部事務(wù)的一個決策的咨詢機構(gòu)，既有決策的功能，在有些事情上，也有咨詢的功能。他說你們
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明教程》，這么一部嚴(yán)肅的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)狞h史著作，卻在個書的最后，講了一個神話故事，安泰的故事。這個故事大概是這么講的，他說我們布爾什維克太像安泰了，安泰是個大力士，但是他在和別人搏斗的時候，常常覺得自己力氣就不夠了，力氣不夠了怎么辦？他就突然往地下一靠，結(jié)果這個大地就是他母親，大地地神叫做蓋亞，蓋亞是安泰的母親，他往地下一靠，就等于往他母親一靠，他立即就從他母親身上獲得了無窮的力量，站起來就把任何強敵給打倒。所以說世界上沒有人能打倒安泰，誰也打不過他。
這件事情就被另外一個敵手看出門道來了，他看到安泰沒勁的時候，都是往地下一靠，獲得了新的力量。這個_的人物，他在和安泰搏斗的時候，他就突然抓著安泰，一下就把他舉到天空去，讓他一點兒都挨不到地面，安泰一離開地面，覺得渾身一點力氣都沒有了，他就被敵人活活地在空中掐死了。斯大林就在《聯(lián)共（布）黨史簡明教程》的最后講了這么一個故事，然后他發(fā)了兩句議論，斯大林說：“我們布爾什維克太像安泰了，當(dāng)我們和群眾聯(lián)系的時候，我們就有無窮的力量，但是當(dāng)我們脫離群眾的時候，我們就會變成一個空架子，像安泰一樣，空中被人家掐死。”因此他提醒蘇聯(lián)共產(chǎn)黨人，永遠(yuǎn)不要脫離群眾，和人民群眾的關(guān)系就是這么一個嚴(yán)重的政治問題。
當(dāng)然對待群眾的態(tài)度也是一個嚴(yán)重的政治問題。有些人對群眾什么態(tài)度？有一些領(lǐng)導(dǎo)人說，我是個縣長，我是個縣委書記，我是這個縣老百姓的父母官，這個話說不得，有些人在自己做報告、寫文章的時候，老是自稱是父母官，你可別這么說，這么說不像個共產(chǎn)黨人。什么叫做父母官？封建主義社會的縣長、縣令，他才自稱父母官呢？這個封建主義社會的縣官，他為什么稱父母官呢？因為他覺得這個縣的老百姓，你吃的穿的，你之所以能夠成長，能夠生活，全靠我撫養(yǎng)你們，我是像父母撫養(yǎng)孩子一樣，我養(yǎng)活了你們?nèi)h的老百姓，所以說我這個官就叫父母官。請問，我們共產(chǎn)黨的縣長、縣委書記能夠這樣認(rèn)識自己的地位嗎？全縣的老百姓是你養(yǎng)活的？還是老百姓養(yǎng)活了你？要搞清楚。
還有一個現(xiàn)象，是值得提一下的。有一些在新時期覺得自己有點精英味道的人，知識分子、當(dāng)官的，覺得資格有點精英味道的人，一提到有困難的群眾，一提到上訪的群眾，就把他們說成是刁民，這立場就錯了。老百姓上訪是對政府的信任，是要解決自己解決不了的迫切的問題，政府有責(zé)任、有義務(wù)幫助他們解決問題，怎么能夠說他們是刁民呢？這是立場性的錯誤，絕對不能夠犯這個錯誤。這是我們黨留下的，毛主席留給我們的一個很寶貴的思想。永遠(yuǎn)要和人民群眾保持密切的聯(lián)系。
黨的十八大以來，習(xí)總書記下那么大的力氣，在全黨開展了群眾路線教育的實踐活動，不就是讓我們的共產(chǎn)黨員永遠(yuǎn)要保持與人民群眾的密切聯(lián)系嗎？反過來說，有一些腐敗分子走進了犯罪的泥潭，要追溯一些他們犯罪原因的時候，難道不是因為脫離了群眾，才一步一步走到泥潭里去的嗎？保持與人民群眾的密切聯(lián)系，就是保持共產(chǎn)黨員的生命力。
為人民服務(wù)還有一個要求，就是要堅持培養(yǎng)接班人的政治標(biāo)準(zhǔn)。是不是為人民服務(wù)，是為大多數(shù)人民服務(wù)？還是為極少數(shù)剝削階級服務(wù)，為資產(chǎn)階級服務(wù)，為能人服務(wù)，為精英服務(wù)？這是兩回事，這是兩種路線。毛主席在60年代提出了無產(chǎn)階級革命事業(yè)接班人的五個標(biāo)準(zhǔn)，這五個標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)中，第二條是這么說的�！耙獮榇蠖鄶�(shù)人民謀利益，要為中國人民的大多數(shù)謀利益，要為世界人民的大多數(shù)謀利益，不是為少數(shù)人，不是為剝削階級，不是為資產(chǎn)階級，沒有這一條，不能當(dāng)支部書記，更不能當(dāng)中央委員�！本褪沁@樣的，毛主席把是不是為人民服務(wù)，是不是為大多數(shù)人服務(wù)，當(dāng)作接班人的一個重要的條件寫在第二條。
