議中醫(yī)“治未病”

議中醫(yī)“治未病”
摘要：中醫(yī)治未病思想是那么神奇，卻也那么隱秘而不為常人所知、所用。那么到底什么是中醫(yī)治未病呢？中醫(yī)治未病有什么意義呢？對于當下的我們又怎樣更好的利用中醫(yī)治未病這一思想呢？
關鍵詞：中醫(yī)，治未病，預防，養(yǎng)生
曾經看過這樣一個故事：
扁鵲見蔡桓公。立有間。扁鵲曰："君有疾在腠理，不治將恐深。"桓侯曰："寡人無疾。"扁鵲出，桓侯曰："醫(yī)之好治不病以為功。"居十日，扁鵲復見，曰： "君之病在肌膚，不治將益深。"桓侯不應。扁鵲出�；负钣植粣�。居十日，扁鵲復見，曰："君之病在腸胃，不治將益深。"桓侯又不應。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走�；负罟适谷藛栔�。扁鵲曰："疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也！今在骨髓，臣是以無請也。"居五日，桓公體痛；使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂死。
從這個故事中我們不難發(fā)現中醫(yī)治未病思想是那么神奇，卻也那么隱秘而不為常人所知、所用。那么到底什么是中醫(yī)治未病呢？中醫(yī)治未病有什么意義呢？對于當下的我們又怎樣更好的利用中醫(yī)治未病這一思想呢？下面就此介紹一下中醫(yī)原創(chuàng)的治未病思想。
一、 治未病的含義
“治未病”一詞最早見于《黃帝內經》，在《素問》卷一“四氣調神大論”與卷九“刺熱篇”中均可見到，而二者
……（新文秘網http://m.120pk.cn省略893字，正式會員可完整閱讀）……　
是治未病的思想之一。
參考比較許多學者的觀點，我覺得治未病這一思想還是應該遵從它本源的意思—治于未病之先，即本文的前兩點。而后兩點都是在已病的時候，這和《黃帝內經》中的思想不相符，在《靈樞•逆順》中有就有：“上工治未病，不治已病�！币虼诉@里把治未病的概念歸為兩點：一是未雨綢繆，保身長全；二是見微知著，救其萌芽 。
二．治未病的意義
在古代，醫(yī)療機構建立的較早，也較為完備，據《周禮•天官》 載：“醫(yī)師，上士二人，下士四人，府二人，史二人，徒二十人。食醫(yī)，中士二人。疾醫(yī)，中士八人。瘍醫(yī)，下士八人。獸醫(yī)，下士四人�！币院髿v代更是逐漸完善，但這些機構絕大多數為上層貴族和官員服務。而處在下層的廣大勞動人民生活艱辛，很少有醫(yī)療衛(wèi)生設施，一旦生病，多半會死去。因此，運用“治未病”這一思想對于古代人民的生命健康具有重大的意義。
在當下中國，隨著工業(yè)文明的發(fā)展，生活方式病患病率逐年攀升．現癥病人和高危人群數目龐大．防控形勢相當嚴峻。若不及時采取有效防治措施．生活方式病的高發(fā)趨勢將難以逆轉。而單純著眼于治療現癥病人無益于降低患病率．只有防治結合、以防為主才能從根本上解決問題。 而中醫(yī)“治未病”理論對生活方式病的基礎及臨床防治研究均有重要的指導意義，利用“治未病”的系統(tǒng)理論和特色干預手段進行探索，將有可能逆轉生活方式病高發(fā)的趨勢。而在社區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生服務中，充分發(fā)揮中醫(yī)未病先防、強身健體的優(yōu)勢，更具有重要的現實意義 。
另外，就世界范圍來說，中醫(yī)治未病還具有以下三點重要意義：
