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在語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)下開展關(guān)懷教育

發(fā)表時(shí)間:2022/6/1 9:09:01
目錄/提綱:……
一、關(guān)懷教育理論概述
1、“關(guān)懷”釋義關(guān)懷即關(guān)心,我們?cè)谌粘I钪薪?jīng)常用到
二、從關(guān)懷角度設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容
2、關(guān)懷教育與語(yǔ)文學(xué)科的結(jié)合教育,育人
三、以關(guān)懷之心融入學(xué)生生活
四、構(gòu)建關(guān)懷型師生關(guān)系的策略
……
在語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)下開展關(guān)懷教育

【摘 要】教師是以生命影響生命的工程師,一名成功的教師,該怎樣正確處理教學(xué)中教什么的問(wèn)題,生活中又如何平衡家人和學(xué)生的親密度,如何與學(xué)生正確溝通,讓學(xué)生體會(huì)關(guān)懷呢?本文依據(jù)著名教育家諾丁斯的關(guān)懷教育理論基礎(chǔ),從教師立場(chǎng)出發(fā),首先強(qiáng)調(diào)關(guān)懷的重要性,建議教師從關(guān)懷角度設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容,并以語(yǔ)文學(xué)科為例,在學(xué)科教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)中如何與“關(guān)懷”有機(jī)結(jié)合方面提出了自己的看法;其次,提倡課間是教師行使關(guān)懷責(zé)任的最佳時(shí)機(jī),呼吁學(xué)生在得到關(guān)懷的同時(shí)應(yīng)給予教師“愛”的回應(yīng),關(guān)懷型師生關(guān)系的構(gòu)建需要教師和學(xué)生共同努力。
【關(guān)鍵詞】關(guān)懷教育 教師 學(xué)生
美國(guó)教育家諾丁斯提出:關(guān)懷是一切成功教育的基石,要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)懷的能力,塑造社會(huì)的良好公民。2022年3月,教育部印發(fā)義務(wù)教育課程方案和語(yǔ)文等16個(gè)課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)。新修訂的義務(wù)教育課程以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo),落實(shí)立德樹人根本任務(wù),強(qiáng)調(diào)育人為本,依據(jù)“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”時(shí)代新人培養(yǎng)要求,明確了義務(wù)教育階段培養(yǎng)目標(biāo)。新的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》
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①肖巍.女性主義倫理學(xué)[M』.成都:四川人民出版社,2000:39.
個(gè)自我可能接受和保持這種最初的感覺(jué)而不是拒絕它!雹賯惱黻P(guān)懷是一種需要做出道德努力的關(guān)懷。在教育關(guān)系中,教育懷著的主要目標(biāo)就是維持并增進(jìn)自己與所交往者之間的關(guān)懷性關(guān)系。
諾丁斯在20世紀(jì)80年代中期創(chuàng)立了關(guān)懷教育理論,她以女性的視角進(jìn)行倫理學(xué)上的探討、概括與提升,強(qiáng)調(diào)教育的道德意義,主張教育的目的是鼓勵(lì)有能力、關(guān)心他人、懂得愛人、也值得別人愛的人健康成長(zhǎng),90年代后由于“學(xué)會(huì)關(guān)心”這一教育思潮的涌現(xiàn)而在全世界備受關(guān)注。
二、從關(guān)懷角度設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容
1.“關(guān)懷”在教學(xué)中的指向作用
關(guān)懷學(xué)派的教育理論認(rèn)為教師首要的角色是關(guān)懷者,其次才是科任教師。關(guān)懷者的最終目的是竭盡所能幫助受關(guān)懷者成長(zhǎng)和自我實(shí)現(xiàn)。諾丁斯特別強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育不是通往上流社會(huì)的階梯,個(gè)人的成功更不能以金錢和權(quán)利來(lái)衡量,成功的意義在于建立愛的關(guān)系,增進(jìn)個(gè)人能力,并與其他生命和地球維持有意義的鏈接。教師作為生命影響生命的工程師,即便無(wú)法左右學(xué)校的宏觀設(shè)置,仍可以在課堂內(nèi)外,身體力行地關(guān)懷教育。
目前教師中存在著“知識(shí)本位”與“德性本位”兩種不同的創(chuàng)造教育觀。但建立充滿關(guān)懷的課堂已是教育的普遍呼喚,當(dāng)代教師應(yīng)以
①肖巍.女性主義倫理學(xué)[M』.成都:四川人民出版社,2000:48.
