創(chuàng)新旅游文化的挖掘和宣傳交流發(fā)言材料

創(chuàng)新旅游文化的挖掘和宣傳交流發(fā)言材料

結(jié)合專題協(xié)商課題，我將從創(chuàng)新旅游文化的挖掘和宣傳兩個(gè)方面進(jìn)行發(fā)言，這個(gè)也僅僅就是一家之言，說(shuō)的不對(duì)的請(qǐng)大家批評(píng)指正。
一、旅游文化挖掘
旅游的核心在文化，以文化充實(shí)風(fēng)景，打造獨(dú)具特色的旅游品牌，這是旅游業(yè)的發(fā)展之路。人們旅游不僅僅在于自然風(fēng)光本身，更多地在于一種心理感知，這種能夠帶給人們心理沖擊的最大力量就是文化。文化是風(fēng)景的靈魂，是旅游市場(chǎng)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。要讓一個(gè)人喜歡上這座城，最主要是要有相應(yīng)的一些內(nèi)涵，要有能夠吸引打動(dòng)人的地方，讓游客對(duì)文化有一些重新的生活體驗(yàn)以后，才能夠讓游客真正地對(duì)這
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一百天，需要包黃色的頭帕，以示“戴重孝”等等，這些不論是真實(shí)還是傳說(shuō)，在屯堡婦女的忠貞不渝、重孝等方面都可以進(jìn)行深挖、提煉，在對(duì)外宣傳上做文章，并用適當(dāng)?shù)囊恍┓绞絹?lái)進(jìn)行呈現(xiàn)，吸引更多的大眾對(duì)屯堡文化的了解和宣傳。再比如：屯堡地戲被稱為“中國(guó)戲劇活化石”。但因?yàn)樗厥獾某怀~，無(wú)論在語(yǔ)言、調(diào)子上就連本地的群眾很多都聽(tīng)不懂，更不要說(shuō)外地人了，這就使屯堡地戲的受眾_非常小，很多時(shí)候都是依靠政府或文化部門進(jìn)行傳統(tǒng)的保護(hù)和宣傳，在包裝與設(shè)計(jì)上缺乏新意，所以我覺(jué)得對(duì)屯堡文化的深挖和提煉，我們可以多創(chuàng)新，不一定非要把目光停留在傳統(tǒng)的地戲上，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上可以用現(xiàn)代人喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式去包裝，用現(xiàn)代人看得懂、聽(tīng)得懂的一些唱腔和唱法來(lái)呈現(xiàn)，也可以借助現(xiàn)代科技手段，將科技融入地戲，更有效地營(yíng)造氣氛、引發(fā)共鳴，還可以開(kāi)發(fā)以地戲元素為主的文創(chuàng)產(chǎn)品、伴手禮等，增加吸引游客的關(guān)注點(diǎn)。大家看龍宮溶洞口“龍宮”這兩個(gè)字是**老先生所提，龍宮借助**老先生的名氣來(lái)進(jìn)行宣傳，并將溶洞里的鐘乳石按照生長(zhǎng)形狀來(lái)命名為“千年葡萄樹(shù)”“禮貌石”“老壽星”等等，將沒(méi)有生命的石頭形象地賦予了生命，讓石頭“活”起來(lái)；還有四川“變臉”納入了我國(guó)第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅將人物形象生動(dòng)具體地塑造在觀眾的面前，而且能夠更新表現(xiàn)形式，深化戲曲故事的表達(dá)，激發(fā)觀眾的認(rèn)同感。
二、旅游文化宣傳
在旅游宣傳上，實(shí)際上原來(lái)我們的思路是比較清晰的，目光也是比較獨(dú)到的，因?yàn)?*有得天獨(dú)厚的氣候條件和獨(dú)特的文化，所以都是面向全國(guó)火爐城市進(jìn)行宣傳招商，也取得比較好的效果，但是現(xiàn)在由于財(cái)政的這種現(xiàn)狀，已經(jīng)無(wú)法承擔(dān)高額的外宣費(fèi)用。對(duì)旅游資源的宣傳方式，我個(gè)人覺(jué)得可以用一些現(xiàn)代人、年輕人喜歡的方式方法來(lái)進(jìn)行推薦，但是在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，僅僅依靠于我們的傳統(tǒng)媒體和官方媒體進(jìn)行宣傳，宣傳力度和效果肯定是不一定夠的。在實(shí)際工作當(dāng)中，建議相關(guān)文化部門能夠進(jìn)一步的走好網(wǎng)上的群眾路線，建立多種媒體協(xié)同宣傳的策略，整合一些網(wǎng)絡(luò)名人、網(wǎng)紅等來(lái)幫助我們進(jìn)行有的放矢的宣傳，比如：重慶李子壩，就因輕軌軌道和列車穿過(guò)居民樓，吸引著一撥又一撥游客，甚至有不少網(wǎng)友專門“組團(tuán)”來(lái)李子壩輕軌站觀光、拍照，成為重慶著名的網(wǎng)紅打卡地；還有我們**的“屯滋 ……（未完，全文共1902字，當(dāng)前僅顯示1209字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《創(chuàng)新旅游文化的挖掘和宣傳交流發(fā)言材料》）