淺析法與道德

目錄/提綱：……
一、法與道德詞源
（一）法
（二）道德
二、道德與法律的學(xué)理含義
（一）道德的學(xué)理含義
（二）與道德密切相關(guān)的法律的含義
三、法與道德的關(guān)系
（一）法與道德相區(qū)別
（二）法與道德相聯(lián)系
四、法與道德的互動(dòng)（矛盾的運(yùn)動(dòng)-沖突與親合）
五、運(yùn)用法律傳播道德
第四、適當(dāng)?shù)姆尚麄魇巧鐣?huì)主義精神文明建設(shè)重要手段，有利于樹立崇高的道德觀念
六、利用道德促進(jìn)法治
……

　　前言
　　
　　2000年6月，江澤民《在中央思想政治工作會(huì)議上的講話》中指出：“法律與道德作為上層建筑的組成部分，都是維護(hù)社會(huì)秩序、規(guī)范人們思想和行為的重要手段，它們互相聯(lián)系、互相補(bǔ)充。法治以其權(quán)威性和強(qiáng)制手段規(guī)范社會(huì)成員的行為。德治以其說服力和勸導(dǎo)力提高社會(huì)成員的思想認(rèn)識(shí)和道德覺悟。道德規(guī)范和法律規(guī)范應(yīng)該互相結(jié)合，統(tǒng)一發(fā)揮作用�！�2001年1月，在全國宣傳部長會(huì)議上，他明確提出了“把依法_與以德_緊密結(jié)合起來”的_方略。
　　
　　“依法_”是治理國家的根本方略。所謂法治是相對(duì)人治而言的，就是用法律制度來規(guī)范和管理國家事務(wù)的一種_方略。它是先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，是真正實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保障，體現(xiàn)了廣大人民群眾的愿望和根本利益。不斷發(fā)展生產(chǎn)、改善生活是廣大人民群眾的愿望，而生產(chǎn)的發(fā)展是以穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境為前提的。因?yàn)闆]有穩(wěn)定的環(huán)境，什么都搞不成，已取得的成果也會(huì)失掉。實(shí)行“依法_”正是保證國家長治久安、經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展、人民生活不斷改善的一項(xiàng)重要舉措。
　　
　　“以德_”講的是以社會(huì)主義道德_。社會(huì)主義道德是無產(chǎn)階級(jí)道德與中華民族傳統(tǒng)美德有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物。所以“以德_”既有五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)道德的土壤為積淀，又充分體現(xiàn)了時(shí)代特征，是時(shí)代發(fā)展與歷史繼承相統(tǒng)一的道德�！耙缘耞”并不是對(duì)“依法_”的否定，而
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相配合等等。
　　
　　一、法與道德詞源
　　
　　（一）法
　　
　　法（fǎ），古寫作“灋”(會(huì)意。從“水”,表示法律、法度公平如水;從“廌”(zhì),即解廌,神話傳說中的一種神獸,據(jù)說,它能辨別曲直,在審理案件時(shí),它能用角去觸理曲的人。又有記載“法”是一種與鹿和牛類似的神獸，在古代人們將它作為斷案的工具，每當(dāng)辦案時(shí)出現(xiàn)多個(gè)嫌疑人的時(shí)候，人們通常把它放出來，它如果用犄角頂誰，誰就是罪犯。
　　
　　法是反映統(tǒng)治階級(jí)意志，由國家制定或認(rèn)可并以國家強(qiáng)制力保證實(shí)施的行為規(guī)范體系，它通過規(guī)定人們?cè)谙嗷リP(guān)系中的權(quán)利和義務(wù)，確認(rèn)、保護(hù)和發(fā)展對(duì)統(tǒng)治階級(jí)有利的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序，是統(tǒng)治階級(jí)實(shí)現(xiàn)階級(jí)統(tǒng)治和社會(huì)管理的工具。
　　
　　（二）道德
　　
　　道德一詞，在漢語中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德經(jīng)》一書。老子說：“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然�！逼渲小暗馈敝缸匀贿\(yùn)行與人世共通的真理；而“德”是指人世的德性、品行、王道。在當(dāng)時(shí)道與德是兩個(gè)概念，并無道德一詞。“道德”二字連用始于荀子《勸學(xué)》篇：“故學(xué)至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極”。在西方古代文化中，“道德 ”(morality)一詞起源于拉丁語的“mores”，意為風(fēng)俗和習(xí)慣。
　　
