主題教育專題黨課：新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命提出的原因和背景

主題教育專題黨課-- 新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命提出的原因和背景

今天我要和大家交流的題目是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命提出的背景和原因。
黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)我們黨的初心和使命這個(gè)問題。
2012年11月，習(xí)近平總書記在十八屆中共中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)的指出，我們黨從成立那天起，就肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。這是黨的十八大以后，習(xí)近平總書記第一次提出我們黨的歷史使命這個(gè)問題。
2016年7月1日，在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上，總書記對(duì)初心的內(nèi)涵做了深刻的闡述。明確系統(tǒng)地論述了不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)的問題。此后，“初心”問題便成了總書記經(jīng)常闡釋的一個(gè)話題。
2016年11月，習(xí)近平總書記在紀(jì)念朱德同志誕辰130周年座談會(huì)上的講話中，都強(qiáng)調(diào)了“不忘初心，方得始終”。
2017年10月，在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記再次明確指出并系統(tǒng)論述了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史使命問題。他指出：“
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法步驟作出了明確規(guī)定，要準(zhǔn)確把握黨中央精神，結(jié)合本地區(qū)本部門本單位實(shí)際，對(duì)準(zhǔn)目標(biāo)，積極推進(jìn)，確保取得預(yù)期效果。
習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)指出，中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。那我們的黨為什么確立這樣的初心和使命？
（一）首先這是近代中國(guó)歷史發(fā)展的客觀要求
眾所周知，中國(guó)古代創(chuàng)造了燦爛輝煌的古代文明。著名科技史學(xué)家李約瑟曾指出，在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)登場(chǎng)前十多個(gè)世紀(jì)，中國(guó)在科技和知識(shí)方面的積累遠(yuǎn)勝于西方。這是李約瑟對(duì)中國(guó)古代科技成就的充分肯定。不用懷疑，古代中國(guó)在歷史上創(chuàng)造了燦爛輝煌的古代文明和古代文化，為人類發(fā)展和人類進(jìn)步作出了巨大貢獻(xiàn)。
但是到了近代以后，特別是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)陷入了內(nèi)憂外患的境地。
比如我們都知道的以1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)為開端，外國(guó)列強(qiáng)開始侵略中國(guó)，中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)。至此我國(guó)陷入了內(nèi)憂外患的黑暗境地。
特別是到19世紀(jì)末20世紀(jì)初，外國(guó)列強(qiáng)環(huán)伺中國(guó)，要瓜分中國(guó)，致使我們的國(guó)家當(dāng)時(shí)面臨著瓜分豆剖、亡國(guó)滅種的危機(jī)。就像這幅《時(shí)局圖》大家可以看到其中的各種動(dòng)物以及各種形象預(yù)示著外國(guó)列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的瓜分。與此同時(shí)，中國(guó)人民經(jīng)歷了戰(zhàn)亂頻仍、山河破碎、民不聊生的深重苦難�？梢哉f處于水深火熱中的中國(guó)人民渴望改變現(xiàn)狀，經(jīng)歷的多次運(yùn)動(dòng)，但都相繼失敗了。因此，從這個(gè)角度講，民族復(fù)興就是歷史提出的使命和命題。
特別是在辛亥革命后，袁世凱竊取了辛亥革命果實(shí)，中國(guó)又陷入了北洋軍閥的混戰(zhàn)之中。當(dāng)時(shí)的中國(guó)，到處都是大大小小的軍閥，軍閥混戰(zhàn)給人們帶來了深重的災(zāi)難和苦難。你比如說當(dāng)時(shí)在軍閥中就有這么一句口號(hào)，叫“大炮一響，黃金萬兩”。這是什么意思？就是說，只要軍閥打仗，士兵就可以肆意搶奪老百姓，老百姓就生活在這種苦難中。
通過回顧近代中國(guó)史可以看到，中國(guó)人民在近代經(jīng)歷了山河破碎、民不聊生的深重苦難，過上幸福生活就是人們的愿景。所以從民族角度來講，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，求得民族獨(dú)立、民族復(fù)興也是民族的訴求。
面對(duì)這種狀態(tài)，近代中國(guó)仁人志士也進(jìn)行了艱辛探索。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出，為了民族復(fù)興，無數(shù)仁人志士不屈不撓前仆后繼，進(jìn)行了可歌可泣的斗爭(zhēng)，進(jìn)行了各式各樣的嘗試。比如，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，農(nóng)民階級(jí)發(fā)動(dòng)了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，洪秀全等人提出天朝田畝制度，即“凡天下田，天下人同耕”。當(dāng)時(shí)，以太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)為代表的農(nóng)民階級(jí)提出的對(duì)未來社會(huì)的理想藍(lán)圖就是“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖”。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)后期，洪仁玕在《資政新篇》中還提出要在中國(guó)發(fā)展資本主義。這些都是當(dāng)時(shí)先進(jìn)的仁人志士對(duì)國(guó)家出路的探索。然而，結(jié)局是顯而易見的。農(nóng)民階級(jí)由于沒有先進(jìn)的科學(xué)理論作指導(dǎo)，因此也無法解決運(yùn)動(dòng)中的固有問題。最后，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗，沒有改變中國(guó)人民的悲慘命運(yùn)，也沒有改變中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)。
在鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)中，封建統(tǒng)治者、地主階級(jí)同樣也進(jìn)行了一系列探索，這就是以曾國(guó)藩、李鴻章、左宗棠、張之洞等人為代表發(fā)起的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在近代中國(guó)歷史上引入了西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)工具，希望以此改變中國(guó)落后的生產(chǎn)力。比如洋務(wù)運(yùn)動(dòng)前期的口號(hào)是求強(qiáng)，后期的口號(hào)是求富。單從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)提出的口號(hào)看，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)也在嘗試改變中國(guó)的面貌。但由于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的固有矛盾和固有缺陷，隨著甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，《馬關(guān)條約》的簽訂，也宣告了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗。
盡管洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗了，但中國(guó)的仁人志士對(duì)國(guó)家出路的探索并沒有停止。當(dāng)時(shí)一些仁 ……（未完，全文共5351字，當(dāng)前僅顯示1879字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《主題教育專題黨課：新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命提出的原因和背景》）