重視德性生命的獨(dú)特性和完整性為出發(fā)點(diǎn),強(qiáng)調(diào)生命的完整、和諧、自主、可持續(xù)發(fā)展,摒棄和超越“知識(shí)本位”創(chuàng)造教育觀點(diǎn),邁向“德性本位”教育觀。因此,關(guān)注學(xué)生德性生命的發(fā)展,是教育活動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿,這也是素質(zhì)教育課程體系的根本要求。
2.關(guān)懷教育與語(yǔ)文學(xué)科的結(jié)合
教育,育人。教育要以生活中的人為基本出發(fā)點(diǎn),學(xué)校不能僅從認(rèn)知或技能的角度去設(shè)計(jì)課程,而應(yīng)該從關(guān)懷角度去思考課程設(shè)計(jì)。時(shí)代在呼喚“關(guān)懷”,語(yǔ)文教學(xué)也被要求作示范式的轉(zhuǎn)移,這都將“關(guān)懷”融入課堂創(chuàng)造了難得的契機(jī)。語(yǔ)文教學(xué)的綱領(lǐng)性文件有一個(gè)共同的期許:強(qiáng)調(diào)發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生人文精神的作用。
工具性和人文性是語(yǔ)文學(xué)科的基本特點(diǎn),“人文”精神在語(yǔ)文學(xué)科中占據(jù)著重要地位。在語(yǔ)文教學(xué)中,教師要以身試教,師生相處中起到“示范”性作用,讓學(xué)生明確如何進(jìn)行關(guān)懷,如何創(chuàng)造關(guān)懷;其次,教師要樹立師生平等的觀念,教師要由傳統(tǒng)課堂的主宰者變成新課堂的組織者、引導(dǎo)者、參與者。并與學(xué)生建立平等、和諧的師生關(guān)系,在教學(xué)中合作交流,共同探索問(wèn)題,把學(xué)生視為工作和學(xué)習(xí)的合作伙伴。第三,在具體語(yǔ)文教學(xué)中,教師堅(jiān)持文道結(jié)合的原則,注意激發(fā)學(xué)生,培養(yǎng)學(xué)生真摯情感,使之成為學(xué)生積極向上的動(dòng)力。教師可通過(guò)介紹寫作背景,指導(dǎo)朗讀,引導(dǎo)學(xué)生欣賞,歸納總結(jié)等方式,讓學(xué)生理解課文內(nèi)容,掌握一定寫作技巧的同時(shí),能更具體形象的獲得思想教育效果。這樣,學(xué)生在語(yǔ)文課上學(xué)到知識(shí)的同時(shí),也逐漸明確正確的世界觀和人生觀。
三、以關(guān)懷之心融入學(xué)生生活
1.日常對(duì)話中融入“關(guān)懷”的優(yōu)勢(shì)
“日常對(duì)話”是諾丁斯提出關(guān)懷教育的四種形式之一,日常對(duì)話時(shí)朋友或熟人之間的交談,是傾聽與回應(yīng)他人的交談。日常對(duì)話中的成人參與者必須具備理性的好人,會(huì)設(shè)身處地為他人著想,而且會(huì)關(guān)心和同情受苦的人;成人必須關(guān)懷與尊重兒童,并且喜歡與兒童為伴;對(duì)參與對(duì)話者來(lái)說(shuō),在深思熟慮的對(duì)話中,交談的伙伴遠(yuǎn)比主題、結(jié)論或爭(zhēng)議來(lái)得重要。
在教師與學(xué)生的日常對(duì)話中,學(xué)生能沒(méi)有壓力地學(xué)到很多事情,包括各種事實(shí)、交談的禮貌、行為與風(fēng)格、信賴與自信、懂得聆聽,恰當(dāng)回應(yīng),與他人溝通等等。在這樣的對(duì)話中,教師與學(xué)生不再是疏離的專職人員,而是“真實(shí)的人”。
2.將“關(guān)懷”_到課間活動(dòng)中去
開展形式多樣的課間活動(dòng),是對(duì)課堂教學(xué)的補(bǔ)充,是學(xué)生增強(qiáng)素質(zhì)的另一途徑。若在語(yǔ)文課間,教師可以組織學(xué)生開展各種語(yǔ)文活動(dòng),例如開展愛國(guó)主題的詩(shī)歌朗誦比賽,不僅能讓學(xué)生掌握朗讀技巧,還能讓他們感受到祖國(guó)語(yǔ)言文字的精煉形象,祖國(guó)燦爛文化的源遠(yuǎn)留長(zhǎng),從而激發(fā)他們的愛國(guó)情 ……(未完,全文共4181字,當(dāng)前僅顯示2112字,請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《在語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)下開展關(guān)懷教育》