　　道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。不同的時(shí)代、不同的階級(jí)有不同的道德觀念，沒有任何一種道德是永恒不變的。道德很多時(shí)候跟 “良心”一起談及，良心是指自覺遵從主流道德規(guī)范的心理意識(shí)。道德不是天生的，人類的道德觀念是受到后天的宣傳教育及社會(huì)輿論的長期影響而逐漸形成的。
　　
　　馬克思主義的道德觀。道德在階級(jí)社會(huì)中是指維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益的行為規(guī)范。它是統(tǒng)治階級(jí)根據(jù)自身利益的需要而創(chuàng)造的精神產(chǎn)物。目的是使被統(tǒng)治者自愿的放棄自己的利益，心甘情愿的接受統(tǒng)治階級(jí)的奴役。因此階級(jí)社會(huì)的道德往往是一種雙重標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于不同的階級(jí)有不同的行為規(guī)范。
　　
　　統(tǒng)治階級(jí)往往把自己的利益等同于全體社會(huì)成員的利益，要求被統(tǒng)治者的個(gè)人利益無條件的服從虛幻的集體利益（即統(tǒng)治階級(jí)的利益），甚至必須毫不猶豫的犧牲個(gè)人的生命。
　　
　　二、道德與法律的學(xué)理含義
　　
　�。ㄒ唬┑赖碌膶W(xué)理含義
　　
　�。薄奈ㄎ锸酚^的角度來看，道德根源于一定的物質(zhì)生活條件
　　
　　恩格斯講：“一切以往的道德論歸根到底都是當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況的產(chǎn)物。而社會(huì)直到現(xiàn)在還是在階級(jí)對(duì)立中運(yùn)動(dòng)的，所以道德始終是階級(jí)的道德。”這表明道德的內(nèi)容最終由經(jīng)濟(jì)條件決定，并伴隨經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而有相應(yīng)的變化；基于不同的物質(zhì)生活條件的不同社會(huì)集團(tuán)，有著不同的道德觀，在階級(jí)社會(huì)中的道德具有階級(jí)性。因此，我們可以把道德簡單的概括為：道德是生活在一定物質(zhì)生活條件下的自然人關(guān)于善與惡、光榮與恥辱、正義與非正義、公正與偏見、野蠻與謙遜等觀念、原則以及規(guī)范的總合，或者說是一個(gè)綜合的矛盾統(tǒng)一體系。
　　
　　２、道德的特征
　　
　�。ǎ保┑赖率且陨茞簽樵u(píng)價(jià)方式把握現(xiàn)實(shí)世界的。馬克思說過，在把握世界的過程中，我們通常從科學(xué)上把握、道德上把握以及從藝術(shù)上把握。在這三種方式中，道德上把握就是識(shí)別善惡。
　　
　�。ǎ玻┑赖虏灰揽繃覐�(qiáng)制力來執(zhí)行、實(shí)施，而是依靠人們的觀念，社會(huì)的輿論和善良風(fēng)俗來維持。強(qiáng)制力的不同，源于保證其實(shí)施的力量相差異。
　　
　�。ǎ常┑赖略谡{(diào)節(jié)個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)集體之間的利益關(guān)系的時(shí)候，不象其它的社會(huì)規(guī)范那樣強(qiáng)調(diào)人們的個(gè)人利益，而是強(qiáng)調(diào)他人的利益和社會(huì)集體的利益。
　　
　�。�、道德的功能
　　
　�。ǎ保┑赖碌恼{(diào)節(jié)功能：道德的調(diào)節(jié)功能是指具有通過評(píng)價(jià)等方式來指導(dǎo)和糾正人們的行為和活動(dòng)，以協(xié)調(diào)人民之間的能力。
　　
　�。ǎ玻┑赖碌慕逃δ埽旱赖碌慕逃δ苁侵傅赖履芡ㄟ^評(píng)價(jià)和鼓勵(lì)等方式，造成社會(huì)輿論，形成社會(huì)風(fēng)尚、樹立道德觀念、塑造理性人格，培養(yǎng)人們的道德品質(zhì)和道德觀念。
　　
　�。ǎ常┑赖碌恼J(rèn)識(shí)功能：道德的認(rèn)識(shí)功能是指道德反映在自己的特殊對(duì)象—個(gè)人同他人、社會(huì)的利益關(guān)系，反映的結(jié)果表現(xiàn)為道德標(biāo)準(zhǔn)，道德理想等。
　　
　�。ǘ┡c道德密切相關(guān)的法律的含義
　　
　　沒有亙古不變的永恒道德，也沒有亙古不變的永恒法律。今天的社會(huì)，代表不同利益的統(tǒng)治集團(tuán)仍然還存在，但是他們代表的階級(jí)利益是根本不同或者是對(duì)立的。不同的統(tǒng)治集團(tuán)各有各自的階級(jí)利益，以及與其階級(jí)利益相適應(yīng)的道德。法律在本質(zhì)上是統(tǒng)治集團(tuán)的整體意志上升為國家意志，既然法律是意志的具體化，而道德當(dāng)然屬于意志范疇，那么法律當(dāng)然反映統(tǒng)治階級(jí)的道德觀。
　　
　　從側(cè)重道德的角 ……（未完，全文共9520字，當(dāng)前僅顯示2600字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《淺析法與道德》）