基金從業(yè)人員職業(yè)道德培訓(xùn)班總結(jié)（要點(diǎn)）

目錄/提綱：……
一、從“培訓(xùn)”角度看，要“增強(qiáng)道德觀念”
二、從“人才”角度看，要“更加自尊自重”
三、從“心境”角度看，要“追求內(nèi)心和諧”
四、從“合規(guī)”角度看，要“防范道德風(fēng)險(xiǎn)”
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基金從業(yè)人員職業(yè)道德培訓(xùn)班總結(jié)（要點(diǎn)）

一、從“培訓(xùn)”角度看，要“增強(qiáng)道德觀念”
１、道德對(duì)于人的作用
瑞士著名心理學(xué)家榮格曾經(jīng)說過：“對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)來說，威脅它的不再是野獸、巨石和洪水，而是某種心理上的暴力。心理生活是存在于世界上的一種能量，它超過了地球上其他的一切能量。”
道德感的培養(yǎng)，就是要使人獲得健康、和諧的心理生活，有一種健全的心理心靈，正確合理地引導(dǎo)生命深處巨大的心理能量。
道德感的培養(yǎng)，主要是對(duì)個(gè)人內(nèi)在心靈和諧的追求。一個(gè)人的內(nèi)心不和諧，就會(huì)失去人生的價(jià)值感，迷失人生的意義和方向。
２、道德對(duì)于投資的影響
興業(yè)全球基金管理公司翻譯的《社會(huì)責(zé)任投資》（埃米•多米尼）中提出：“我們需要將個(gè)人價(jià)值觀和道德標(biāo)準(zhǔn)納入投資過程之中。在投資決策過程中運(yùn)用社會(huì)或者道德標(biāo)準(zhǔn)的兩個(gè)基本理由在于：其一，渴望讓投資和價(jià)值觀相一致；其二，渴望在創(chuàng)造
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才極其短缺。
２、納入國家人才戰(zhàn)略
國家人才發(fā)展綱要指出，要加大包括金融財(cái)會(huì)在內(nèi)的11個(gè)經(jīng)濟(jì)重點(diǎn)領(lǐng)域急需緊缺專門人才的開發(fā)力度，其中包含首席或高級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家、高級(jí)風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估及預(yù)測專家、高級(jí)金融分析專家、金融機(jī)構(gòu)中層以上管理人員等高端專門人才，至2020年需增加20萬人。
上海2020年基本建成國際金融中心，金融領(lǐng)域“十二五”人才發(fā)展規(guī)劃提出培養(yǎng)高水平金融企業(yè)經(jīng)營管理人才、高層次金融專業(yè)技術(shù)人才以及高素質(zhì)金融技能人才，至2015年需增加12萬人。
３、自尊自重以德為先
尊重人才，首先是自尊、自重。時(shí)代的機(jī)遇、社會(huì)的培育和個(gè)人的勤奮，在坐各位今天成為了管理基金持有人財(cái)富的棟梁之材，更要感受到自己的神圣使命和社會(huì)責(zé)任。你們每個(gè)人與社會(huì)和千萬大眾緊緊連在一起，個(gè)人的成功將增添社會(huì)的財(cái)富，個(gè)人的錯(cuò)誤同時(shí)也將帶來社會(huì)的損失。
“德”是首要的自我標(biāo)準(zhǔn)。古語說：“才者，德之資也；德者，才之帥也。”德是才的統(tǒng)帥，決定著才的作用的方向；才是德的支撐，影響著德的作用的范圍。與才相比，“德”始終是第一位的。
要學(xué)會(huì)改變自我、超越自我，但這也是很不容易的。有個(gè)短信，《自己論》這樣寫道：自己被自己說服了，是理智的勝利；自己讓自己感動(dòng)了，是心靈的升華；自己給自己滿足了，是精神的享受；自己把自己否定了，是品格的超越；自己將自己戰(zhàn)勝了，是人生的成熟！
三、從“心境”角度看，要“追求內(nèi)心和諧”
１、讀讀《心靈的寧靜》之類的書
基金同業(yè)公會(huì)向大家推薦這本參考書，另外還有一本《哲學(xué)與人生》（傅佩榮），希望能夠幫助人們強(qiáng)化精神的力量，消除心靈的沖突、緩解內(nèi)心的壓力，始終保持良好的心境。我們?cè)诩訌?qiáng)思想教育工作的同時(shí)，可以拓展更多的疏導(dǎo)的渠道，比如書中從哲學(xué)（人生哲學(xué)）、心理學(xué)與z-教等角度分析和理解問題。“哲學(xué)素養(yǎng)”對(duì)于我們個(gè)人的發(fā)展很重要。
２、確立“價(jià)值取向”
道德觀決定一個(gè)人的價(jià)值取向，傅佩榮認(rèn)為，“取向”英文是Orientation，這個(gè)詞有兩個(gè)意思：一個(gè)是“定位”，一個(gè)是“方向”。價(jià)值取向既然是一種選擇，就一定要有所取舍，如果我們選擇了某些價(jià)值，那么勢(shì)必要放棄另外一些。由此可知，選擇價(jià)值時(shí)是需要勇氣的，人不可能什么都要。
　　傅佩榮還講了一件事，很有感觸。在電影《泰坦尼克號(hào)》中，船最后快要沉沒時(shí)，船上的人都將逃離之際，居然還有幾位樂師在甲板上繼續(xù)拉著曲子。他們知道自己會(huì)死，但沒有逃避的念頭，因?yàn)樗麄冇X得自己作為樂師有責(zé)任在最后關(guān)頭安慰人心，幫助大家跨越生死的界線。這個(gè)就是價(jià)值觀的體現(xiàn)。

３、倡導(dǎo)“五本”思想
清人胡澹淹的《解人頤》中，有一首打油詩《不知足》，就很好地詮釋了內(nèi)心不和諧的種種表現(xiàn)：“終日奔忙為了饑，才能飽食又思衣。身著綾羅和綢緞，堂前缺少美貌妻。娶下三妻和四妾，又怕無官受人欺。四品三品嫌官小，又想南面做皇帝。一朝登上金鑾殿，卻慕神仙下象棋。洞賓與他把棋下，更問哪有上天梯？若非此人大限到，上到九天還嫌低！”可以想像，沒有道德感的人，就沒有內(nèi)心的豐富和諧，就會(huì)茫然地追求無盡的貪欲。君子之財(cái)，取之有道。否則，雖然擁有巨富，但不會(huì)有幸福感。
要促成心的和諧，就要倡導(dǎo)中國傳統(tǒng)文化的“五本思想”，即：“世界以人 ……（未完，全文共2701字，當(dāng)前僅顯示1717字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《基金從業(yè)人員職業(yè)道德培訓(xùn)班總結(jié)（要點(diǎn)）》）