為什么要這樣堅持？因為中國人的精神，共產(chǎn)黨人早就深入人心了，如果有些人以權(quán)謀私，靠以權(quán)謀私帶頭富起來，中國人是絕不買賬的，絕不愿意接受這種現(xiàn)實。有一些這樣富起來的人，張口就是說中國的老百姓有仇富心理。一派胡言，什么叫仇富心理？你自己致富的手段不合法，不正當(dāng)，老百姓對你有看法，你脫離了群眾，自己用權(quán)力搞私利搞富了，老百姓能服氣嗎？這是正路嗎？這是共產(chǎn)黨人該干的事情嗎？這是腐敗，這是要受到人民群眾懲罰的事情。為什么？因為這個國家為人民服務(wù)是人間正道，你這兩下子，你以權(quán)謀私，這是歪門邪道，這是背叛黨的宗旨，這是背叛為人民服務(wù)的宗旨，這是不允許的。所以說在這一點上，它是個政治標(biāo)準(zhǔn)。這是毛主席留給我們的第二個民族精神，為人民服務(wù)，它的內(nèi)涵非常得豐富。
（三）自立于世界民族之林的獨立自主精神
毛主席留給我們的第三個方面的民族精神是什么？我把它概括為自立于世界民族之林的一種獨立自主的精神，這是毛主席留給我們做人的一個精神支柱，也是留給我們國家在全世界樹立自己形象的一個精神支柱。這個思想首先包括要以世界歷史的視野來觀察中國與世界。
世界歷史的視野，是馬克思、恩格斯創(chuàng)立的一種大視野，自從有了《共產(chǎn)黨宣言》，有了馬克思主義在全世界的傳播，人們才逐漸認(rèn)識和接受了以全世界的這種整體的歷史觀點來觀察世界的方法。用這種方法來觀察我們的世界，來觀察我們國家的實際，這就是_創(chuàng)造的一種可貴的思想。
_認(rèn)為，根據(jù)馬克思主義世界歷史的視野，中國革命是世界無產(chǎn)階級革命事業(yè)的一部分，根據(jù)這個原理，毛主席說清楚了為什么共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的無產(chǎn)階級革命，它不是在資本主義國家特別發(fā)達的地方首先發(fā)生，在那些資本主義發(fā)達的國家是很難發(fā)生社會主義革命的。而社會主義革命恰恰相反，在這些資本主義不夠發(fā)達的比較落后的地方，首先發(fā)生并取得成功，這個現(xiàn)象是為什么呢？很多人百思而不得其解。有些人根據(jù)資產(chǎn)階級的觀點，曾經(jīng)把這個現(xiàn)象描寫為違反馬克思主義，馬克思說哪個地方資本主義發(fā)達了，革命在哪里首先發(fā)生，哪個地方不發(fā)達，就不應(yīng)該出現(xiàn)社會主義革命。既然中國資本主義不發(fā)達，中國這種社會主義革命就不叫社會主義革命，搞早了，搞糟了，應(yīng)該退回去，應(yīng)該重新搞資本主義，補資本主義的課。這樣的一個邏輯，在中國就成了資本主義復(fù)辟的邏輯了，太危險了。
毛主席是怎么解開這些人的思想的？毛主席有一個重大的發(fā)明，他發(fā)明了一個名詞，叫做“空氣稀薄的地區(qū)”。他說在世界上有空氣比較稀薄的地區(qū)，那空氣稀薄是個什么概念呢？毛主席說空氣稀薄的地區(qū)只有兩個特點，第一，資本主義不發(fā)達；第二，工人階級沒有改良主義的傳統(tǒng)，有這兩個特點，革命常常發(fā)生在這些空氣稀薄的地區(qū)�？諝獠幌”〉牡貐^(qū)，很難沖破帝國主義的統(tǒng)治，很難發(fā)生社會主義革命，而空氣稀薄的地方，就常常比較容易發(fā)生沖破資本主義帝國主義統(tǒng)治的革命，容易發(fā)生社會主義革命。太寶貴了，這個 ……（未完，全文共14494字，當(dāng)前僅顯示3447字，請閱讀下面提示信息。收藏《干部學(xué)習(xí)講稿：_的民族精神（下）》）