淺談?wù)Z文教學(xué)中古詩詞形象的感知

淺談?wù)Z文教學(xué)中古詩詞形象的感知
**縣朱子中學(xué) **

膾炙人口的古詩詞是我國極其珍貴的文化遺產(chǎn)，蘊(yùn)涵著數(shù)千年的文明和豐厚的文化積淀，有著強(qiáng)大的生命力，因而它歷來是語文教材的重要組成部分。學(xué)習(xí)古詩詞，可以提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美情趣，可以豐富學(xué)生的語言積累，提高學(xué)生的語言表達(dá)能力。古詩詞的學(xué)習(xí)涉及的內(nèi)容很多，但在教學(xué)中，我們老師尤其要注意引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古詩詞形象的分析，因?yàn)樗脑⒅髡叩纳罾硐牒退枷敫星椤?br>古詩詞中的“形象”，一是指人物形象，包括詩人的形象和詩人之外的特定人物形象，特別是抒情主人公的形
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”“淚空流”寫出自己的年華已老又被棄置不用，“身老滄州”，但仍“心在天山”，胸懷報(bào)國之志，心系抗金前線。本詞通過這一形象的塑造，表達(dá)了自己因理想與現(xiàn)實(shí)格格不入的痛苦與憤懣以及強(qiáng)烈的愛國熱情。了解背景，理解句意，知人論世，就能很好地理解本詞的人物形象。
二是可以從意境的體驗(yàn)中把握詩歌形象。意境是詩歌中“意”與“境”的和諧統(tǒng)一，“意”是詩人在詩歌中抒發(fā)的思想感情，“境”是詩中所描繪的生活圖景。意境是詩人要表達(dá)的思想和詩中描繪的生活圖景有機(jī)融合而形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界。如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙 秋思》（枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。）這首元曲疊用九個(gè)名詞，描寫了富有特征而又互有聯(lián)系的三組景物，并以概括而巧妙的藝術(shù)構(gòu)思組成一幅彌漫著陰冷氣氛和灰暗色彩的秋郊夕照?qǐng)D。曲中前四句所描之景是人活動(dòng)的環(huán)境，作為天涯斷腸人內(nèi)心悲涼情感的觸發(fā)物。這些是作者旅途中之所見，乃眼中物，同時(shí)又是他的情感載體，是心中物。全曲景中有情，情中有景，情景妙合，構(gòu)成了一種動(dòng)人的藝術(shù)境界，準(zhǔn)確傳達(dá)出旅人凄苦的心境。
詩歌學(xué)習(xí)，要在正確理解詩歌內(nèi)容的前提下借助聯(lián)想和想象來走入意境。沒有想像就沒有詩歌，從抽象的文字符號(hào)到栩栩如生、有聲有色的畫面的組成，這中間的橋梁便是想像思維。如王維的《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》（寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。渡頭馀落日，墟里上孤煙。復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。）這首詩首聯(lián)和頸聯(lián)寫山水原野的深秋晚景，根據(jù)作者的描繪，借助想像，我們可以勾勒出一幅和諧幽靜而又富有生機(jī)的田園山水畫。詩的頷聯(lián)和尾聯(lián)寫詩人與裴迪的閑居之樂。我們又可以想像他們安逸的神態(tài)，超然物外的情致。想像裴迪的那種狂士風(fēng)度。豐富的聯(lián)想和想像，讓我們走入詩歌的意境中，從而更好地去把握詩歌中的形象。
三是可以從物象的品質(zhì)中把握詩歌形象。根據(jù)物象的特點(diǎn)，去聯(lián)想蘊(yùn)涵的品質(zhì)和寄托的思想感情。如王安石《登飛來峰》（飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。）這首詩中“浮云”這一意象指的是什么？從象征的意義上來解讀，從作者的胸襟氣度看，這里的 ……（未完，全文共1804字，當(dāng)前僅顯示1147字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《淺談?wù)Z文教學(xué)中古詩詞形象的感知》）