新員工公文培訓(xùn)講義

目錄/提綱：……
一、思路決定出路，我們要思考些什么？
（一）公文的結(jié)構(gòu)形式
（二）應(yīng)用文的結(jié)構(gòu)方式
二、愿景決定遠(yuǎn)景，企業(yè)文化為什么重要？
三、態(tài)度決定高度，“天道酬勤”和“至于至善”帶給我們什么樣的啟示？
（一）從洛陽(yáng)紙貴品味寫(xiě)作之路的辛酸苦辣
（二）從孟母三遷看學(xué)習(xí)環(huán)境的培育
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新員工公文培訓(xùn)講義

【引言】
大家好！在即將踏入的新環(huán)境中，提筆要寫(xiě)的東西會(huì)逐漸增多，許多東西需要重新思考和設(shè)計(jì)，需要進(jìn)行大量的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)和社會(huì)知識(shí)的積累，需要逐步處理工作和生活中的一些矛盾和問(wèn)題，適應(yīng)崗位履職和行業(yè)精神的需要，得到行業(yè)的認(rèn)可。
我選擇了三個(gè)話(huà)題與大家進(jìn)行交流，“思路決定出路”、“愿景決定遠(yuǎn)景”、“態(tài)度提升高度”，以期引導(dǎo)大家突破思維盲點(diǎn)、積累工作經(jīng)驗(yàn)、了解組織文化、積極思考問(wèn)題、開(kāi)發(fā)工作潛能、增強(qiáng)實(shí)際能力。
古人說(shuō)，“凡是預(yù)則立，不預(yù)則費(fèi)�！睙o(wú)論是寫(xiě)作，還是處理業(yè)務(wù)問(wèn)題，都有一脈相通之處，如主題明確，思路清晰，意見(jiàn)可行，措施得當(dāng)，結(jié)果完美等，做一件事，做什么，為什么做，怎樣做，心中一定要有分寸。譬如，今天問(wèn)什么要舉辦這的培訓(xùn)，有什么意義？有什么特點(diǎn)？要達(dá)到什么目的？我們應(yīng)該做些什么？等等，都需要找到切入點(diǎn)，做好預(yù)案，明確目標(biāo)位，把心理狀況、思想準(zhǔn)備、行動(dòng)落實(shí)調(diào)節(jié)到與之對(duì)應(yīng)的程度，形成良性互動(dòng)，增強(qiáng)思想意識(shí)，達(dá)成預(yù)期效果。為什么要這么做？因?yàn)樽鳛橐粋�(gè)團(tuán)隊(duì)來(lái)講，所有的重大事項(xiàng)都圍繞著三個(gè)目的：一是滿(mǎn)足發(fā)展戰(zhàn)略的需要；二是解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的需要；三是促進(jìn)經(jīng)驗(yàn)可持續(xù)。
還有，如何認(rèn)識(shí)特點(diǎn)也很重要。在特點(diǎn)分析中，“最”字應(yīng)用最頻繁，如人生十二之最：最大的財(cái)富是健康；最珍貴禮物是寬��；最可憐的性情是自卑；最大的敵人是自己；最大的失敗是自大；最大的無(wú)知是自欺；最大的錯(cuò)誤是自棄；最大的悲
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和談,在攘外與安內(nèi)的兩難選擇中他已無(wú)牌可打了�！�
空談之風(fēng),盛行于魏晉,用今天的話(huà)來(lái)說(shuō),就是侃爺,其中代表人物名叫王衍,他在西晉永嘉年間當(dāng)過(guò)尚書(shū)令、司空、司徒,位列三公，喜老莊學(xué)說(shuō)，當(dāng)他解讀老莊玄理的時(shí)候，手里總是拿著一把“與手同色”的玉拂塵，神態(tài)從容瀟灑，談?wù)摼偻笍�，傾動(dòng)當(dāng)時(shí)。當(dāng)他講錯(cuò)時(shí)，卻又會(huì)“隨即改更”，所以被當(dāng)時(shí)之人號(hào)為“口中雌黃”。當(dāng)皇族爭(zhēng)權(quán)、晉朝危亡時(shí)，只謀茍全自己，不為朝廷著想，后與石勒交戰(zhàn)被俘活埋。臨死嘆息：“嗚呼！我輩即使比不上古人，如果從前不效法提倡浮華虛無(wú)，合力來(lái)匡救天下，還可不至于弄到今天之步田地�！闭f(shuō)空話(huà),脫離實(shí)際,百無(wú)一用。
