《藝術(shù)的故事》讀書(shū)心得體會(huì)

《藝術(shù)的故事》讀書(shū)心得體會(huì)

究竟什么是藝術(shù)呢？跨越時(shí)空維度，如果在文藝復(fù)興時(shí)期，你會(huì)回答藝術(shù)就是工藝技巧，技術(shù)能力；如果在中國(guó)，你會(huì)回答藝術(shù)就是書(shū)帖字畫(huà)。事實(shí)上，真正的藝術(shù)要到十八世紀(jì)，人們的行為漸漸的擺脫教會(huì)，以沉思代替禱告，我們開(kāi)始真正討論藝術(shù)，并賦予了藝術(shù)一詞更多的含義，而在藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中，社會(huì)或個(gè)人的價(jià)值判斷始終貫穿其間。
回到貢布里希，這位藝術(shù)史，藝術(shù)哲學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域的大師，還是一個(gè)研究達(dá)芬奇的專(zhuān)家。出生于維也納良好家庭的他，青年時(shí)期正值維也納的黃金時(shí)期，西方美術(shù)史上最大的學(xué)派團(tuán)體——維也納學(xué)派，正誕生于這個(gè)時(shí)期。而他始終認(rèn)為，藝術(shù)是一種教育，不是天生就能懂的。所以在畢業(yè)失業(yè)后，出版商讓他創(chuàng)作一本針對(duì)兒童的美術(shù)史的要
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的作品，需要了解藝術(shù)家的生活背景和作者生平。人們總在魯本斯畫(huà)中的孩童與丟勒畫(huà)中的母親的線條與題材對(duì)比中抱有傾向性，更加傾向于欣賞魯本斯線條細(xì)膩優(yōu)美，恍如圣子的畫(huà)像，而不是丟勒筆下明暗對(duì)比鮮明，線條寫(xiě)實(shí)到丑陋的“母親”，而只有在觀照丟勒的日記，了解到這幅畫(huà)創(chuàng)作于他的母親去世前兩周，重病纏身，不久于人世，才能被這幅畫(huà)背后對(duì)母親沉重的思念所觸動(dòng)。梵高到底是以什么心情是創(chuàng)作他的作品？為什么不同地區(qū)畫(huà)家選擇的題材差異很大？從莫奈到勃洛克，中間不到一百年的時(shí)間里到底發(fā)生了什么？貢布里希向我們娓娓道來(lái)，摒除掉時(shí)代雜音，讓我們沉下心去感受藝術(shù)家們的故事與情感。
貢布里希以時(shí)間維度，來(lái)為我們展示陌生而迷人的藝術(shù)史領(lǐng)域。從兩河流域的起源到希臘羅馬化的時(shí)代覺(jué)醒，再眺望中國(guó)與伊斯蘭國(guó)家的藝術(shù)發(fā)展，之后的歐洲西方美術(shù)的融合與基督教的盛行帶來(lái)的變化，從起源到發(fā)展與融合，從復(fù)興到中斷與創(chuàng)新，他將藝術(shù)史的時(shí)期和風(fēng)格理清，以簡(jiǎn)單質(zhì)樸的語(yǔ)言為我們展示了藝術(shù)史的變遷。其中令我產(chǎn)生的思考最深的是，古希臘的政治歷史神話與雕塑繪畫(huà)建筑。在亞歷山大大帝統(tǒng)一希臘全境后，仿佛古希臘藝術(shù)迎來(lái)低谷，事實(shí)上，如同他的老師是亞里士多德一樣，馬其頓王國(guó)所信仰的z-教與文化都是非常希臘化的。在這個(gè)南抵埃及底比斯，東至阿富汗興都庫(kù)什山的龐大帝國(guó)境內(nèi)，希臘文化藝術(shù)也如同陽(yáng)光一樣照耀著這片大陸的每一篇文明，在這個(gè)時(shí)代下各個(gè)民族藝術(shù)趨于融合，如埃及藝術(shù)也被希臘藝術(shù)所影響，形成了全新的創(chuàng)作方式。在埃及出土的亡靈畫(huà)像中，所畫(huà)的都是逝者的正面畫(huà)像，雙眼圓睜，緊盯住觀看畫(huà)像的人。畫(huà)中的人物形象雖然著力于對(duì)永恒世界的再現(xiàn)，但亡靈的五官和表情都極具個(gè)性。埃及藝術(shù)家按照他們既有的規(guī)則完成形象的制作的同時(shí)，其中希臘化的寫(xiě)實(shí)主義傾向在陳舊的題材中也找到了新的表達(dá)空間。
遠(yuǎn)至印度，希臘化藝術(shù)又是另一幅光景。犍陀羅地區(qū)是印度邊境，位于印度和中西亞的交通樞紐，在歷史先后被多個(gè)文明占領(lǐng)，雖有本土文化的影響，但并不根深蒂固。外族入侵帶來(lái)的希臘和中亞的諸多文化元素，使犍陀羅地區(qū)受到佛教和希臘文化的共同影響，產(chǎn)生了對(duì)佛的偶像崇拜。而印度的雕刻藝術(shù)在犍陀羅藝術(shù)產(chǎn)生之前，具有面孔一致，面部呈正面，表情刻板呆滯，體格強(qiáng)健，衣服很少，褶皺不真實(shí)等的特點(diǎn)。而犍陀羅藝術(shù)吸取了希臘雕刻藝術(shù)的風(fēng)格，面部漂亮，衣服增多，褶皺多且深，且因?yàn)榉鸾虒?duì)偶像崇拜的需要，這一雕刻藝術(shù)中，背部不加雕刻，雕像只朝向前面。犍陀羅地區(qū)的藝術(shù)也隨著佛教北傳，被帶到中國(guó)、朝鮮和日本，并和本地的傳統(tǒng)藝術(shù)相結(jié)合，如**和敦煌的壁畫(huà)佛像，大同云岡石窟和龍門(mén)石窟的佛像。
總體來(lái)看，希臘化的藝術(shù)面貌，是一種 ……（未完，全文共2235字，當(dāng)前僅顯示1421字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《《藝術(shù)的故事》讀書(shū)心得體會(huì)》）