教師與校園文化建設(shè)芻議（教學(xué)征文）

目錄/提綱：……
一、教師要注意提升個人魅力，感召學(xué)生，養(yǎng)“源頭活水”
二、寬嚴(yán)相濟(jì)、自我管理，以科學(xué)的制度管理規(guī)范行為，養(yǎng)“規(guī)范之水”
三、培養(yǎng)師生的集體榮譽(yù)感，凝心聚力，養(yǎng)“凝聚之水”
四、培養(yǎng)的和諧的人際關(guān)系，陶冶學(xué)生，養(yǎng)“情感之水”
……
養(yǎng)魚先養(yǎng)水
——教師與校園文化建設(shè)芻議
教師與校園文化建設(shè)芻議（教學(xué)征文）

學(xué)校文化，是指學(xué)校特有的精神世界和環(huán)境氛圍，是學(xué)校辦學(xué)傳統(tǒng)、辦學(xué)理念、辦學(xué)目標(biāo)、辦學(xué)方式的集中體現(xiàn)，是校長、教師、學(xué)生共有和共享的精神與信念，它凝聚在學(xué)校所擁有的理念、制度、管理和環(huán)境等深厚底蘊(yùn)中，具有前瞻性和先進(jìn)性，能夠形成一種優(yōu)良的教育環(huán)境和強(qiáng)大的綜合實(shí)力。
記得曾看到這樣一個故事，一人特別喜歡養(yǎng)金魚，可是令他困惑的是再漂亮的金魚，用再精美的魚缸養(yǎng)，金魚不到幾個月就陸續(xù)死去了。他只好花錢請專業(yè)人士來養(yǎng)，幾年過去，那些金魚仍然活蹦亂跳。此人不解，問專業(yè)人士，專業(yè)人士一語道破“天機(jī)”：養(yǎng)魚需先養(yǎng)水。
在學(xué)校文化建設(shè)中，如果把
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制度的建設(shè)是一項主要內(nèi)容，要把學(xué)校里的人、財、物等管理因素，根據(jù)各種教育教學(xué)活動的需要，實(shí)現(xiàn)最優(yōu)組合，就必須制定一套切實(shí)可行的規(guī)章制度。堅持以“親情式、人文化”管理原則，強(qiáng)化學(xué)校管理、規(guī)范辦學(xué)行為、全面提高教育質(zhì)量和管理水平、促進(jìn)學(xué)校制度的和諧發(fā)展。
“水至清則無魚”，養(yǎng)魚的水最好既有肥度，又有一定的透明度。寬是一種風(fēng)度，一種雅量。嚴(yán)是一種威儀，一種力量，寬嚴(yán)的運(yùn)用必須把握好火候與尺度，做到寬嚴(yán)相濟(jì)、寬嚴(yán)有度。
我們學(xué)校堅持“以人為本”的理念，只有管理者以教師為本，教師才能以學(xué)生為本，從而促進(jìn)學(xué)校、教師、學(xué)生的整體發(fā)展。采用用心管事、用情管人的“親情式”管理策略，激發(fā)廣大師生的情商潛能，推動全校的教育教學(xué)改革。教職工是學(xué)校行政管理的對象，也是學(xué)校管理的主體，人具有豐富的情感和巨大的主觀能動性，只有充分調(diào)動他們的積極性、主動性和創(chuàng)造性，才能把學(xué)校的各項工作做好。
三、 培養(yǎng)師生的集體榮譽(yù)感，凝心聚力，養(yǎng)“凝聚之水”
集體主義意識的具備是完善人格形成的基本條件，也是學(xué)校增強(qiáng)凝聚力、向心力，形成堅強(qiáng)戰(zhàn)斗集體的必備條件。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為，“集體”是一種“精神共同體”。它不是人員的簡單組合，而是相互間的融合，在此基礎(chǔ)上形成的不可分割的整體，好比是“由成千上萬條溪流匯合成的江河”。這就是說，集體不是一般_；集體一旦形成，具有比各個成員相加更大的力量。
培養(yǎng)師生的集體榮譽(yù)感，關(guān)鍵在于有效地進(jìn)行集體主義思想教育，要讓學(xué)校的每個個體都懂得什么是集體，懂得個人與集體的關(guān)系，正確認(rèn)識自己在集體中的位置和作用，認(rèn)清自己對集體的責(zé)任和義務(wù)，從而自覺地關(guān)心集體、愛護(hù)集體，并把自己的言行與集體榮譽(yù)聯(lián)系起來，把自己融合于集體之中，最終把集體目標(biāo)內(nèi)化為個體目標(biāo)。
四、培養(yǎng)的和諧的人際關(guān)系，陶冶學(xué)生，養(yǎng)“情感之水”
養(yǎng)魚要考慮水溫，育人要關(guān)注情感。人際關(guān)系是以人的情感與心理的溝通為基礎(chǔ)的，所以管理說到底是人心的管理。一個優(yōu)秀的集體，在組織活動時，善于依靠全體成員的共同支持和參與，在分配任務(wù)時，又充分考慮每個成員的興趣、愛好和特長，給個性各異的成員提供較多的選擇和實(shí)現(xiàn)自我價值的機(jī)會。通過豐富多彩的集體生活和積極和諧的人際交往，引導(dǎo)集體成員自覺克服消極的個性行為，形成積極的個性品質(zhì)，使各自的心理需求和創(chuàng)造欲望得到滿足，充分發(fā)揮和發(fā)展各自的智力和能力優(yōu)勢。這樣一來，不僅可以培養(yǎng)和發(fā)展集體主義精神，而且可以尊重個性差異，完善每個人的個性。
當(dāng)然，物質(zhì)文化是基礎(chǔ)、制度文化是保障，學(xué)校文化還包括其他很多方面。
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