再看“一”字�！耙弧笔且粋�(gè)很神圣的數(shù)字，伏羲“一畫(huà)開(kāi)天”奠定了人文明的根基，被尊為中華文明的始祖，成為三皇之首�！��！薄栋谆⑼x·號(hào)》：“伏羲、神農(nóng)、祝融�！薄讹L(fēng)俗通義·皇霸》第一，引《春秋緯運(yùn)斗樞》：“伏羲、女?huà)z、神農(nóng)�！薄兜弁跏兰o(jì)》：“伏羲、神農(nóng)、黃帝。”《三字經(jīng)》：自羲農(nóng)，至黃帝。號(hào)三皇，居上世。（伏羲、神農(nóng)、黃帝）】伏羲發(fā)明的第一個(gè)符號(hào)就是“—”，據(jù)說(shuō)當(dāng)年伏羲畫(huà)下這一符號(hào)的那一刻，天地為之動(dòng)容，鬼神為之哭泣。這泄露天機(jī)的一畫(huà)意味著人類(lèi)從此告別荒蠻，進(jìn)入文明時(shí)代，這就是“一畫(huà)開(kāi)天”。用現(xiàn)在的話(huà)說(shuō)“零的突破”：1984年7月29日，美國(guó)洛杉磯奧運(yùn)會(huì)正式比賽第一天，中國(guó)運(yùn)動(dòng)員許海峰以566環(huán)的成績(jī)奪取了射擊比賽的第一枚金牌，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)奧運(yùn)金牌史上零的突破。這枚金牌不僅僅是體育上的一次突破，在當(dāng)時(shí)更被賦予了中華民族重新崛起的象征意義，許海峰回國(guó)之后受得到了民族英雄般的歡呼和愛(ài)戴。 突破臨界點(diǎn)，使事物發(fā)生質(zhì)變。
大家看，僅這兩個(gè)字，就不得了。其他的，我就不一一解釋了，大家有興趣的話(huà)，可以放開(kāi)思路，在古今中外神奇的精神世界里暢游一番，肯定其樂(lè)無(wú)窮。下面，圍繞如何把“勤思善文”這篇文章做好，講三個(gè)方面。
一、思路決定出路，我們要思考些什么？
孔子在《論語(yǔ)》中對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的一段評(píng)語(yǔ)，他說(shuō)：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，思無(wú)邪�！�
“思”，顧名思義，思想、思考、想法、念頭，還有什么？思路，總之，就是動(dòng)腦筋的事。什么是思想？說(shuō)文解字：“思”者，上為“田”，下為“心”，“心之田”；“想”者，上為“相”，下為“心”，“心之相”。思想如何，你對(duì)事物的判斷就如何。所謂“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”，所謂“境由心造，相由心生”。應(yīng)該說(shuō)，思想是具有可行性，并具有實(shí)踐指導(dǎo)的意識(shí)表示，如在寫(xiě)作中，我們經(jīng)常要明晰化的東西是：一是文章的中心思想；二是行動(dòng)的指導(dǎo)思想。從個(gè)體而言，可能是模糊的感覺(jué)，也可能使清晰的指令（第六感），腦筋動(dòng)的越多，思路也就越多，思維就越廣，做起事來(lái)也就越來(lái)越順手。結(jié)合寫(xiě)作，簡(jiǎn)要談一下具體的東西。
