蘇軾密州詞散論

　　［內(nèi)容摘要］本文從三個(gè)方面論述蘇軾在密州時(shí)的詞作：無(wú)柳七郎風(fēng)味，自是一家；中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢；用詞寫悼亡，是東坡的首創(chuàng)。
　�。坳P(guān)鍵詞］宋詞豪放派婉約派主體風(fēng)格
　　蘇軾從熙寧七年九月至熙寧九年十一月在密州任上，共作詞多首，有婉約、豪放等多種藝術(shù)風(fēng)格，充分顯示了他的藝術(shù)才華。完全可以這樣說(shuō)，蘇軾在密州時(shí)的詞作已經(jīng)進(jìn)入了成熟期，有著自己的特色。
　　一、無(wú)柳七郎風(fēng)味，亦自是一家
　　熙寧八年十月，蘇軾在密州祭常山回，與同官會(huì)獵于鐵溝附近，寫作《江城子·密州出獵》：
　　老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
　　酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨？持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
　　蘇軾作詞較晚，但對(duì)這首詞很滿意。他在《與鮮子駿書》中說(shuō)：“近卻頗作小詞，雖無(wú)柳七郎風(fēng)味，亦自是一家，呵呵。數(shù)日前獵于郊外，所獲頗多。作得一闋，令東州壯士抵掌頓足而歌之，吹笛擊鼓以為節(jié)，頗壯觀也。”柳七郎，即柳永。他是北宋前期著名詞人，婉約詞的代表作家。柳永詞題材主要反映封建社會(huì)中大部分知識(shí)分子懷才不遇、宦途潦倒的悲憤的不滿的情緒和封建社會(huì)中被壓迫的妓女們的生活。柳永寫過(guò)一些婉約含蓄的好詞，如被蘇軾肯定過(guò)的《八聲甘
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亦不如是�！瘱|坡日：‘消魂，當(dāng)此際（秦觀《滿庭芳》），非柳七語(yǔ)乎？’”看來(lái)，蘇軾對(duì)婉約詞充斥文壇是不滿的，他要另立豪放一家。
　　其次，這首詞聲情激越，氣勢(shì)豪邁，用狂飚突起、揮灑自如的語(yǔ)言，把內(nèi)心世界表達(dá)得淋漓盡致，打破“詩(shī)莊詞媚”的界限。這首詞正如蘇軾所說(shuō)，“令東州壯士抵掌頓足而歌之，吹笛擊鼓以為節(jié)”，激昂排宕，聲韻高亢。詞《江城子·密州出獵》奠定了蘇軾作為豪放詞派的開(kāi)創(chuàng)人的地位，從而載入中國(guó)文學(xué)史。有人主張不必稱蘇軾為豪放詞派之祖。誠(chéng)然，在其以前也出現(xiàn)象范仲淹的《漁家傲》那樣蒼涼悲壯、氣韻沉雄的優(yōu)秀作品，但這樣的詞章畢竟太少了。蘇軾繼《江城子·密州出獵》之后，在黃州又創(chuàng)作了豪放詞名篇《念奴嬌·赤壁懷古》。盡管蘇軾豪放風(fēng)格的詞作僅占蘇軾全部詞作的十分之一左右，但“豪放”卻是蘇詞的主體風(fēng)格。他的豪放詞在中國(guó)文學(xué)史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。劉乃昌在《東坡豪放詞漫議》中指出：“從詞的發(fā)展史上看，我們應(yīng)確認(rèn)蘇軾是豪放詞派的開(kāi)創(chuàng)人�！�
　　二、中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢
　　明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
　　轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
　　蘇軾這首詞作于熙寧九年，飲譽(yù)詞壇，是中秋詞中最著名的一首。胡仔在《苕溪漁隱叢話》中說(shuō)：“中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢�！碧K軾在密州，作詞技巧已達(dá)到爐火純青地步。這首詞羸得評(píng)論家高度的評(píng)價(jià)：“玉局之《水調(diào)歌頭》（中秋寄子由），則佇興之作，格高千古，不能以常詞論也�！�
