中西醫(yī)文化的差異3（學(xué)生討論發(fā)言稿）

中西醫(yī)文化的差異3（學(xué)生討論發(fā)言稿）

討論主題
發(fā)言內(nèi)容：
1.中西醫(yī)的思維模式差異。
相對于中醫(yī)的“整體觀”來說，西醫(yī)更注重細(xì)節(jié)。通過研究每一個器官，每一個細(xì)胞，甚至每一個元素的性質(zhì)和具體的作用來做出具體的醫(yī)療措施。所以你可能會看到西醫(yī)的學(xué)生們邊捧著一個解剖心臟邊研究邊吃飯，但是你永遠(yuǎn)不會看到一個中醫(yī)干同樣的事。所謂的陰陽和天人相應(yīng)都是說的整體觀。只不過前者說的是人身體內(nèi)部的各個部位都構(gòu)成了一個整體，而后者講究的是人和自然是一個息息相關(guān)的整體。前者的例子就比如說你臉上長了熱瘡，如果把它比作一座火山的話，那么西醫(yī)的做法就是用水撲滅（這種做法的局限性在于不能阻止第二第三次“火山噴發(fā)”），而中醫(yī)則是斷了“巖漿”的來源。后者的例子可以用一句話來說明“人以天地之氣生，四時之法成�！�。
也有人認(rèn)為辯證論治也是
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們面臨的一個重大任務(wù)就是將這些新的物種經(jīng)過實踐的檢驗歸入到中醫(yī)的體系中來，使中醫(yī)更加完善。
中醫(yī)應(yīng)該如何發(fā)展？我想舉一個例子——解剖學(xué)。這一直是中醫(yī)里很敏感的問題。圍繞它也有很大的爭論。有人認(rèn)為，中醫(yī)就是“黑匣子”療法，只講整體的陰陽而不講具體零部件的損壞。所以王清任們的做法都是有違中醫(yī)的傳統(tǒng)治療方式的。我覺得這恰恰暴露出了中醫(yī)發(fā)展的瓶頸——人們總覺得中醫(yī)的東西，越古老越好。就像最好的方子都是最古的祖先流傳下來的，最好的醫(yī)生也都是頭發(fā)花白胡子一把的（不是有醫(yī)不三世的說法嗎？）。這些說法都忽略了中醫(yī)也是在不斷的完善和發(fā)展的。難道你認(rèn)為中醫(yī)在《易經(jīng)》之后就不再有任何變動了嗎？那從《足臂十一脈灸經(jīng)》和《陰陽十一脈灸經(jīng)》到《內(nèi)經(jīng)》的變化如何解釋？那在《易經(jīng)》之后為什么還會有《難經(jīng)》、《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《千金方》、《唐本草》、《本草綱目》等一系列的著作？不就是隨著歷史條件的變化，他們都有了新的發(fā)現(xiàn)嗎？同樣，回到解剖上來，從前，我們沒有條件（包括技術(shù)和道德等等）來進行人體解剖，現(xiàn)在有條件了，卻捧出老祖宗不做的我們也不能做的荒謬邏輯來拒絕一個完善中醫(yī)的機會，難道這就是所謂的尊重中醫(yī)，發(fā)展中醫(yī)嗎？
3.關(guān)于中醫(yī)和西醫(yī)的關(guān)系。
曾經(jīng)看到一種說法（全盤否定中醫(yī)），認(rèn)為中醫(yī)中有很大的迷信的成分，不“科學(xué)”。那么我想問的是，究竟什么是科學(xué)�？茖W(xué)這一名詞是近代西方社會首先提出的，然后他們就用他們的“科學(xué)”標(biāo)準(zhǔn)來衡量世界，用工業(yè)社會的“科學(xué)”來否定農(nóng)業(yè)社會的“科學(xué)”。我認(rèn)為，科學(xué)的定義可以上升到一個世界的高度（而不僅局于西方社會），它既包括西方的近代科學(xué)，也包括各種禁得起時間和實踐的考驗的理論，其中就包括中醫(yī)。
還有一種說法（全盤肯定中醫(yī)），它援引《周易》里的一句話——“形而上者謂之道，形而下者謂之器”，認(rèn)為西醫(yī)只是一門技術(shù)，而中醫(yī)更多的可以說是一門集技術(shù)，哲學(xué)，文學(xué)，藝術(shù)等等等等為一體的文化概念。所以中醫(yī)在發(fā)展技術(shù)的同時，不應(yīng)忽視文化的強大。結(jié)論我是贊同的，可是得出結(jié)論的過程我不覺的正確。任何一門技術(shù)的產(chǎn)生都需要它的文化土壤，西醫(yī)也不例外——他的文化土壤就是西方的近現(xiàn)代科學(xué)。而且西醫(yī)的文化絲毫不比中醫(yī)遜色，無論是在內(nèi)容的組織上還是在宣傳和影響上——讓我們來看西醫(yī)打入中國市場的過程——難道不是以所謂的近代化學(xué)（分子原子學(xué)說），近代物理（牛頓力學(xué)）和近代生物（細(xì)胞學(xué)說）為先導(dǎo)的嗎？對這些文化，人們從好奇，到了解，到信賴，到接受西醫(yī)這一與中醫(yī)完全不同的治療體系的嗎？我們不能說西醫(yī)沒有文化，相反，以上文字正說明了西醫(yī)鍛造的文化武器是如何的有效。而他們鍛造這一武器的過程是值得我們借鑒的。（也許我們可以使中醫(yī)的理論體系更加細(xì)節(jié)化，具體化等等）
更有一些說法——什么西醫(yī)消滅中醫(yī)，什么中醫(yī)改造西醫(yī)，什么保持中醫(yī)的純潔性等等。我認(rèn)為重要的不再與我們最后究竟采取了那一種說法，而在與讓所有的想法都有他們存在的空間和發(fā)展的舞臺，營造像春秋戰(zhàn)國那樣百家爭鳴 ……（未完，全文共2522字，當(dāng)前僅顯示1603字，請閱讀下面提示信息。收藏《中西醫(yī)文化的差異3（學(xué)生討論發(fā)言稿）》）