王國(guó)維在《人間詞話(huà)》說(shuō)——古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界："昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。"（晏殊《蝶戀花》）此第一境也。"衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。"（柳永《蝶戀花》）此第二境也。"眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。"（辛棄疾《青玉案》）此第三境也。王國(guó)維歸納的三境界，第一境界為求學(xué)與立志之境，此為“知”之大境界。第二境界為“行”之境界，為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而堅(jiān)忍不拔。第三境界為“得”之境界，功到自然成。 有人用充滿(mǎn)禪機(jī)語(yǔ)言來(lái)說(shuō)明：第一境界是“看山是山，看水是水”；第二境界是“看山不是山，看水不是水”；第三境界是“看山還是山，看水還是水”。還有文人總結(jié)讀書(shū)三境界如《桃花源記》中所寫(xiě)的“初極狹，才通人”、“復(fù)行數(shù)十步”、“豁然開(kāi)朗”。
為此，大家抓住“感覺(jué)”，從比較適合大家實(shí)際的“通訊、新聞報(bào)道、隨感、認(rèn)識(shí)、詩(shī)歌、散文”等感性成分較多的文章入手，逐步循序漸進(jìn)，朝調(diào)研、剖析等理性成分較多的文章發(fā)展�，F(xiàn)在，結(jié)合工作，對(duì)應(yīng)用文體方面的知識(shí)，進(jìn)行簡(jiǎn)要的補(bǔ)充。
.公文：廣義的公文包括應(yīng)用文，指《國(guó)家行政機(jī)關(guān)公文處理辦法》里規(guī)定的13個(gè)文種再加上機(jī)關(guān)常用應(yīng)用文。命令（令）、決定、公告、通告、通知、通報(bào)、議案、報(bào)告、請(qǐng)示、批復(fù)、意見(jiàn)、函、會(huì)議紀(jì)要。
.應(yīng)用文：一般指機(jī)關(guān)常用應(yīng)用文，如計(jì)劃、總結(jié)、調(diào)查報(bào)告、論文、簡(jiǎn)報(bào)等等。
.應(yīng)用文與公文的異同:1、應(yīng)用文比較注重內(nèi)容和寫(xiě)法上的處理。如要求起句立意法，要求條理清晰；內(nèi)容要求符合不同文體的需要等。2、公文更注重格式上的規(guī)范要求。因此對(duì)格式要求較嚴(yán)格。
◆公文多采用“三部曲”的結(jié)構(gòu)方式，多屬遞進(jìn)式；◆應(yīng)用文則多采用的總-分-總結(jié)構(gòu)，多屬并列式。
（一）公文的結(jié)構(gòu)形式
公文多采用“三部曲”的結(jié)構(gòu)形式，內(nèi)容一般分三個(gè)部分處理。在寫(xiě)作通知、通報(bào)、報(bào)告、請(qǐng)示、批復(fù)等公文時(shí)，多用。這種形式主要包括三部分內(nèi)容：1、為什么寫(xiě)；2、寫(xiě)什么內(nèi)容；3、有什么要求。如：“通報(bào)”：
1、通報(bào)的原由（為什么寫(xiě)）；2、通報(bào)的事項(xiàng)：通報(bào)的具體情況、對(duì)情況的分析、單位給予的獎(jiǎng)懲（寫(xiě)什么）；3、通報(bào)結(jié)語(yǔ)：提出希望或號(hào)召（有何要求）
2、如：“請(qǐng)示”1、請(qǐng)示原由（為什么要寫(xiě)請(qǐng)示）2、請(qǐng)示事項(xiàng)（請(qǐng)示什么內(nèi)容）3、請(qǐng)示結(jié)語(yǔ)（有 ……（未完，全文共7683字，當(dāng)前僅顯示2698字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《新員工公文培訓(xùn)講義》）