　　全詞借問(wèn)天、問(wèn)月以抒發(fā)兄弟之情，兼以寄寓個(gè)人懷抱。詞的上片寫中秋賞月的情景和個(gè)人政治上的失意及其矛盾的心情。下片融寫實(shí)為寫意，化景物為情思，著重抒發(fā)他對(duì)親人的懷念之情。作者通過(guò)想象設(shè)問(wèn)，展現(xiàn)中秋月宮的奇景，再?gòu)木拔锏淖匀桓饺耸碌牧鬓D(zhuǎn)變遷，以自然境界的清澄遼闊反映出作者思想境界的開(kāi)朗豁達(dá)。詞集中表露了蘇軾在特定的環(huán)境遭遇之中產(chǎn)生的、無(wú)法排遣的、自我安慰和自我解嘲的矛盾心理。
　　蘇軾生活在朝廷黨爭(zhēng)激烈的年代。他不滿王安石變法，要求外任，實(shí)際上是被排擠出京師。蘇軾作這首詞時(shí)，離開(kāi)朝廷已有年，和弟弟蘇轍更是年未見(jiàn)�！拔矣孙L(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”，既寫出作者豐富的想象，又暗示雖然想回到朝廷去，但又恐政見(jiàn)不同而受到冷遇、排斥、甚至打擊。行文一“欲”一“悲”，轉(zhuǎn)折自然。“高處不勝寒”一句，既是寫夜氣的清寒，又是寫黨爭(zhēng)的激烈和殘酷，令人心寒。“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？”這樣追問(wèn)，似乎無(wú)理，其實(shí)有情，它飽含了作者對(duì)遠(yuǎn)方親人的極度思念�！叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，這兩句又一大轉(zhuǎn)折，作者自我解脫，自我安慰。既然月有圓缺，人有離合，自古皆然，那是沒(méi)有什么可悲傷的了。結(jié)尾兩句“向世間所有離別的親人發(fā)出深摯的祝愿，給全詞增加了積極奮發(fā)的意蘊(yùn)。”
　　蘇軾的《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有）歷來(lái)被推崇備至，但也有微詞。有人說(shuō)它“格調(diào)顯得低沉，缺乏激動(dòng)人心的力量”，“含有消極的陰影”。這首詞主要通過(guò)中秋賞月展開(kāi)奇異的想像，寫出他壯志難酬的苦悶和對(duì)弟弟深切懷念的心跡。我們不應(yīng)因詞中出現(xiàn)出世與入世的矛盾，就斷言詞的格調(diào)“低沉”。判斷一首詞的積極意義，應(yīng)從整首詞所抒發(fā)的情感來(lái)看。夏承燾在《唐宋詞欣賞》中指出：“詞（指《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》──筆者）里雖有出世與入世的矛盾，情與理的矛盾，但最后還是以理遣情，不脫離現(xiàn)實(shí)，沒(méi)有悲觀失望的消極思想，情緒是健康的�！�
　　前人把詞分為婉約和豪放兩大派。東坡詞的風(fēng)格是多種多樣的，但他是豪放詞派的創(chuàng)始人，已為評(píng)論界肯定。按司空?qǐng)D《詩(shī)品》所列的藝術(shù)風(fēng)格，豪放詞包括雄渾、沖淡、高古、典雅、勁健、疏野、悲慨、超詣、飄逸、曠達(dá)、流動(dòng)等。劉乃昌認(rèn)為“豪放風(fēng)格，是由從內(nèi)容到形式各種因素來(lái)形成的�！碧K軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》采用的是浪漫主義的手法，展現(xiàn)了他的遐思奇想。古代浪漫主義傾向鮮明的詩(shī)人，其作品風(fēng)格往往有豪放的一面。李白、李賀的許多詩(shī)就是一個(gè)明證。蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》和《江城子·密州出獵》固然是豪放的，但帶有浪漫主義手法的《水高歌頭·明月幾時(shí)有》也是豪放的。
　　三、用詞寫悼亡，是東坡的首創(chuàng)
　　蘇軾用《江城子》詞牌既能寫出“新天下耳目”的豪放詞（《密州出獵》），也能寫出蜚聲文壇的婉約詞（《乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》）：
　　十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼�？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。
　　夜來(lái)幽夢(mèng)忽還 ……（未完，全文共4895字，當(dāng)前僅顯示2472字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《蘇軾密州詞散論》）