如果以時(shí)下最流行的記者采訪的方式,問紀(jì)德:紀(jì)德先生,請(qǐng)問您最喜愛什么?最討厭什么?
紀(jì)德很可能回答:我最喜愛快樂,最討厭扼殺快樂的一切倫理道德。
不錯(cuò),快樂是紀(jì)德作品中最亮麗的一個(gè)詞,幾乎成為他生活的真諦?鞓贰⒖v欲、生活、幸福、愛……這些在紀(jì)德筆下全是同義詞、主題詞,構(gòu)成紀(jì)德作品的鮮明的生命線。
紀(jì)德明確寫道:人長(zhǎng)出牙齒,能咬食咀嚼了,就應(yīng)當(dāng)?shù)浆F(xiàn)實(shí)生活中尋求食糧。勇敢點(diǎn)兒,赤條條地挺立起來,你只需要自身的汁液的沖騰和陽光的召喚,就能挺立地生長(zhǎng)。
在生活中尋求食糧,就是尋求快樂。紀(jì)德早年的散文詩作《人間食糧》,也就是追求生活快樂的宣言。后來發(fā)表的三部曲:《背德者》、《守門》和《田園交響曲》,可以說是追求生活快樂和幸福的
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弟大兩歲,擔(dān)心紅顏衰老,便會(huì)失去杰羅姆的愛;與其將來有這種她絕難接受的結(jié)果,還不如不
結(jié)婚,只保持純情相愛的關(guān)系。不過,在阿莉莎看來,惟有基督教所說的極樂至福,才能與塵世的歡樂相抗衡。于是,她愛得越深,就越同杰羅姆疏遠(yuǎn),相約在美德的峰巔相見,到上帝那里重聚。最后,她避開親人,在巴黎的一家療養(yǎng)院里孤獨(dú)地死去。
紀(jì)德筆下的《田園交響曲》,同樣是尋求生活快樂而釀成的悲劇。一名鄉(xiāng)村牧師收養(yǎng)一個(gè)成為孤兒的盲女,不僅對(duì)她關(guān)心備至,還極力啟發(fā)她的心智,使她脫離蒙昧狀態(tài),領(lǐng)略她看不見的美妙的外界。牧師從慈悲之心出發(fā),一步步墮入情網(wǎng),給妻子兒女造成極大痛苦,但是又不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)。盲女錯(cuò)把感激之情當(dāng)成愛情,可是她治好了雙眼才看清,她愛的是兒子雅克而不是父親,她也看清這種愛無異于犯罪,給一家人帶來不幸。于是,她只有一死,假借采花之機(jī)失足落水……
了解了追求快樂的痛苦歷程,也就更容易理解紀(jì)德的這段話:對(duì)人來說,快樂不僅是一種天生的需要,而且還是一種道德的義務(wù)。我早就覺得,快樂比憂傷更珍稀,更難得,也更美好。因此,我把自己的幸福當(dāng)成一種使命來承擔(dān),要向周圍傳播快樂,我認(rèn)為最有效和最可靠的辦法,就是本人作出表率,當(dāng)個(gè)幸福的人。
從這種表率的心中大量涌出的快樂,足供所有人暢飲。這既是天生的需要,又是道德的義務(wù)。作者一生的活動(dòng)、一生的創(chuàng)作,似乎都旨在調(diào)解這兩者的關(guān)系,使之更加融洽,更加和諧。然而他一生的行為、一生的作品,卻更多地表現(xiàn)出兩者的矛盾和沖突。
紀(jì)德和他的作品總是扮演并變換著角色。他和他的作品絕不會(huì)確定為一種角色,哪怕是偉大的角色,并且一直演到終場(chǎng)。他和他的作品要扮演各種各樣不同的角色。這些角色不能簡(jiǎn)單地劃分為善惡好壞,而只是組成相互對(duì)立體,在人生大舞臺(tái)上演出。
《背德者》扮演放縱的角色,《窄門》和《田園交響曲》,則相繼扮演收斂的角色。然而,放中又有收,收中又有放,又各自成為復(fù)雜的活生生的角色。早年的作品《帕呂德》,是小說敘述方式的革新,被半個(gè)世紀(jì)之后的新小說派認(rèn)了宗。在《帕呂德》中,我們能看到一個(gè)意氣風(fēng)發(fā)、放恣張狂的紀(jì)德。他的最后一部小說《忒修斯》,則是他一生的
總結(jié)。一篇是文字恣肆輕狂,一篇是文筆老到洗練,可以看作是紀(jì)德的一放一收,一始一終。
變化與否定,貫穿紀(jì)德的一生。他說:人一旦發(fā)現(xiàn)自己的樣子,就想保持,總是處心積慮地像自己……比起反復(fù)無常來,我更討厭某種堅(jiān)定不移的始終如一,更討厭要忠實(shí)于本身的某種意志,以及害怕自相矛盾的心理。紀(jì)德從不試圖維持自身的一致,維持已有的公認(rèn)的形象(如文壇王子)。他認(rèn)為,一個(gè)人正是通過自身的矛盾,才表現(xiàn)出坦誠,舍此就難免陷入虛偽當(dāng)中。
應(yīng)當(dāng)指出,這種反復(fù)無常只是表面現(xiàn)象,其實(shí)正好應(yīng) ……(未完,全文共2303字,當(dāng)前僅顯示1464字,請(qǐng)閱讀下面提示信息。
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