(1)中西共識，凸顯特色。注重預防保健，使醫(yī)療衛(wèi)生工作關口前移，是擺在中、西醫(yī)學面前的共同任務。中醫(yī)學整體觀、辨證觀、以人為本、天人合一、形神統(tǒng)一等思想觀念，以及注重養(yǎng)生和人體體質因素的理論與實踐，可以為“治未病”提供廣闊的認知和操作空間。同時，由于“治未病”能夠解答當今世界范圍內醫(yī)療衛(wèi)生領域所面臨的難題，因而也就成為國際醫(yī)學對話與交流的重要平臺。
(2)重心前移，緩解壓力。隨著疾病譜的改變，醫(yī)源性、藥源性疾病的增多，以及日益嚴重的“看病難，看病貴”問題的困擾，使得現有醫(yī)療保障模式正在成為“供不起和不可持續(xù)的醫(yī)學”。即使在西方發(fā)達國家也是如此。開展“治未病”的研究與實踐，不僅可以減輕醫(yī)療衛(wèi)生負擔，而且可以直接或間接地提高社會生產力，促進經濟發(fā)展和社會進步，為構建和諧社會創(chuàng)造有利的環(huán)境。
(3)維護健康，惠及大眾。有研究資料表明，慢性病死亡人數占總死亡人數的比例呈逐年上升趨勢，且許多病種目前尚無特效療法。而其中大部分疾病是由可預防的知危險因素造成的。中醫(yī)“治未病”以增強體質為核心的預防保健思想，以養(yǎng)生調攝為主要手段的豐富的方法體系，中醫(yī)藥簡、便、廉、驗的特點，以及包括食養(yǎng)、藥物、針灸、推拿、氣功等一系列方法在內的綜合措施，可以最大限度地滿足人民群眾衛(wèi)生保健的需要。
三．治未病的方法
病因的種類很多，有外感“六淫”，內傷“七情”，還有飲食、勞倦、蟲獸、外傷等，針對這些病因，在治未病含義的兩個方面“未雨綢繆，保身長全”和“見微知著，救其萌芽”里，前人已經總結出許許多多相應的方法，其主要思想是養(yǎng)生的思想�！饵S帝內經》上提出一個根本的原則“人本于天，天本于道，道本自然。”
《素問•上古天真論》曰：“上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術數，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能行與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。”從這里我們可以看到關于治未病中關于養(yǎng)生的各種具體方法。
“法于陰陽”：即按照自然界的變化規(guī)律而安排起居生活。人與自然是一個統(tǒng)一、恒動的整體，稱為“生氣通天”。四時氣候的變化，對人體的生理功能、病理變化均產生一定的影響，因此我們要重視四季養(yǎng)生。《素問•四時調神大論》云：“春三月，此謂發(fā)陳，天地俱生，萬物俱榮，夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩行，以使志生，生而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養(yǎng)生之道也�！边@是關于春季的，在這篇文章里對于其它三個季節(jié)也給予了詳細的說明。通俗言之，春季，人體陽氣始發(fā)，不宜過早脫去冬裝，即“春捂’；要晚睡早起；飲食宜清淡，性質宜平和，忌厚味，滋膩之品，多吃新鮮蔬菜水果；堅持晨練，進行戶外活動。夏季，人體陽氣盛于外，要養(yǎng)護體內陽氣；要晚睡早起，適當午睡；飲食多辛溫，少苦寒，節(jié)冷飲；宜選擇散步，慢跑等運動。秋季，屬于陽消陰長的階段；要早睡早起，與雞俱興；多食滋陰潤燥之品，要少辛多酸，多吃水果；各種運動都可以進行。冬季，陽氣潛藏，養(yǎng)陰之時；要早睡早起，以待日光；飲食要藏熱量，少食咸，多食苦；應堅持運動，慢跑，太極拳，五禽戲等都可，運動量可大一點；冬令進補也在此時進行。
“和于術數”：根據正 ……（未完，全文共4966字，當前僅顯示2508字，請閱讀下面提示信息。收藏《議中醫(yī)“治未病”》）